楊青青 　鞠萍　左海靜

一 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及對當(dāng)代大學(xué)生的影響

中國傳統(tǒng)文化是中華民族在生息繁衍過程中形成的、對中華民族發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生影響的一切物質(zhì)和精神，主要是指1840年鴉片戰(zhàn)爭之前的文化。中國傳統(tǒng)文化在中華民族五千年的發(fā)展中不斷繁衍、融合、創(chuàng)新、發(fā)展，對中華民族精神和民族品格都產(chǎn)生了極其巨大的影響。清華大學(xué)陳寅恪教授曾說過，中國文化的精華是“三綱六紀(jì)”。所以推崇倫理道德的儒家文化作為中國傳統(tǒng)文化的代表，對當(dāng)今社會(huì)的各方面都有著潛移默化的影響。

1 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)文化的涵蓋很廣，既包括諸子百家的學(xué)術(shù)研究、琴棋書畫的傳統(tǒng)藝術(shù)、蘊(yùn)涵深厚的傳統(tǒng)文學(xué)，又包括中國的漢字漢語、傳統(tǒng)中醫(yī)、宗教哲學(xué)、民間工藝、地域文化、中華武術(shù)、民風(fēng)民俗、古玩器物、神話傳說、音樂戲曲，甚至名川大山[1]。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中國傳統(tǒng)文化中的精華部分，對中華民族的思想高度、精神氣魄、氣質(zhì)品格等方面的發(fā)展都起著十分積極的推動(dòng)作用，在中國歷史發(fā)展的進(jìn)程中彰顯著無可比擬的文化價(jià)值。其以愛國主義為核心的民族精神，推己及人、正己正人、成己成物的思想，以及以禮待人、以誠待人，追求人與人之間的和諧、人與大自然間的和諧等理念，是中華民族歷史發(fā)展中的精神財(cái)富。

2 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對當(dāng)代大學(xué)生的影響

隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化的發(fā)展，社會(huì)誠信缺失、心理健康疾病等問題也越來越多的受到人們的關(guān)注，不得不說當(dāng)今社會(huì)主義文化發(fā)展的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度。因而社會(huì)開始追本溯源，關(guān)注國學(xué)研究，中國傳統(tǒng)文化重新回到人們的視野當(dāng)中。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”[2]傳統(tǒng)文化對大學(xué)生的影響具有全面性，既包括科學(xué)知識(shí)、專業(yè)技能的影響，又包括思想觀念、道德規(guī)范等的影響[3]。

二 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生黨建和思政教育中的意義與影響

中華民族不僅有著源遠(yuǎn)流長的文明歷史和博大精深的歷史文化底蘊(yùn)，其在發(fā)展過程中豐富的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系等也為當(dāng)代大學(xué)生思想政治建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。“從當(dāng)今國內(nèi)與國際社會(huì)的道德建設(shè)理論與實(shí)踐來看，一個(gè)明顯的趨勢就是，強(qiáng)調(diào)道德與民族文化總體的內(nèi)在聯(lián)系，拒絕將道德從文化母體中孤立出來……離開文化母體道德現(xiàn)象難以獲得準(zhǔn)確的解釋、道德生存難以維持長久的生命力?！盵4]

1 鞏固大學(xué)生思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)地位

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代思想政治教育相結(jié)合是當(dāng)今高校思想政治教育的必然要求，在道德層面上表現(xiàn)為大力發(fā)展富強(qiáng)、平等、文明、民主、公平等社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使中華傳統(tǒng)文化在繼承中豐富發(fā)展、融合創(chuàng)新。山東農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院充分利用高校學(xué)科和人才優(yōu)勢，健全學(xué)生政治理論學(xué)習(xí)制度，大力推動(dòng)學(xué)院思政教育工作的品牌化建設(shè)，提高當(dāng)代青年的思想覺悟和政治素養(yǎng)。在大學(xué)生思想政治教育中挖掘、汲取傳統(tǒng)君子文化內(nèi)涵，引導(dǎo)大學(xué)生明辨是非、善惡、美丑，培養(yǎng)高尚的人格，繼承剛健自強(qiáng)、奮發(fā)進(jìn)取的精神。

