中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)管理

摘 要：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包羅萬千，其思想精髓和奧妙始終貫穿著我國的管理實踐，隨著時代的變遷、社會的發(fā)展，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代企業(yè)管理的影響越加明顯，筆者主張在現(xiàn)代企業(yè)管理中應(yīng)當加大滲透我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力度。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代企業(yè)管理；管理藝術(shù)職業(yè)經(jīng)理人

具有豐富內(nèi)涵的中國文化，作為世界上幾種原生性文化之一，具有文化本源的意義。眾所周知，日本文化與中國文化有很深的淵源，許多東南亞國家的文化亦如此。日本企業(yè)的輝煌得益于日本人把中國傳統(tǒng)倫理與美國現(xiàn)代企業(yè)管理模式有機地結(jié)合在一起。企業(yè)高層管理者手中都有《論語》、《道德經(jīng)》和《孫子兵法》等書，在日本管理界是一種普遍現(xiàn)象，這帶給我們的思考是，中國傳統(tǒng)文化究竟有著怎樣的魔力？這種魔力是如何造就日本企業(yè)高管的精英？

一、關(guān)于中國傳統(tǒng)文化中的企業(yè)根本定位

《論語》中云：“己欲立而立人，已欲達而達人”；“己所不欲，勿施于人”。這大概是對企業(yè)最早的根本定位吧？也許我們能從我國百年老字號：“信祥和”、“全聚德”、“德發(fā)長”、“同仁堂”的名字中感受到中國傳統(tǒng)文化對企業(yè)的定位及影響力。這些名字無一不把企業(yè)的生存與社會正當需求相結(jié)合；把強烈的社會責任感作為企業(yè)追求的終極目標。著名企業(yè)家李嘉誠否決開設(shè)賭場的董事會議案，成為當代企業(yè)根本定位的經(jīng)典案例。

二、關(guān)于中國傳統(tǒng)文化中的企業(yè)組織管理

《荀子·王制》中云：“力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰：人能群，彼不能群也?！焙先菏侨吮灸艿男睦韺傩?，然而“分”是使群體變成現(xiàn)實穩(wěn)定和諧社會組織的必備條件?！胺帧保褪菑妮^大群體中繼續(xù)尋求共性，不斷的細分。如把企業(yè)以管理結(jié)構(gòu)、組織結(jié)構(gòu)和倫理結(jié)構(gòu)等形式劃分為小群體。近年來內(nèi)地有著良好形象的私人企業(yè)，以及港、澳、臺和東南亞知名華人企業(yè)，他們的管理理念及經(jīng)營秘訣無不以優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化作為基石。他們以以現(xiàn)代企業(yè)管理手段為前提，以“平均、寬容和仁愛”作為企業(yè)文化的核心，這種理念，被越來越多的企業(yè)所接納、認可并付諸實踐。

三、關(guān)于中國傳統(tǒng)文化中的企業(yè)協(xié)調(diào)管理

《論語·學(xué)而》中云：“禮之用，和為貴?！庇衷疲骸爸投停灰远Y節(jié)之，亦不可行也。”主張和諧，是儒家文化一向強調(diào)的中庸方法論于現(xiàn)代管理藝術(shù)中的重要啟示，它提倡凡事需不偏不倚，“禮”是和諧的標準，始終注重大同穩(wěn)定、和諧相處。孟子倡導(dǎo)“天時不如地利，地利不如人和”，中國民間的“和氣生財”?！叭撕汀本裨缫殉蔀楝F(xiàn)代企業(yè)管理中一項基本的管理思想，鼓勵員工維護集體利益，求大同、存小異，以期達到“統(tǒng)一思想，服務(wù)大局”的良好局面。鄧小平同志處理“和”這個問題很非常高明，他主張不爭論，“不爭論，是為了爭取時間干。一爭論就復(fù)雜了，把時間都爭掉了，什么也干不成”。“一國兩制”就是息爭求和的典范。

四、關(guān)于中國傳統(tǒng)文化中的企業(yè)管理方法——剛?cè)岵?/p>

在中華民族幾千年文明傳承過程中，一直提倡“以柔克剛”、“剛?cè)岵钡目刂浦?，其精髓是為人處世、隨和謙讓。孔子曰“可與共學(xué)，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(quán)”主張?zhí)幚韺嶋H問題時力求靈活運用、即“通權(quán)達變”。這就是當今國際企業(yè)管理中流行的“權(quán)變管理”。換言之，企業(yè)管理應(yīng)遵循剛?cè)岵墓芾碓瓌t，也是企業(yè)管理的有效手段，這樣方能相得益彰。

五、關(guān)于中國傳統(tǒng)文化中企業(yè)定位的根本——中庸之道

中庸之道是儒家思想的精髓。孔子說：“中也者，天下之大也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！辈黄灰信c不走極端的處世之道正是中庸之道的根本體現(xiàn)。

《中興通訊——全面分散企業(yè)風險的中庸之道》一書，生動形象地再現(xiàn)了中興通訊將中庸之道切到好處地運用到企業(yè)管理中，成就了中興20年的成功。

作為“巨大中華”之一的中國通訊巨頭中興通訊，其企業(yè)文化因秉承“?！蔽幕劽跇I(yè)界，“森林原理”是中興企業(yè)的認識論，而“低成本嘗試”原則是中興企的方法論。它不僅是東方價值觀的體現(xiàn)，更是典型的中庸之道在中國企業(yè)中的運用。

