胡漢彬　葉永光　莫雪婷

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)，尤其是其市場化現(xiàn)狀和前景，是當(dāng)前我國面臨的重要問題之一。本文以海南省保亭黎族苗族自治縣的“黎錦”為例，指出了目前其所存在的問題并提出相應(yīng)的對策，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和應(yīng)用價(jià)值。

關(guān)鍵詞：黎錦；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；市場化；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

前言

中國歷史悠久，自然人文資源十分豐富，包括具有鮮明地方和民族特色的工藝和文化技能資源，如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、音樂歌舞等各種人類智慧的結(jié)晶。這些人文資源都是創(chuàng)意靈感和產(chǎn)品的重要來源。海南省是一個(gè)文化大省，旅游經(jīng)濟(jì)近年來發(fā)展繁榮，蒸蒸日上。黎錦等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為文化產(chǎn)業(yè)和旅游資源的亮點(diǎn)和重要組成部分。

一、黎錦的市場化現(xiàn)狀簡介

1.黎錦的起源與現(xiàn)狀。黎錦，古稱“吉貝布”、“崖州被”、“棉布”，是海南島黎族的一種特色花布，是記錄和傳承黎族文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“史書”。

改革開放之后，市場經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，黎錦傳習(xí)所資金不足，天然紡料、染料缺乏，黎錦技藝復(fù)雜難學(xué)，傳承人體系存在不足和保護(hù)意識欠缺，法規(guī)、政策不完善，文化工作隊(duì)伍建設(shè)不完善等。在市場商品中，由于黎錦制作成本高，出售價(jià)也高，推銷困難大，使得黎錦產(chǎn)品吸引力弱，市場競爭力弱，黎族織錦技藝不斷走向衰落。

2.保亭縣黎錦的市場化的現(xiàn)狀簡述。海南省保亭黎族苗族自治縣是全海南黎錦最集中、最具代表性的產(chǎn)地之一。近年來保亭縣積極推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)合理利用，發(fā)展綠色文化產(chǎn)業(yè)。利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源優(yōu)勢，開發(fā)特色文化旅游產(chǎn)品，將黎錦等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)打造為民族風(fēng)情體驗(yàn)產(chǎn)品、特色節(jié)慶旅游產(chǎn)品等文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

但黎錦的現(xiàn)狀不容樂觀，現(xiàn)在真正的黎錦很少或還沒有真正意義上進(jìn)入海南旅游市場，目前充斥海南旅游市場的黎錦大多數(shù)為仿制的贗品。目前主力從事黎錦技藝工作的還是黎族婦女們。因?yàn)榧兪止ぶ谱?，生產(chǎn)周期長，因此價(jià)格也相應(yīng)不菲。因后繼無人，黎錦技藝陷入瀕臨失傳的困境。此外，黎錦還面臨著缺乏原創(chuàng)性，品牌競爭力弱，知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)立法和制度不完善等亟待解決的問題。

綜上，黎錦的未來讓人擔(dān)憂。加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)力度，引導(dǎo)鼓勵(lì)具有市場潛力的工藝美術(shù)行業(yè)等加快市場化進(jìn)程，大力發(fā)展當(dāng)?shù)氐奈幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)，成為當(dāng)務(wù)之急。

二、黎錦市場化發(fā)展面臨的問題

保護(hù)和開發(fā)黎錦的工作正在不斷發(fā)展，但是從當(dāng)前的整體情況來看，黎錦市場化發(fā)展還存在下面幾個(gè)問題：

1.資金匱乏、設(shè)備落后?，F(xiàn)在海南黎錦的主要紡織工具還是傳統(tǒng)的踞腰織機(jī)，屬于一種最古老的紡織工具，用這種工具織錦勞動(dòng)量大，效率低，據(jù)盛達(dá)達(dá)黎錦工作室的盧經(jīng)理介紹，一塊長2.3米，寬0.3米的黎錦工作人員要10天才能織出來。用這種古老的工具紡織很難使黎錦走上規(guī)?；牡缆?。

2.缺乏創(chuàng)新。傳統(tǒng)黎錦以表現(xiàn)黎族生產(chǎn)生活的場景、自然崇拜和祖先崇拜為主?，F(xiàn)在黎錦依然是這些圖案花紋，刻板的模仿，沒有丟掉傳統(tǒng)的包袱，圖案上沒有創(chuàng)新，產(chǎn)品單一。

3.保護(hù)意識淡薄，假貨泛濫。目前真正傳統(tǒng)意義上的黎錦在市場上已屬鳳毛麟角了。一些產(chǎn)品雖說是黎錦，但只是保留了黎錦的織造方式，無論圖案還是材質(zhì)都不能和傳統(tǒng)的真黎錦相媲美。還有更差的其實(shí)根本不是黎錦，而是島外運(yùn)入的紡織品，旅游市場上充斥的多為此類。

4.后繼缺人，原料匱乏。根據(jù)2005年海南省關(guān)于黎錦保護(hù)的《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報(bào)書》紀(jì)錄，海南省黎錦的主要傳承人僅有47人，而且年齡最小的也已經(jīng)37歲。如果今后黎族婦女不再學(xué)習(xí)了的話，以后黎錦這項(xiàng)古老的紡織技藝將無法再傳承下去。另外就是黎族地區(qū)多年生的棉花在黎族地區(qū)也是零星分布，外來棉紗已經(jīng)代替土棉紗，而且染色的植物也越來越少。黎錦傳承人出現(xiàn)“老齡化”趨勢；口傳身授方式的不足以及黎錦的傳承中沒有文字與圖案的記載；黎錦技藝復(fù)雜難學(xué)，黎錦傳承人培養(yǎng)的途徑單一等。

