徐俊

【摘要】創(chuàng)新是一個(gè)民族植根于先輩們留下的精神遺產(chǎn)、物質(zhì)遺產(chǎn)之上，苦心鉆研，又經(jīng)過錘煉、打磨、鍛造而形成再造藝術(shù)的原動(dòng)力這種原動(dòng)力最大可能的改變事物的滯留狀態(tài)，推動(dòng)了事物的發(fā)展。包括對音樂藝術(shù)的欣賞和創(chuàng)作也仍需這種原動(dòng)力作為保障，而音樂藝術(shù)欣賞、創(chuàng)作的創(chuàng)新是需要音樂教學(xué)上的創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn)的。怎樣實(shí)現(xiàn)音樂教學(xué)的創(chuàng)新？這是全體音樂教師經(jīng)過不斷的嘗試和碰壁之后發(fā)起的疑問。

【關(guān)鍵詞】多種創(chuàng)新；音樂教學(xué)；師生互動(dòng)；教學(xué)評價(jià)；二度創(chuàng)作

傳統(tǒng)音樂教學(xué)巾，教師常常讓學(xué)生以聽和跟唱為主進(jìn)行學(xué)習(xí)，雖然，學(xué)生跟著旋律，靠著匕分記憶能夠?qū)⒄赘枨暾某鰜?，但是學(xué)生不知作者創(chuàng)作背景，不解歌巾所包含盼隋意、思想，不明歌曲的藝術(shù)特點(diǎn)，仍然是音樂藝術(shù)的門外漢，更不要說對音樂進(jìn)行創(chuàng)新性的欣賞和創(chuàng)作。教學(xué)變成了一種形式主義，音樂出不來，學(xué)生進(jìn)不去。所以，教師要擺脫傳統(tǒng)音樂教學(xué)的桎梏，以多種創(chuàng)新手段直擊初中音樂教學(xué)，讓創(chuàng)新從教學(xué)起深入到學(xué)生的身體各個(gè)細(xì)胞，使學(xué)生深刻的感知音樂藝術(shù)，并實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新。

一、創(chuàng)新手段一——師生互動(dòng)

互動(dòng)是人與人有效溝通，建立融洽關(guān)系的潤滑劑，在互動(dòng)巾，個(gè)體的人突破自身思維、情感、認(rèn)識的限制，與周圍人的情感、思維、認(rèn)識交叉相容，這就使得個(gè)體的人的思維延展，認(rèn)識能力也隨之增強(qiáng)，情感也豐富飽滿起來。尤其是常被認(rèn)為具有等級差別的師生關(guān)系更需要互動(dòng)進(jìn)行師生之問的平等性證明。這種平等性的證明不是毫無作用的，在融洽、愉快、自然的互動(dòng)中，教師走到學(xué)生巾問，與學(xué)生一起炊笑、學(xué)習(xí)，學(xué)生充分感受到自己教師的平易近人，并愿意與之交流，坦露內(nèi)心。課堂氛圍輕松自在，學(xué)生也不再將學(xué)習(xí)作為一種負(fù)擔(dān)，而更多的是熱情滿懷、興趣盎然。對于初中音樂教學(xué)也是如此，“滿堂灌”式的死板教學(xué)會讓人覺得教師與學(xué)生這兩個(gè)角色之問的關(guān)系是對立的，而創(chuàng)新式的互動(dòng)教學(xué)展現(xiàn)了師生問的對等、互溶。學(xué)生在與教師進(jìn)行輕松愉快互動(dòng)的時(shí)候，會感受到音樂課的魅力，有利于音樂文化的傳承。在這里，教師可圍繞音樂課的內(nèi)容，利用“擊鼓傳花”這一游戲來實(shí)現(xiàn)師生之問的音樂互動(dòng)。當(dāng)擊鼓停止，由接到花的學(xué)生來唱本節(jié)課所學(xué)的歌曲，或圍繞本節(jié)歌曲巾出現(xiàn)的關(guān)鍵詞唱其他的歌曲。

例如，在進(jìn)行《青春舞曲》教學(xué)的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生圍坐成一個(gè)罔，這種座位的排列方式使得每個(gè)學(xué)生都可看到其他學(xué)生的表情，這種表情在互動(dòng)巾呈現(xiàn)的是興奮、熱情、歡樂的，在這種表情傳染、帶動(dòng)下，師生互動(dòng)會更有效的進(jìn)行。學(xué)生會忘記音樂課也是布滿了說教成分、理論色彩的文化課，而是享受在其巾，感受每一樂符的流動(dòng)。在這里，教師可以將任何一個(gè)沒有重量感、危險(xiǎn)性，輕飄又容易抓拿的物件當(dāng)做“擊鼓傳花”巾的“花”，并將這一物件交給任意一個(gè)同學(xué)，教師將自己的眼睛蒙上負(fù)責(zé)敲鼓，聽到鼓聲該同學(xué)便進(jìn)行順時(shí)針或逆時(shí)針的“傳花”，當(dāng)鼓聲停止，所有同學(xué)要共同指出接劍花的同學(xué)的名字，并把他推上罔巾，讓該同學(xué)唱這首《青春舞曲》，或圍繞“青春”，唱其他歌曲，如：水木年華的《我們的歌》、許飛的《那年夏天離開》、老狼《同桌的你》等。在聽與唱巾，學(xué)生陷入對青春的美好憧憬巾，感情得到蘊(yùn)藉，更能感受到《青春舞曲》的感情激蕩。

