摘 要:在中國的藝術(shù)發(fā)展歷史長河中,中國畫以其特有的藝術(shù)面貌,輝耀華芳、綻放異彩。近年來,伴隨著現(xiàn)代科技的繁榮發(fā)展,以現(xiàn)代化科技為中心的新媒體的發(fā)展勢不可擋,新媒體作為傳播的媒介在現(xiàn)代生活中所占據(jù)的分量越來越重,與此同時,也為國畫的傳承與發(fā)展帶來了新的機(jī)遇?;诖?,文章從新媒體的定義及其特點出發(fā),通過對新媒體與國畫的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行分析,并以此為基礎(chǔ),研究了新媒體視野下國畫的傳承與發(fā)展,以供相關(guān)讀者參考。
關(guān)鍵詞:新媒體視野;國畫;傳承與發(fā)展
21世紀(jì)是數(shù)字化技術(shù)空前發(fā)展的信息經(jīng)濟(jì)時代,數(shù)字新媒體技術(shù)所催化出來的新媒體藝術(shù)表現(xiàn)手段也越來越豐富。新媒體技術(shù)不僅融合了傳統(tǒng)媒體的優(yōu)點,而且還兼?zhèn)淞爽F(xiàn)代化科學(xué)技術(shù),它能夠提高藝術(shù)的感染力,促進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和發(fā)展。國畫是我國傳統(tǒng)文化、美學(xué)以及歷史沉淀的產(chǎn)物,一直植根在中國文化的土壤中,在傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下,國畫逐步構(gòu)建獨有的藝術(shù)文化體系和塑造了獨有的藝術(shù)魅力。新媒體的繁榮發(fā)展適逢我國傳統(tǒng)文化的復(fù)興期,新媒體與國畫兩者之間無論是在形式上還是在體系中,都進(jìn)行了相互介入和融合。鑒于此,全新的新媒體時代環(huán)境背景下,開展國畫傳承與發(fā)展的研究工作,將有著十分重要的現(xiàn)實意義。
1 新媒體的內(nèi)涵及其特點概述
近百年來,隨著廣播、電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代化傳媒的誕生和應(yīng)用,紙質(zhì)媒體在信息傳播領(lǐng)域的霸主地位被撼動,一種全新的媒體傳播新形態(tài)——新媒體,在信息化經(jīng)濟(jì)的催化作用下應(yīng)運而生,并受到了廣大社會群眾的追捧,為社會各界人士所喜愛。所謂新媒體,顧名思義,就是一種全新的媒體形態(tài),它是在信息化科學(xué)技術(shù)的推動作用下而催生出來的現(xiàn)代化傳播媒介,主要是以現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)為技術(shù)支撐,包括信息化技術(shù)、數(shù)字技術(shù)等,向社會大眾提供文字、圖像、聲音、視頻等信息的新型傳播媒介,是以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ),兼有電視、雜志、電影、廣播、報紙等多種元素在內(nèi)的文化傳播體系的統(tǒng)稱。相比于傳統(tǒng)的紙質(zhì)、靜態(tài)媒體,新媒體呈現(xiàn)出了獨有的功能和優(yōu)越性,主要體現(xiàn)在以下幾點:第一,新媒體在傳播信息的過程中不受運輸、發(fā)行等因素的影響,脫離時間、地域的禁錮,能夠快速地傳播到目的地點,體現(xiàn)出了新媒體的時效性、同步性和即時性。第二,新媒體的傳播渠道是以現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)為支持,能夠在全球范圍內(nèi)廣泛傳播,不受距離、空間的影響,體現(xiàn)了新媒體的跨文化特性。第三,新媒體所傳播的信息量龐大,能夠大容量地儲存和傳播信息,使信息呈爆炸式增長。最后,新媒體不僅是現(xiàn)代社會流行傳媒的融合,還是對數(shù)字化媒體和傳統(tǒng)傳媒技術(shù)的融合和升級。
2 新媒體與國畫傳承與發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系
