周江曉

【摘 要】 米蘭·昆德拉的作品《不能承受的生命之輕》中，特蕾莎和薩比娜面對(duì)愛情做出了不同的選擇，她們的選擇帶給讀者很多的啟示?！恫荒艹惺艿纳p》是具有哲學(xué)性質(zhì)的小說，表現(xiàn)了作者的淵博和睿智。《不能承受的生命之輕》不僅僅是一部小說，更滲透著作者對(duì)于人生，愛情的思考。面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的愛情，女性要堅(jiān)持自我，不能迷失自我，但是也不能太過于自我，在愛情中找到平衡點(diǎn)，才能收獲一份幸福的愛情。

【關(guān)鍵詞】 米蘭·昆德拉；幸福；愛情；女性

【中圖分類號(hào)】G63 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）15-0-01

一、引言

《不能承受的生命之輕》是一部意義繁復(fù)的書，裝載了多重涵義：包括被政治化了的社會(huì)內(nèi)涵、人性的考察、個(gè)人命運(yùn)在特定歷史境遇下的呈現(xiàn)，以及對(duì)兩性關(guān)系本質(zhì)上的探索等。昆德拉將這些元素糅合在一起，寫成一部非同凡響的小說——其中既有隱喻式的哲學(xué)思考，也有人的悲歡離合的生命歷程的展現(xiàn)。

愛情是個(gè)永恒的話題。愛情也可以說是一種權(quán)利，而每一種權(quán)利的取得，也將承擔(dān)應(yīng)有的義務(wù)。而這些“義務(wù)”有些看來是不能承受的重?fù)?dān)，竭盡擺脫之后，可達(dá)到生命之輕，可是真正的生命之輕又有著不可承受的一面?！恫荒艹惺艿纳p》，讓我們深入思考到底怎么樣才能得到幸福的長(zhǎng)久的愛情？通過比較兩位女主人公的愛情境遇，我們可以找到答案：在愛情中，女性既要堅(jiān)持自我，不能迷失自我，但是又不能太過自我。

二、隱形的翅膀，渴望飛翔—薩比娜

別樣翅膀，追求飛翔

薩比娜是反“反媚俗”的典型代表，她在愛情中的種種背叛是當(dāng)時(shí)社會(huì)幾近不能理解的，她是一個(gè)天使，揮動(dòng)別樣的翅膀，想要擺脫一切，實(shí)現(xiàn)自由飛翔。

“媚俗”一詞來自十九世紀(jì)的德文詞，原意是不擇手段討好別人的心理和行為。薩比娜就是反媚俗的典型例子，她用背叛來對(duì)抗媚俗。西方的批評(píng)家普遍認(rèn)為，媚俗之于昆德拉，這已經(jīng)不單單是一個(gè)道德概念，而且是一個(gè)審美范疇。昆德拉認(rèn)為媚俗起源于“無條件認(rèn)可生存”的美學(xué)理想。

其實(shí)早在薩比娜上中學(xué)的時(shí)候，他就愛上了一個(gè)與自己年齡相似的少年，但是她的父親強(qiáng)烈反對(duì)，把她關(guān)在家，而在這時(shí)她的背叛意識(shí)開始萌芽。假設(shè)說她的這種意識(shí)來自于生命本真渴望，那么在此之后，她的背叛就是純粹的背叛。后來她到了布拉格，與一個(gè)演員結(jié)婚，原因是他有著怪漢子的名聲。母親去世，父親自殺，她最初的背叛完全已找不到實(shí)質(zhì)的意義。她再一次渴望背叛，于是她離開了自己的丈夫。在某種意義上說，她是托馬斯的知己，他們彼此欣賞，但托馬斯也只能是她這輩子的情人。在生活中，薩比娜從不做作，她討厭生活中的溫柔，她喜歡性愛游戲中的強(qiáng)力。但是一次一次的背叛，沒能使得她接近生命的本真，而是離自己最初的背叛更遠(yuǎn)?！澳且煌恚释Y(jié)束這從背叛到背叛的危險(xiǎn)旅程，她曾渴盼停下腳步[1]”。我們可以看到，這是薩比娜真摯感情的寫照，這是真摯的愛情。弗蘭茨為了和薩比娜在一起，他對(duì)自己的妻子撒謊，最后于妻子分手，只想和薩比娜在一起，只要能和她在一起，他幾近瘋狂。但是薩比娜沒有想成為弗蘭茨的妻子，而且最后也離開了弗蘭茨。事實(shí)上，薩比娜知道弗蘭茨是個(gè)難得的好男人，他聰明，英武，善良，薩比娜也是愛弗蘭茨的，只是為了背叛而背叛，最終也背叛了自己的心。

標(biāo)新立異是薩比娜的顯著特點(diǎn)，在愛情中，她始終堅(jiān)持自己的原則，但同時(shí)她也沒能得到愛情。我不能妄加猜測(cè)她對(duì)于自己的選擇是否會(huì)后悔，但是我覺得在現(xiàn)實(shí)愛情中我們要堅(jiān)持自己的原則，但是不是盲目的堅(jiān)持一些把自己逼上絕路的原則，適當(dāng)時(shí)候要學(xué)會(huì)包容，一味“無原則“的堅(jiān)持原則幸福就會(huì)飄走的。

三、折翼的天使——特雷莎

追求純粹的愛情

如果說薩比娜像是有一雙隱形的翅膀的天使，總是想擺脫一切束縛，追求一種沒有枷鎖的愛；特蕾莎就是為了愛情，為了純粹的愛情而負(fù)重，最后成為折翼的天使

特雷莎剛開始覺得靈與肉是絕不可以分割的，但當(dāng)她遇到托馬斯—一個(gè)認(rèn)為靈與肉分離的人，她就要注定經(jīng)歷靈與肉的分裂相當(dāng)痛苦的歷程，特雷莎經(jīng)歷了靈與肉的結(jié)合，分離，再到兩者的回歸。