2 提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)

傳統(tǒng)的文化教育方式不斷受到新技術(shù)、新思潮的沖擊，導(dǎo)致在大學(xué)生群體中普遍存在人文素養(yǎng)低，理想信念弱，團(tuán)體意識(shí)差、綜合素質(zhì)低等諸多問題，要想更好地解決這一問題，學(xué)生黨建和大學(xué)生思想政治教育要充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，深入進(jìn)行弘揚(yáng)和培育民族精神的作用，將民族精神教育與時(shí)代精神教育有機(jī)融合起來。所謂“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善” 實(shí)質(zhì)就是一種融合了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思政教育方式。

3 引導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值取向和道德實(shí)踐

防止物質(zhì)主義對大學(xué)生的侵蝕，最有效的手段就是汲取中華傳統(tǒng)文化精髓，以傳統(tǒng)文化所強(qiáng)調(diào)的精神追求和道德準(zhǔn)則作為抗擊物質(zhì)主義的主陣地。[5]中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所包含的價(jià)值觀因素，潛移默化中會(huì)對大學(xué)生的人生視角、意識(shí)觀念、思想價(jià)值產(chǎn)生影響。而在價(jià)值文化碰撞與并存的社會(huì)環(huán)境中，思想政治教育所具有的主流價(jià)值導(dǎo)向作用，使我們必須牢牢把握住先進(jìn)文化的發(fā)展方向，建設(shè)健康向上的校園文化網(wǎng)絡(luò)體系，大力傳播社會(huì)正能量和校園文化新導(dǎo)向。

三 當(dāng)代大學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)缺失的原因分析

“人們的觀念、觀點(diǎn)和概念，一句話，人們的意識(shí)，隨著人們的生活條件、人們的社會(huì)關(guān)系、人們的社會(huì)存在的改變而改變?！盵6]環(huán)境可以塑造人，也可以改變?nèi)?。大學(xué)生作為社會(huì)中較為先進(jìn)的集體，其對新事物的接受能力和適應(yīng)能力更強(qiáng)?！肮n”“美劇迷”等網(wǎng)絡(luò)熱詞的產(chǎn)生從側(cè)面反映出東西方文化的傳入對當(dāng)今大學(xué)生的思想意識(shí)和價(jià)值觀念產(chǎn)生了明顯影響，這也是當(dāng)代大學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)缺失的客觀原因之一。

1 大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解尚淺

筆者以山東農(nóng)業(yè)大學(xué)在校生為調(diào)查對象，隨機(jī)選取部分同學(xué)進(jìn)行問卷調(diào)查、訪談等，發(fā)現(xiàn)當(dāng)今大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)僅僅停留在背誦名詩名篇，對傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)民俗的認(rèn)識(shí)也只是聽說過而不能達(dá)到熟悉的程度。在整理“你認(rèn)為自己對中國傳統(tǒng)文化了解程度”這一問題時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)僅有18%的同學(xué)表示自己“非常了解”，10%的同學(xué)表示自己“不是很了解”。訪談中提到古代文人的著作時(shí)，大約三分之一的同學(xué)僅僅停留在“聽說過”的層面，大多學(xué)生只了解皮毛，只知其一不知其二。

2 現(xiàn)代傳媒和信息網(wǎng)絡(luò)的沖擊

在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，現(xiàn)代傳媒和信息網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展，各國文化在世界范圍內(nèi)交流、激蕩，文化多元化程度加深。這種文化交流在帶來機(jī)遇的同時(shí)，也是對中華文化的一種考驗(yàn)與挑戰(zhàn)。尤其是某些國家推行“文化霸權(quán)”與“文化侵略”，推銷西方的生活方式、價(jià)值觀念和社會(huì)意識(shí)形態(tài)等，無疑對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化造成了巨大的威脅。其次，通俗文化對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沖擊也不容忽視，作為強(qiáng)調(diào)和突出文化形式的感官刺激性的文化，過于忽視文化底蘊(yùn)和人文精神，容易造成低俗、惡俗文化的產(chǎn)生。