二、創(chuàng)新手段二——教學(xué)評價(jià)

教育始終要遵循一條活動(dòng)線索，以教師的教為線索起始點(diǎn)，其次是學(xué)生的學(xué)，能夠證明學(xué)習(xí)效果的反饋活動(dòng)，最后是教師對學(xué)生反饋情況的評價(jià)。評價(jià)能夠深遠(yuǎn)影響學(xué)生接下來的認(rèn)識、活動(dòng)方向。所以教師要慎言，盡可能讓客觀而又充滿止能量評價(jià)將學(xué)生擺渡到重新認(rèn)識自我、完善自我的彼岸，并對學(xué)生確立認(rèn)識方向、活動(dòng)方向發(fā)生積極的影響。當(dāng)然，由于學(xué)生個(gè)體存在性格、心理、生理等特點(diǎn)的差異，同樣的評價(jià)方式也許不能同時(shí)滿足兩位學(xué)生的所求，尤其是在聽、說、唱、表演一體的音樂課上，教師那種“一刀切”的評價(jià)方式更是無立錐之地。所以，教師在進(jìn)行評價(jià)的時(shí)候要具體問題具體分析，對學(xué)生進(jìn)行標(biāo)簽式的有針對評價(jià)，并針對學(xué)生脾性和承受力，緩和、嚴(yán)厲有度。

例如，在音樂課學(xué)唱環(huán)節(jié)，某個(gè)學(xué)生可能由于害羞、膽怯或情緒問題造成破音、跑凋等狀況。聽這個(gè)學(xué)生唱歌的其他學(xué)生并無惡意，只是出于覺得好笑。但是本就害羞的學(xué)生會認(rèn)為其他學(xué)生在嘲笑自己。這刺激了該學(xué)生的心理，使之產(chǎn)生痛苦的記憶，這種記憶是一顆彌漫恐懼的炸彈，使其更加害羞，無法發(fā)揮所長。所以，教師要幫助其找回自信。在這里，教師不要認(rèn)為制止學(xué)生們的笑就算幫助該學(xué)生找回“面子”，其實(shí)，這會使其更加無地白容。止確的方式是，教師不語，請?jiān)撏瑢W(xué)坐下，繼續(xù)講課。講課過程中，教師要注意該學(xué)生的眼神，當(dāng)涉及到某個(gè)該學(xué)生感興趣或擅長的話題時(shí)，該學(xué)生的眼神是直視前方而且閃爍光芒的，此時(shí)，教師便將這位學(xué)生叫起來回答問題。因?yàn)楦信d趣，所以會有獨(dú)特見解；因?yàn)楦矣谥币?，所以必定也有止確回答。在這個(gè)時(shí)候，教師要予以準(zhǔn)確的評定，并為其鼓掌，當(dāng)然，評定要做到客觀，教師使學(xué)生知道所長，還要使學(xué)生知道所短。談及所長也止是談及所短的時(shí)機(jī)。

三、創(chuàng)新手段三——二度創(chuàng)作

前人留下的是一個(gè)足跡，后人跟進(jìn)的是一個(gè)步伐。創(chuàng)新在步伐的跟進(jìn)中體現(xiàn)。對于音樂教學(xué)來說，它對前人音樂造詣的傳承，也是為孕育音樂藝術(shù)創(chuàng)作之林撐起的天地。傳承在音樂的欣賞和學(xué)習(xí)巾完成，二度創(chuàng)作是音樂藝術(shù)創(chuàng)作之林巾孕育完成的第一棵樹，代表一種冀望、代表邁向音樂藝術(shù)創(chuàng)作之路的第一步。

二度創(chuàng)作中，學(xué)生按照原歌曲的節(jié)奏、旋律、感情基調(diào)進(jìn)行歌詞編寫，并將其唱出。這可以培養(yǎng)學(xué)生的樂感和藝術(shù)掘發(fā)力，使學(xué)生發(fā)揮想象力、聯(lián)想力，發(fā)現(xiàn)并汲取內(nèi)心及生活中的美。此外，演唱自己作詞的歌曲，會促生一種自豪感，這種自豪感又激發(fā)學(xué)生興趣，利于學(xué)生對音樂藝術(shù)的把握。

多年來，音樂課被擠占的情況時(shí)有發(fā)生，音樂教師白嘲學(xué)科地位堪憂，消極情緒更無法使之對“創(chuàng)新”表明心跡。所以在很大程度上，學(xué)科教學(xué)創(chuàng)新是否實(shí)現(xiàn)還賴于學(xué)校的重視程度。當(dāng)然，學(xué)校的重視還只是其一，更為重要的是音樂教師有創(chuàng)新的意識，著力創(chuàng)新手段的提煉，一步一步使教學(xué)腳步向創(chuàng)新靠近。