邢瓊月

[摘 要]本文筆者查閱多處文獻(xiàn)資料，總結(jié)了格萊斯會話含義理論產(chǎn)生的背景，并結(jié)合實(shí)際例子分析對格萊斯會話含義理論的特點(diǎn)，以期達(dá)到知識共享之目的。

[關(guān)鍵詞]格萊斯話含義理論；產(chǎn)生背景；特點(diǎn)；實(shí)例

一、會話含義理論的產(chǎn)生背景

會話含義理論是語用學(xué)的重要概念之一。語用學(xué)是語言學(xué)中新興起的一個(gè)研究領(lǐng)域，它產(chǎn)生于20世紀(jì)70、80年代，主要是由西方的學(xué)者建立和發(fā)展起來的。語用學(xué)的很多基本觀點(diǎn)都來源于實(shí)用主義哲學(xué)的意義理論。1938年美國哲學(xué)家莫里斯首先提出“語用學(xué)”這一專業(yè)術(shù)語和符號學(xué)三分說，這是語用學(xué)研究的開端。繼莫里斯之后，語用學(xué)的研究走出了純理論的構(gòu)想階段，取得了重大的發(fā)展：1955年美國哲學(xué)家奧斯汀提出了“言語行為理論”，向當(dāng)時(shí)的邏輯實(shí)證主義發(fā)起了挑戰(zhàn)；隨后，美國語言學(xué)家賽爾提出了間接言語行為理論，繼承、修正、發(fā)展了奧斯汀的言語行為理論。而美國語言哲學(xué)家格萊斯（Herbert Paul Grice）于1967年提出的具有重要意義和深遠(yuǎn)影響的“會話含義理論”以及“合作原則”則進(jìn)一步為語用學(xué)的誕生奠定了理論基礎(chǔ)和框架。1977年，《語用學(xué)雜志》的出版則標(biāo)志著語用學(xué)正式成為一門獨(dú)立的新學(xué)科。

格萊斯是英美語言哲學(xué)中日常語言學(xué)派的重要代表人物之一。日常語言學(xué)派認(rèn)為應(yīng)該對日常語言進(jìn)行概念分析，以確定語言的意義，這與理想語言學(xué)派使用數(shù)理邏輯工具對語言進(jìn)行邏輯分析的傳統(tǒng)大相徑庭。 奧斯汀的言語行為理論、塞爾的間接言語行為理論對日常語言學(xué)派來說意義深遠(yuǎn)。另外，塞爾等人也系統(tǒng)地研究了自然語言的制約條件，力圖糾正自然語言的不足。日常語言學(xué)派的傳統(tǒng)，尤其是塞爾的研究深深地影響著格萊斯。格萊斯繼承日常語言學(xué)派的概念分析傳統(tǒng)，同時(shí)開創(chuàng)性地借用邏輯分析的形式化方法研究日常語言的意義，歸納出自然語言的一般規(guī)則，為語言哲學(xué)研究提供了嶄新的思路。 格萊斯的語言研究是從分析意義開始的。他借助邏輯分析這種形式化的工具，系統(tǒng)地研究了多種類別的意義：自然意義與非自然意義；詞匯意義、句子意義與說話人的意義；說話人的意義與意圖。在這三組概念中，格萊斯研究的重點(diǎn)是在一定語境下使用的語言的意義，即語用意義而不是靜止意義上的語義意義。在研究意義的基礎(chǔ)上，格萊斯重點(diǎn)研究會話含義——言外之意，并提出了著名的合作原則及相關(guān)準(zhǔn)則。合作原則是描述性的，重在說明人們是如何得出會話含義的，而非規(guī)范性的。相關(guān)的準(zhǔn)則有四條，即：量的準(zhǔn)則、質(zhì)的準(zhǔn)則、關(guān)系準(zhǔn)則及方式準(zhǔn)則，每條準(zhǔn)則下又有若干次準(zhǔn)則。會話含義正是通過遵守或違反這些原則或準(zhǔn)則而得出的。遵守合作原則與相關(guān)準(zhǔn)則得到的是常規(guī)含義；違反相關(guān)準(zhǔn)則可以得到特殊的會話含義，即言外之意。會話含義的獲得實(shí)際遵守著合作原則。格萊斯的會話含義理論對語言哲學(xué)及邏輯學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)挠绊憽?/p>