中庸之道在日本企業(yè)管理文化也備受推崇，如松下公司致力實現(xiàn)中庸之道，主張以誠、寬和禮待人；反對折中和放棄原則，把社會利益作為重中之重。

我國知名企業(yè)海爾集團的管理模式在吸收中國傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上融合了日本管理模式和美國管理模式，即日本管理（團隊意識和吃苦精神）+美國管理（個性舒展和創(chuàng)新競爭）+中國傳統(tǒng)文化中的管理精髓=海爾管理模式。其中日本管理的實質(zhì)也源于中華傳統(tǒng)文化；而美國管理是現(xiàn)代企業(yè)的科學(xué)管理。

六、職業(yè)經(jīng)理人如何汲取中國傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)

筆者認為可以從下面三個方面來考慮。

第一，高層管理者的自身品德修養(yǎng)是中國傳統(tǒng)文化能否較好融入企業(yè)的關(guān)鍵因素之一。中國職業(yè)經(jīng)理人，作為現(xiàn)代企業(yè)運營“執(zhí)牛耳”者，應(yīng)當在借鑒吸收西方企業(yè)管理模式的基礎(chǔ)上，，從企業(yè)生存文化需求為出發(fā)點，著手于挖掘中國傳統(tǒng)文化的精髓與奧妙，在提高自身管理藝術(shù)水平的同時，開拓性構(gòu)筑具有自身特色的企業(yè)管理文化。筆者認為，“自強不息，厚德載物”和“無為而治”的思想精髓是職業(yè)經(jīng)理人必須掌握的管理哲學(xué)。前者是對個人素質(zhì)的綜合要求，后者是一種戰(zhàn)略思維。

“自強不息，厚德載物”源于《周易》中“天行健，君子以自強不息”（乾卦）和“地勢坤，君子以厚德載物”（坤卦）?！吨芤住酚址Q《易經(jīng)》，不但內(nèi)容博大精深，而且智慧非凡。歷來認為“易”有兩層意思，首先“易”字本意是“鳥振翅”。其含義是“鳥只有不停地努力在高空中飛翔，才能飛得更高，才不會粉身碎骨”；其次“易”字衍生“變化發(fā)展”和“平等親和”等意思，這包含著中國傳統(tǒng)文化的精華。

厚德載物是成就大事的必備條件之一?！睹献印分性啤暗玫勒叨嘀У勒吖阎薄Ｗ鳛槁殬I(yè)經(jīng)理人，最佳境界是德才兼?zhèn)?，其次是有德無才，最可怕的是有才無德。

“無為”思想是中國傳統(tǒng)文化中道家思想的主要精髓，其包括順應(yīng)天道，遵循自然規(guī)律的要求及有所作為的意思。職業(yè)經(jīng)理人側(cè)重于管理，筆者認為順應(yīng)天道更符合職業(yè)經(jīng)理人的職業(yè)特點和要求。

第二，將中國傳統(tǒng)文化的精髓滲透、融入到企業(yè)文化的建設(shè)中。胡平在《企業(yè)文化》一書的序言中指出：“融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中國企業(yè)文化在國際企業(yè)文化交流中最具生命力。中國企業(yè)文化要發(fā)展、繁榮和昌盛，不但要吸收國內(nèi)外企業(yè)優(yōu)秀的文化，而且要繼承把我國的傳統(tǒng)文化，同時在融合中敢于創(chuàng)新，在當今世界多元文化的背景下，做好兩種文化的對接和超越?！?職業(yè)經(jīng)理人應(yīng)該有目的，有計劃地將中國的傳統(tǒng)文化融入到企業(yè)文化的建設(shè)過程中。如“企業(yè)關(guān)心員工，員工熱愛企業(yè)”的企業(yè)文化理念充分反映了根植我國傳統(tǒng)文化中“善” 和“愛”的觀念，“善”是我國佛禪的基本理念之一，“愛”是儒家所崇尚的基本理念之一。這樣在將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化恰當融入到企業(yè)中的同時，又滿足了企業(yè)良好文化建設(shè)的需要。

第三，定期組織企業(yè)員工學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。據(jù)筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國大部分企業(yè)只有達到較高層次的員工才有機會獲得公司組織、安排的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)及培訓(xùn)，基層員工基本上沒有學(xué)習(xí)及培訓(xùn)的機會。筆者認為只有公司的基層員工具有了較高的國學(xué)修養(yǎng)，才能提高整個公司的形象，才能對該公司的宣傳積極有效。因此筆者認為公司應(yīng)該有計劃地針對各層次的管理者及職員工開展培訓(xùn)，如針對中高層管理者主要開展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對企業(yè)管理作用的培訓(xùn)課程，以提高中高層管理者的管理境界、管理理念與管理水平；對基層人員主要組織學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等中國傳統(tǒng)文化，同時加強中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與熏陶，在耳濡目染、潛移默化中提高員工的責任心與道德觀念。管理大師彼得·杜拉克曾經(jīng)說過，要使企業(yè)文化扎根久存，企業(yè)文化必須符合民族文化。對于我國企業(yè)而言，只有將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和西方科學(xué)、先進、高效的管理理念相結(jié)合，方能成就企業(yè)基業(yè)長青。

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作者簡介：張廣才（1971- ），男，研究生學(xué)歷，南昌工學(xué)院教授，漢語言文學(xué)專業(yè)