寶文霞

【摘要】思想政治教育比較研究是思想政治教育學(xué)科的一個(gè)重要研究領(lǐng)域。思想政治教育是一種普遍存在的實(shí)踐活動(dòng)，然而不同國(guó)家、不同民族的思想政治教育會(huì)有不同的形式和特色，會(huì)有自己的特點(diǎn)和長(zhǎng)處。因而善于吸收他國(guó)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)思想政治教育理論與實(shí)踐的發(fā)展意義重大。我國(guó)思想政治教育是一門年輕的學(xué)科，借鑒其它國(guó)家思想政治教育的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)思想政治教育理論與實(shí)踐的發(fā)展有著重要的價(jià)值。本文試圖系統(tǒng)挖掘思想政治教育比較研究的理論價(jià)值和現(xiàn)代意義。

【關(guān)鍵詞】思想政治教育 比較 價(jià)值

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）12-0066-02

思想政治教育比較研究是思想政治教育學(xué)科重要的一個(gè)研究領(lǐng)域。我國(guó)思想政治教育比較研究是一門年輕的學(xué)科，“借鑒”是思想政治教育比較研究的核心主題。快速發(fā)展的全球化意味著世界各國(guó)意識(shí)形態(tài)的相互滲透已經(jīng)成為不可阻擋的潮流。我國(guó)過(guò)去的思想政治教育孤立于世界之外而發(fā)展的環(huán)境已經(jīng)一去不復(fù)返。開(kāi)放的中國(guó)思想政治教育者需要在實(shí)踐中創(chuàng)造出適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所需要的思想政治教育創(chuàng)新理念、新內(nèi)容及新途徑。因而善于吸收世界各個(gè)國(guó)家和地區(qū)經(jīng)驗(yàn)，尤其是一些已經(jīng)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下成功進(jìn)行多年思想政治教育的發(fā)達(dá)國(guó)家的思想政治教育作為參照物，通過(guò)比較、鑒別，取其精華，棄其糟粕，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和把握思想政治教育的規(guī)律和特點(diǎn)對(duì)于促進(jìn)我國(guó)思想政治教育理論與實(shí)踐的發(fā)展具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)代意義。

1.思想政治教育比較研究的理論價(jià)值。

思想政治教育并非哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)階級(jí)的特殊行為，而是一項(xiàng)普遍的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)制度不同的國(guó)家，思想政治教育的哲學(xué)思想和理論基礎(chǔ)必然不同。因此，要想建立一門科學(xué)的思想政治教育學(xué)，只研究某一國(guó)家或幾國(guó)的思想政治教育理論和實(shí)踐是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。只有對(duì)各個(gè)國(guó)家和地區(qū)不同的思想政治教育進(jìn)行考察和研究，深入分析各國(guó)開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)的動(dòng)力和根源，了解它之所以歷久不衰的原因和實(shí)質(zhì)，分析他們各自的特點(diǎn)，吸收和借鑒他們的優(yōu)點(diǎn)，從而推動(dòng)我國(guó)思想政治教育基礎(chǔ)理論的研究。

第一，不同各國(guó)家的思想政治教育在適應(yīng)本國(guó)的社會(huì)歷史制度和特殊國(guó)情的過(guò)程中，逐步形成了具有自身特點(diǎn)的民族特色。但是作為人類階級(jí)社會(huì)一項(xiàng)普遍存在的實(shí)踐活動(dòng)，它又有共同的一般的規(guī)律。通過(guò)對(duì)世界各個(gè)國(guó)家思想政治教育的具體比較研究，可以揭示出各個(gè)國(guó)家思想政治教育的普遍性規(guī)律。認(rèn)識(shí)和掌握普遍性規(guī)律，是認(rèn)識(shí)和把握思想政治教育本質(zhì)的關(guān)鍵。從這種思想政治教育普遍性規(guī)律的比較研究中，可以揭示出雖屬不同國(guó)家，但屬于同類事物的思想政治教育及其教育過(guò)程的共同性。