二、格萊斯會話含義理論的特點(diǎn)

格萊斯（1975）針對會話含義和規(guī)約意義的區(qū)別，指出會話含義具有五個(gè)特點(diǎn)：

1.可取消性（cancellability）。可取消性也叫可廢除性。會話含義的存在依賴于一些因素：所用詞的規(guī)約意義，合作原則，語言和情景語境等等。在具體情況下，一個(gè)會話含義可以通過附加一個(gè)分句而被取消或者通過上下文表明說話人放棄了那個(gè)會話含義。

例如：John has three cows.一句帶有這樣的含義：約翰只有三頭奶牛，不多也不少。但若在該句之后加上“…and perhaps four or more.”這樣一個(gè)分句，則先前的含義（即約翰只有三頭奶牛，不多也不少）就被取消了。

2. 不可分離性（non-detachability）。不可分離性是說，會話含義是依附于話語的語義內(nèi)容，而不是語言形式。因此，我們能用同義成分來替換話語的某一部分，而不改變原來的含義。換句話說就是，即使改變話語的具體詞語，會話含義也不會因此從整個(gè)話語中分離出來。

例如：

A：What did you think of the lecture？

B：Well，I thought the lecture hall was big.

B句的會話含義是：“沒有多少人對講座感興趣”。如果將句中的thought換成believed，should say，reckoned等詞，big換成large，great等詞，句子的會話含義仍然存在。

3.可推導(dǎo)性（calculability）。所謂可推導(dǎo)性，指的是聽話人一方面根據(jù)話語的字面意義，另一方面根據(jù)合作原則的各項(xiàng)準(zhǔn)則，推導(dǎo)出相應(yīng)的會話含義（何自然，1988）。也就是說，當(dāng)某人說什么的時(shí)候，可能從表面（字面義）上看沒有任何意義，這時(shí)候你不會草率地認(rèn)為他在胡說八道，不再去細(xì)想，而會從更深一層去挖掘隱含意義。如果根據(jù)你掌握的所有信息，有一種解釋正好支持你前面的假設(shè)，那么，你會認(rèn)為這種解釋正是說話人想要說明的。格萊斯（1975）指出，會話含義的可推導(dǎo)性必須具備以下信息：（1）所用的詞的規(guī)約意義和可能涉及的指稱對象；（2）合作原則及其各條準(zhǔn)則；（3）語言或非語言語境；（4）其他相關(guān)的知識背景；（5）下列事實(shí)或假定的事實(shí)；會話雙方都能得到前面幾條提到的信息，而且雙方都知道或假定那是事實(shí)。

4.非規(guī)約性（non-conventionality）。會話含義不是話語的規(guī)約意義（conventional meaning）。也就是說，會話含義不是字面意義，也不是字面意義的一部分。它是通過合作原則中各項(xiàng)準(zhǔn)則，通過話語的字面意義，結(jié)合語境推導(dǎo)出來的。字面意義在話語中是不變的，會話含義則視語境的不同而變化。

例如：It's cold here.上例中，在某一特定語境中可能產(chǎn)生出“關(guān)窗”這個(gè)會話含義，而在另外一些語境中則可能產(chǎn)生一些其他的會話含義。

5.不確定性（indeterminacy）。推導(dǎo)會話含義就是推導(dǎo)交際雙方在遵守合作原則的前提下話語的種種解釋；而這種解釋隨語境的不同又可以有無數(shù)個(gè)，因而會話含義是不確定的。

例如：John is a machine.這句話在不同的語境中可以表達(dá)“約翰是冷酷的”、“約翰是能干的”、“約翰不停地干活”或“約翰不會動腦子”等會話含義。

三、結(jié)語

綜上所述可知，會話含義即是一種隱含意義，可以在合作原則及其準(zhǔn)則的指導(dǎo)下，在詞語的規(guī)約意義基礎(chǔ)上，聯(lián)系語境推導(dǎo)出來。在這種意義上，會話含義相當(dāng)于言語行為理論中的行事語力。它們都與意義的語境方面有關(guān)，或者說與漢語的“言外之意”有關(guān)。這兩種理論的不同僅在于對語境義產(chǎn)生的機(jī)制解釋不同。

參考文獻(xiàn)：

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