徐淑芬

1976年，陜西臨潼秦始皇陵園遺址出土了一件錯(cuò)金銀青銅鈕鐘，由于鐘的一側(cè)刻著小篆體“樂府”二字，因此被命名為“樂府銅鐘”。銅鐘內(nèi)壁有調(diào)音帶四條，基本音為C調(diào)，其工藝與音質(zhì)之精皆屬罕見。在樂府銅鐘出土之處同時(shí)發(fā)現(xiàn)了樂府遺址，它仿效咸陽(yáng)城的結(jié)構(gòu)而設(shè)置，樂人在此常駐，每逢祭祀便奏起禮樂。樂府銅鐘與樂府遺址以實(shí)物的角度證明了至少在秦代，便已經(jīng)有了專門管理音樂的官署——樂府。

《史記·刺客列傳》中如此記載：

“高漸離變名姓為人庸保，匿作于宋子。久之，作苦，聞其家堂上客擊筑，彷徨不能去。每出言曰：‘彼有善有不善。從者以告其主，曰：‘彼庸乃知音，竊言是非?！?/p>

更有趣的一個(gè)細(xì)節(jié)來自李斯的《諫逐客書》：

“夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，異國(guó)之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》、《虞》，若是者何也？……此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也?！?/p>

李斯在《諫逐客書》中用一系列不產(chǎn)于秦地的“玩好”之物勸諫秦始皇收回逐客的決定，他提到寶玉劍馬，提到丹青美女，最后以關(guān)于音樂的論述結(jié)束了大段鋪陳。假若秦始皇壓根討厭音樂，那么他的論述將無異于對(duì)牛彈琴，聰慧如斯，必不會(huì)如此大張旗鼓論述異域音樂與國(guó)家開放吸納人才之間的聯(lián)系，音樂之于始皇，大概還真是一種“快意當(dāng)前”的“玩好”吧。

不要忘記了秦始皇的母親以及秦始皇的童年，八歲之前的他一直隨母親生活在趙國(guó)。其母趙姬是一個(gè)“絕好善舞”的邯鄲女子，嬰兒時(shí)期的始皇也許是聽著母親輕輕吟唱的邯鄲民謠入睡，也許他常常見聞母親翩翩起舞朗聲歌唱?！妒酚洝へ浿沉袀鳌酚休d：“今夫趙女鄭姬，設(shè)形容，揳鳴琴，揄長(zhǎng)袂，躡利屣，目挑心招”“然邯鄲亦漳、河之間一都會(huì)也……鄭、衛(wèi)俗與趙相類”，趙俗類鄭衛(wèi)，鄭衛(wèi)二地本就是樂舞繁榮之地，再加上趙國(guó)女子“佳冶窈窕”“奔富厚也”，更是擅長(zhǎng)鼓樂起舞了，漳、河之間的大都會(huì)邯鄲音樂氣息之濃厚已不必多言。

我們終于可以回過頭，再看一看那座“樂府銅鐘”，且不論它是作為陪葬物品，還是寢廟里用作祭祀禮儀的樂器，都可以由之想見，始皇在身后，也依舊愿意聆聽清脆如天聲的青銅樂音吧。也許，因?yàn)槟芨枭莆璧拿利惸赣H，因?yàn)樗囆g(shù)氣息濃厚的趙國(guó)，始皇帝自幼便產(chǎn)生了對(duì)音樂的愛好，在音樂面前的他，偶爾也流露出一絲常人般的情愫。太史公的如椽巨筆寫盡了時(shí)代的波濤，卻沒有透露給我們關(guān)于此更多的信息，歷史留給我們的，只有無盡的揣測(cè)與想象。

編輯 孫玲娟