第二，不同國(guó)家思想政治教育的原則、原理、手段及目的，形成了各國(guó)家的思想政治教育所特有的規(guī)律。因此只有在思想政治教育普遍性原理的指導(dǎo)下，具體的分析不同國(guó)家的思想政治教育的特殊性，抓住其自身特點(diǎn)、掌握其規(guī)律、同中有異、異中求同，才有助于豐富和發(fā)展我國(guó)思想政治教育理論。

第三，不同國(guó)家進(jìn)行思想政治教育，不可避免要帶有其自身?xiàng)l件產(chǎn)生的特點(diǎn)，有的愿意公開(kāi)說(shuō)明其階級(jí)性和目的性，有的則閃爍其詞；有的把思想政治教育當(dāng)作一門獨(dú)立的學(xué)科來(lái)進(jìn)行系統(tǒng)的研究，有的則只是隱秘于公民教育、道德教育、政府行為等諸多的教育活動(dòng)中。對(duì)于這種撲朔迷離的現(xiàn)象，通過(guò)比較研究，對(duì)更好地了解我國(guó)思想政治教育理論有一定的理論啟示。

第四，不同國(guó)家的思想政治教育采取的方法不同，哪一種方法好，要由它的效果來(lái)檢驗(yàn)，從思想政治教育方法的比較研究中，可以鑒別出一些更好、更有效的做法，以供人們參考。同時(shí)，對(duì)不同國(guó)家思想政治教育進(jìn)行比較，不能停留在比較階段，而是要進(jìn)一步研究怎樣借鑒、怎樣提高我國(guó)的思想政治教育效果的問(wèn)題，理清不同國(guó)家思想政治教育的發(fā)展規(guī)律，把有益的東西和我國(guó)家的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，到實(shí)踐中去印證思想政治教育這個(gè)人類普遍存在的實(shí)踐活動(dòng)，不斷提高和發(fā)展。

第五，開(kāi)放的中國(guó)要借鑒國(guó)外思想政治教育的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，人們的思想觀念、生活方式、思維方式和活動(dòng)方式都在發(fā)生急劇變化，會(huì)帶來(lái)各種各樣的新問(wèn)題和新矛盾，怎樣解決這些新課題，我們還缺乏經(jīng)驗(yàn)。所以，我們要善于吸取其它國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)，特別是一些西方資本主義國(guó)家，其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下進(jìn)行思想政治教育的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，可供我們借鑒。

2.思想政治教育比較研究的現(xiàn)代意義。

鄧小平同志對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展方向提出的要求是“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”，當(dāng)然這也是思想政治教育發(fā)展的指導(dǎo)方針。通過(guò)思想政治教育比較研究，我們可以進(jìn)一步解剖世界各個(gè)國(guó)家思想政治教育成功經(jīng)驗(yàn)的背后動(dòng)因，收到“對(duì)鏡”的效益，“借鑒”的作用，“互補(bǔ)”的功能，達(dá)到“古為今用，洋為中用”目的。這對(duì)于推動(dòng)我國(guó)思想政治教育理論和實(shí)踐的進(jìn)一步發(fā)展具有豐富的現(xiàn)實(shí)意義。