四 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生黨建和思政教育中價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑

大學(xué)生的整體精神風(fēng)貌和道德水平在一定程度上反映了一個(gè)國家國民的整體素質(zhì)。當(dāng)今社會(huì)上多方面因素對大學(xué)生的道德觀念產(chǎn)生了不良的影響，亟待我們對他們進(jìn)行誠實(shí)、守信、愛國主義、集體主義等多方面的教育。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)以人為本，以德為先，以義為上，其核心內(nèi)容就是熏陶人。[7]用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化完善大學(xué)生黨建和思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑，需要不斷豐富內(nèi)容、創(chuàng)新方法。

（一）開展豐富多彩的文化活動(dòng)

高校要尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展，注重理論學(xué)習(xí)的同時(shí)進(jìn)行形勢政策的教育，有組織性的開展形式多樣的校園文化活動(dòng)。不斷提高學(xué)生參與活動(dòng)的熱情，從而潛移默化地塑造學(xué)生思政教育品牌，營造積極向上、健康和諧的育人環(huán)境，助力和諧校園文化建設(shè)。

在時(shí)代背景下，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和當(dāng)代大學(xué)生黨建和思政教育有機(jī)結(jié)合，采取當(dāng)代大學(xué)生喜聞樂見的方式，由淺入深、豐富創(chuàng)新，在培養(yǎng)興趣的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與思政教育的共同教育。山東農(nóng)業(yè)大學(xué)堅(jiān)持以黨的十八大和十八屆三中、四中全會(huì)精神為主導(dǎo)，以傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主線，開展 “中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”系列活動(dòng)，傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)增強(qiáng)對學(xué)生的思想政治道德素質(zhì)建設(shè)。

（二）開拓文化教育新思路

堅(jiān)持以黨建帶團(tuán)建是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和執(zhí)政優(yōu)勢，也是高校團(tuán)組織正確把握方向、充分發(fā)揮作用的必然要求。經(jīng)管學(xué)院團(tuán)委通過實(shí)踐研究，總結(jié)形成了一個(gè)比較完善的院、系、支部三級(jí)“推優(yōu)”程序?？梢愿爬椋阂皇菃l(fā)培養(yǎng)，大學(xué)生黨建班通過講解黨的政治主張，不斷提高廣大團(tuán)員對黨的認(rèn)知，積極發(fā)揮基層黨組織的凝聚作用；二是擇優(yōu)推薦，團(tuán)員向基層黨組織提出入黨申請，基層黨組織進(jìn)行上報(bào)。經(jīng)團(tuán)支部自行進(jìn)行培養(yǎng)、考核，定期對擬推薦對象報(bào)系團(tuán)總支審核，團(tuán)總支在征求擬推薦對象所在黨組織的意見后，反饋給團(tuán)支部；三是正式推薦。推薦對象的名單在全院公示且無重大異議后，由團(tuán)委主持召開黨支部大會(huì)，邀請支部書記、學(xué)生黨員等有關(guān)同志參加，在會(huì)上進(jìn)行正式表決。

在日常的思政教育中，要積極利用校園廣播站、校報(bào)、校園網(wǎng)以及宣傳欄、報(bào)欄、展板等宣傳陣地，并通過懸掛橫幅、張貼標(biāo)語、散發(fā)宣傳品等形式，引導(dǎo)大學(xué)生自覺遵守愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范。全面加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的創(chuàng)建，使網(wǎng)絡(luò)文化成為弘揚(yáng)時(shí)代精神主旋律和開展大學(xué)生思想政治教育和黨建工作的重要手段，形成全新網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境大學(xué)生黨建工作思想政治教育的協(xié)同機(jī)制。[8]充分利用新媒體平臺(tái)開展思政教育，在為學(xué)生搭建交流學(xué)習(xí)平臺(tái)的同時(shí)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷實(shí)現(xiàn)教育互動(dòng)、資源整合、資源共享。

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