三、可行性建議和未來發(fā)展舉措

要改變目前這種狀況，需要我們長期的不懈努力，需要社會的合力。

1.在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，打造海南黎錦品牌。每個(gè)方言的黎錦都具有原生態(tài)和原生地這些特點(diǎn)，我們只有認(rèn)真地調(diào)查研究，挖掘整理，才能有效地?fù)尵裙爬侠桢\工藝，在此基礎(chǔ)上，生產(chǎn)出原生態(tài)、原生地、“原汁原味”的傳統(tǒng)黎錦。首先要觀念創(chuàng)新，突破傳統(tǒng)的包袱，使黎錦融入平常生活。同時(shí)，海南黎錦應(yīng)樹立品牌和信譽(yù)意識，講求質(zhì)量，爭創(chuàng)品牌，樹立形象是黎錦生產(chǎn)企業(yè)的必走之路。

2.民族地區(qū)學(xué)校，特別是高?？梢蚤_設(shè)相關(guān)專業(yè)，培養(yǎng)黎錦紡織人才。在學(xué)校設(shè)置黎錦學(xué)習(xí)與研究專業(yè)有很多優(yōu)點(diǎn)。首先，可以聘任民間老藝人從教，在解決他們自身生活問題的同時(shí)把黎錦這項(xiàng)古老技藝傳承給下一代，還可以在學(xué)習(xí)、研究黎錦的基礎(chǔ)上創(chuàng)新黎族服飾。其次，要增加市縣級黎錦傳承人的數(shù)目，并使傳承途徑多樣化。

3.政府重視，實(shí)施稅收保護(hù)措施。海南錦繡織貝實(shí)業(yè)有限公司成立之前，黎錦不曾有企業(yè)化的運(yùn)作，稅法對它也沒有相應(yīng)的解釋，而按照現(xiàn)行稅法，企業(yè)要納雙向稅，這對剛起步的企業(yè)來說是一個(gè)很大的難題。因此，需要政府相關(guān)部門盡快出臺相應(yīng)的措施，使企業(yè)能健康發(fā)展。

4.出臺黎錦保護(hù)的相關(guān)法律，使黎錦的保護(hù)工作有法可依。目前市場上黎錦工藝品的贗品化是人們過度追求利益的結(jié)果，這種掠奪性的開發(fā)是涸澤而漁。只有保護(hù)真正的黎錦，打擊假冒偽劣產(chǎn)品，才能促進(jìn)黎錦的正常發(fā)展。因此，我們要進(jìn)一步完善相關(guān)法律和保護(hù)機(jī)制。

5.開拓市場。黎錦必須走向市場，而不是“等”人訂貨，必須主動(dòng)出擊。海南是旅游大省，我們應(yīng)抓住這樣的大好形勢，生產(chǎn)出大量的黎錦工藝品投放到各旅游景區(qū)。筆者在保亭檳榔園景區(qū)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，各種黎錦小工藝品深受旅游消費(fèi)者的青睞，所以黎錦開發(fā)的前景一片大好。一方面政府應(yīng)從引導(dǎo)、宣傳、組織和扶持黎錦市場等方面出臺相關(guān)政策，力避惡性競爭的干擾。二是強(qiáng)化市場管理與凈化市場服務(wù)，完善市場功能管理與服務(wù)上的規(guī)范化、高水平。

6.企業(yè)和大學(xué)、科研所密切合作，建立產(chǎn)學(xué)研創(chuàng)新通道，為黎錦的創(chuàng)新出人才。人才是創(chuàng)新的根本保證，可用派出去學(xué)習(xí)，請進(jìn)來輔導(dǎo)等多種方法，全方位提高研發(fā)和生產(chǎn)骨干的全面綜合素質(zhì)。發(fā)展文化旅游，讓更多的人了解本民族古老的傳統(tǒng)文化，對保護(hù)和傳承織錦工藝也能起到推動(dòng)作用。

四、結(jié)語

我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作已經(jīng)逐步走向整體性、系統(tǒng)性的全面保護(hù)階段。然而，由于種種原因，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著市場化經(jīng)營困難和瀕臨失傳的尷尬局面，前景令人擔(dān)憂。市場化無疑使推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和創(chuàng)新的重要途徑和動(dòng)力源泉。黎錦等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在文化創(chuàng)意性、人才培養(yǎng)、知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)、投資融資等方面面臨諸多困境。通過對黎錦的市場化的現(xiàn)狀和前景的研究探討，可以深刻了解其作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中面臨的現(xiàn)實(shí)問題和并探索解決之道，為中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更好的發(fā)展提供啟發(fā)。（作者單位：中央民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]海南民族研究所.越過山頂?shù)你~鑼聲[C].昆明：云南民族出版社，2006.

[2]林毅紅，程偉.嬗變.交融.創(chuàng)新——略談海南黎族織錦藝術(shù)的傳承與發(fā)展[J].貴州：貴州大學(xué)學(xué)報(bào)藝術(shù)版，2004年第3期.

[3]姚麗娟.黎族獨(dú)特的民間手工藝術(shù)[J].北京：中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2004年第6期第31卷.

[4]中國近代紡織史編委會.中國近代紡織史[M].中國紡織出版社，1997，10.

[5]海南省.國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報(bào)書（民間手工藝）.2005年9月10日.