第一，對(duì)不同國(guó)家思想政治教育進(jìn)行比較研究，有利于各國(guó)家思想政治教育經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)“本土化”，突破我國(guó)思想政治教育比較研究發(fā)展瓶頸。我國(guó)思想政治教育比較研究經(jīng)過(guò)二十多年的發(fā)展，已經(jīng)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，研究成果頗豐，已構(gòu)建比較完整的學(xué)科體系。但是，其研究成果卻長(zhǎng)期存在簡(jiǎn)單重復(fù)、缺乏解釋力、缺乏實(shí)踐指導(dǎo)作用的關(guān)鍵問(wèn)題。思想政治教育比較研究成果如果總是以空泛的總體化和缺乏實(shí)效性收?qǐng)?，長(zhǎng)此以往，表面上的研究繁榮很有可能導(dǎo)致學(xué)科發(fā)展的停滯，甚至是學(xué)科式微的惡果。因此，需要在學(xué)科的關(guān)鍵領(lǐng)域和前沿尋求突破，克服簡(jiǎn)單的“拿來(lái)主義”的無(wú)根性，實(shí)現(xiàn)“本土化”，以確實(shí)推進(jìn)我國(guó)思想政治教育學(xué)科建設(shè)、思想政治教育實(shí)踐的發(fā)展。西方發(fā)達(dá)國(guó)家思想政治教育比較研究領(lǐng)域無(wú)疑是我國(guó)思想政治教育比較研究的前沿和關(guān)鍵研究領(lǐng)域。在全面歸納分析前人的研究成果和分析學(xué)科發(fā)展?fàn)顩r的基礎(chǔ)上，采用新的分析框架、新的研究材料，試圖實(shí)現(xiàn)西方發(fā)達(dá)國(guó)家思想政治教育經(jīng)驗(yàn)“本土化”，從而不僅使研究成果具有較強(qiáng)的解釋力和實(shí)踐指導(dǎo)作用，并真正實(shí)現(xiàn)“借鑒”這一核心主題。更根本的是從而嘗試使思想政治教育比較研究能找到克服“拿來(lái)主義”的無(wú)根性的新思路，使其能立足于自身，并能從自身的發(fā)展中不斷激活這一研究領(lǐng)域的新活力和新生長(zhǎng)點(diǎn)。

第二，對(duì)不同國(guó)家思想政治教育進(jìn)行比較研究，認(rèn)同其它國(guó)家思想政治教育現(xiàn)象及其價(jià)值，展示各個(gè)國(guó)家高校思想政治教育的特殊性，延展我國(guó)思想政治教育比較研究的學(xué)科價(jià)值。對(duì)各國(guó)家思想政治教育現(xiàn)象進(jìn)行比較研究，需要尊重其民族性和歷史性，才能不斷地消除成見(jiàn)，隨著理解的進(jìn)展，不斷的檢驗(yàn)，以達(dá)成更好的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造性地理解、闡釋各國(guó)家思想政治教育現(xiàn)象。對(duì)各國(guó)特殊境域中思想政治教育現(xiàn)象的理解本身，即對(duì)特殊性的意義認(rèn)同本身，就展現(xiàn)了世界思想政治教育現(xiàn)象的多樣性，體現(xiàn)了思想政治教育比較研究的學(xué)科價(jià)值。在理解其它國(guó)家思想政治教育現(xiàn)象的過(guò)程中，理解者才有可能找出導(dǎo)致各個(gè)國(guó)家思想政治教育現(xiàn)象異同背后的原因和力量，也才能更明確我國(guó)思想政治教育的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。理解其它國(guó)家思想政治教育的過(guò)程，不僅是陌生的其它國(guó)家思想政治教育熟悉化，理解他者的過(guò)程，也是熟悉我國(guó)思想政治教育“陌生化”，不斷反思自身的過(guò)程。在這一過(guò)程中，自身經(jīng)驗(yàn)得到升華，固有偏見(jiàn)得到消除。思想政治教育比較研究的價(jià)值不僅在于“借鑒”，也在于“理解”本身，不僅僅是需要“借鑒”時(shí)，才需要思想政治教育比較研究。

總之，堅(jiān)持開(kāi)放的眼光，才能夠充分吸收人類文明優(yōu)秀成果，是馬克思主義及其中國(guó)化的基本要求。通過(guò)對(duì)不同國(guó)家思想政治教育比較研究，分析各個(gè)國(guó)家思想政治教育的異同，找出其異同背后的原因和力量，背后深刻的政治、經(jīng)濟(jì)和文化原因，并對(duì)其經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行剖析，研究這些原因?qū)Ω鱾€(gè)國(guó)家思想政治教育實(shí)踐所造成的異同效果。然后，依據(jù)我國(guó)思想政治教育的實(shí)際，在我國(guó)的文化教育大背景下，有選擇地借鑒吸取，進(jìn)行創(chuàng)造性的闡釋，重構(gòu)，完成發(fā)達(dá)國(guó)家思想政治教育經(jīng)驗(yàn)的“本土化”，為我國(guó)思想政治教育實(shí)踐提供有效、可行的建議。

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