其實(shí)早在特雷莎少女時(shí)代，她就時(shí)常站在鏡子前，想透過自己的身體來認(rèn)識(shí)自己的靈魂。當(dāng)她看到鏡子里的自己時(shí)會(huì)誤以為那就是自己的靈魂，她覺得自己看到了自己的靈魂。還有特雷莎的母親也給少年的特雷莎留下了濃厚的陰影，她的母親活在一個(gè)只有肉沒有靈的另類世界。她的母親粗野，強(qiáng)烈鄙視人身上所有“靈”的美好東西。而母親理念里的靈與肉，在特雷莎看來這是對(duì)她美麗靈魂的褻瀆。這使得她震驚和不快，她偏執(zhí)地抹去母親在她身上的影子，試圖只留下本質(zhì)的忠實(shí)表露。她努力地與母親和過去的生活劃清界線。但是當(dāng)她對(duì)自己賴以生存的基礎(chǔ)—托馬斯失望的時(shí)候，她產(chǎn)生強(qiáng)烈的墜落的渴望。她忍不住想要回應(yīng)，要她放棄命運(yùn)和靈魂的欣喜的溫柔的呼喚，與那些沒有靈魂的人結(jié)合在一起，沒有負(fù)擔(dān)。

特雷莎特別重視生命中“靈”，她不能忍受對(duì)靈魂褻瀆，她這樣一個(gè)靈肉結(jié)合者遇到了像托馬斯那樣的靈肉分離者，她會(huì)在晚上整夜整夜的握著托馬斯的手，這是她對(duì)于忠貞愛情的具體體現(xiàn)。

就像大部分女性一樣，特雷莎也非常喜歡幻想，可是想象是美好的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，她全心全意為自己的愛情付出?！皟扇嘶ハ嗌類?，只是看待靈肉關(guān)系的態(tài)度不同而已[2]”。托馬斯不喜歡專屬且固定的愛情，他不由自主的想要去接觸其他的女人，但是同時(shí)他也深愛特雷莎。最初，特雷莎特別憎恨托馬斯的不忠，后來她也努力過，試著接受托馬斯的靈肉分離說，可是最后還是毅然離去?，F(xiàn)在社會(huì)中有多少女性也在愛情中選擇逃避，可是事實(shí)證明，這樣并不能解決問題。

靈與肉的分離，使特雷莎一次又一次的失望幾近絕望，她對(duì)于自己的身體感到厭惡。她想既然自己的身體無法成為托馬斯的唯一，那么就讓自己的靈魂與托馬斯在一起。他開始捕捉純屬生理之愛的輕松，想要試試調(diào)情的感覺，想要試圖體會(huì)托馬斯的理念。特雷莎在后來的試驗(yàn)中，體會(huì)到了原來沒有愛同樣可以有性，人的肉體和靈魂是可以分開的。這一結(jié)論使她陷入了空虛。那么就像在現(xiàn)實(shí)生活中妻子以出軌來報(bào)復(fù)出軌的丈夫是正確的嗎？這樣只會(huì)讓自己更迷茫更痛苦。

特雷莎和托馬斯最終選擇了鄉(xiāng)村生活，田園和自然凈化了人的肉體，提升了人的靈魂?？袑幾屘乩咨靼琢藧矍榈恼嬷B是什么：愛情不是自私，不是占有，應(yīng)該是無所求。

托馬斯與特蕾莎的愛情是一種捆綁，特蕾莎不住的猜疑、嫉妒、噩夢(mèng)、顫抖，就像給他套上的腳鐐，成為托馬斯的沉重的負(fù)累。然而當(dāng)特蕾莎離開他之后，他又開始懷念那些歲月——當(dāng)溫馨的生命之輕到來的時(shí)候，他卻沒有了品嘗的欲望。于是在非如此不可的驅(qū)使下，他再次回到了布拉格，回到特蕾莎的身邊。可以說托馬斯在輕與重之間選擇過“重”，選擇過負(fù)擔(dān)，然而從后文可以了解到，他仍舊沒有放棄“用解剖刀劃開世界這橫陳的軀體”的感官享受，又回到以前往來于多個(gè)女人之間的生活。為了托馬斯，特雷莎漸漸迷失了自己，找不到原來那個(gè)自己，在現(xiàn)實(shí)生活中，如果為了愛情，而完全喪失我們的個(gè)性，是不能得到幸福的。

面對(duì)愛情，特蕾莎和薩比娜做出了不同的選擇，她們?cè)趷矍橹袑ふ易约航y(tǒng)一，正如薩比娜和特蕾莎一直熱衷于在鏡中尋找“理想自我”而最終卻不得實(shí)現(xiàn)一樣。那么人只有一次機(jī)會(huì)，到底是選擇重還是輕？人怎樣選擇，才能實(shí)現(xiàn)自己想要的幸福呢？我認(rèn)為，面對(duì)愛情，女性要堅(jiān)持自我，不能迷失自我，但是也不能過于自我，誰又能確定怎樣的愛情才是完美的呢？或許昆德拉就是想告訴我們，幸福生活就是一種可能性。不論她們做出了怎樣的選擇，他們都在為自己的愛情而努力著，她們?cè)跒樽约旱男腋６Α?/p>

注釋

[1]米蘭·昆德拉.小說的藝術(shù)[M].唐曉渡，譯.作家出版社，1992年.第97頁

[2]吳衛(wèi)華，陳艷麗.走向本真的生命——從《不能承受的生命之輕》看昆德拉對(duì)人生存方式的探討[J].綿陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006年6月第25期.