(1)新媒體是保護(hù)和傳承國畫的有力保障。國畫的傳承與發(fā)展是一種縱向的文化傳播,需要媒介作為支撐。新媒體是在科學(xué)技術(shù)中催生出來的一種全新的數(shù)字化媒體形態(tài),其一誕生就擁有了許多傳統(tǒng)傳媒中的優(yōu)勢。新媒體技術(shù)的發(fā)展勢必標(biāo)志著國畫文化傳承的進(jìn)步。采用新媒體中的數(shù)字化采集、存儲、處理、展示技術(shù),可以對國畫文化進(jìn)行轉(zhuǎn)換、再現(xiàn)、復(fù)原成可共享、可再生的數(shù)字文化形態(tài),并以一種全新的視角對國畫文化進(jìn)行解讀、保存和傳播。國畫作為一種融合美學(xué)、哲學(xué)以及傳統(tǒng)歷史文化的產(chǎn)物,其絕大多數(shù)都是采用征集、整理、收藏、研究、展覽等傳統(tǒng)方式進(jìn)行保護(hù)和傳承,這種方式下的國畫保護(hù)和傳承,往往會局限于少數(shù)專家學(xué)者,造成了保護(hù)國畫與傳承之間的脫節(jié),這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)國畫的嚴(yán)謹(jǐn)保護(hù)和傳承工作的需要。在這種情況和困境下,使用新媒體技術(shù)對國畫進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)不僅可以使“原汁原味”的國畫得到更加長久、有效的保護(hù),同時還可以讓該國畫文化在全球范圍內(nèi)廣泛傳播提供可能。
(2)新媒體是發(fā)展國畫的希望之路。傳統(tǒng)傳媒傳播形態(tài)下,國畫在傳承的過程中或多或少會受到時間和空間的限制,而基于數(shù)字技術(shù)的新媒體傳播形態(tài)在極大地壓縮了文化傳播的物理時空后,憑借互聯(lián)網(wǎng)幾乎可以瞬間將數(shù)字化后的國畫藝術(shù)文化信息傳達(dá)到各用戶,實現(xiàn)文化傳播的零距離。借助新媒體,世界各界人士也能隨時隨地感受其文化的獨特魅力。除此以外,國畫還可以借助新媒體在世人面前展示其特有的風(fēng)采以及影響世人,把國畫的精彩帶入世界各個地區(qū),豐富各地區(qū)的文化氛圍。
3 新媒體視野下國畫傳承與發(fā)展的創(chuàng)新舉措
(1)傳承傳統(tǒng),打造國畫藝術(shù)精品。國畫藝術(shù)文化經(jīng)過歷史文化的沉淀,意蘊(yùn)豐富,有著強(qiáng)大的生命力,在我國的藝術(shù)歷史篇章中占據(jù)著重要的地位,至今還深深地影響著我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的發(fā)展,然而,在知識經(jīng)濟(jì)、科學(xué)文化高速發(fā)展的今天,國畫藝術(shù)文化開始受到?jīng)_擊,并遭受到嚴(yán)峻的考驗。尤其是近幾年,隨著新媒體技術(shù)的高速發(fā)展,其所催生的各種新媒體形態(tài)正以不可阻擋的態(tài)勢滲透到人們生活的各大領(lǐng)域,并受到了廣大群眾的喜愛,在文化領(lǐng)域,也獲得了激烈的響應(yīng),廣大群眾的藝術(shù)審美理念開始向數(shù)字化方向轉(zhuǎn)變。在這種環(huán)境背景下,我們必須要增強(qiáng)時代認(rèn)識,立足國畫傳承與發(fā)展實際,充分發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢,加強(qiáng)對國畫藝術(shù)文化精髓的提煉與傳播,打造國畫藝術(shù)文化精品,這不僅可以對國民進(jìn)行循序漸進(jìn)的傳統(tǒng)藝術(shù)文化的精神洗禮,還可以借助新媒體構(gòu)建一個更加符合時代發(fā)展形勢的國畫發(fā)展體系。與此同時,為了避免國畫藝術(shù)因其抽象,難以理解而從國人視野中消失,避免新媒體“重形式、輕內(nèi)涵”而導(dǎo)致國畫文化缺乏深度的社會現(xiàn)象出現(xiàn),新媒體還需要進(jìn)行與國畫藝術(shù)文化的融合,從而有效實現(xiàn)國畫的傳承。
(2)融合矛盾,博采眾長。毋庸置疑,新媒體的出現(xiàn)為藝術(shù)文化的發(fā)展帶來了新的機(jī)遇,然而,與此同時也給藝術(shù)文化的發(fā)展帶來了一系列的消極影響。從某種意義上來說,新媒體的誕生來源于信息科技,它所反映的是一些虛擬化的現(xiàn)實,絕大多數(shù)的新媒體技術(shù)開發(fā)人員都是海外發(fā)達(dá)國家,他們在開發(fā)這些新媒體技術(shù)時是出于發(fā)展國家文化、傳播西方國家理念的思考,這與中國的傳統(tǒng)藝術(shù)文化實際是不相符的,難以從本質(zhì)上把我國的傳統(tǒng)藝術(shù)文化呈現(xiàn)出來,更別說合理地表達(dá)出國畫藝術(shù)中所蘊(yùn)含的韻味。為此,我們在傳承與發(fā)展國畫時,應(yīng)該充分利用新媒體所擁有的優(yōu)勢,吸收新媒體中的合理因素,進(jìn)行國畫藝術(shù)文化和先進(jìn)文化藝術(shù)的融合,博采眾長,以形成一種包含國畫藝術(shù)和現(xiàn)代文化藝術(shù)內(nèi)涵的新型文化,這樣國畫的傳承與發(fā)展才能更適合21世紀(jì)的發(fā)展態(tài)勢。
4 結(jié)語
新媒體技術(shù)的高速發(fā)展,是技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合,新媒體時代的到來不僅給國畫的傳承與發(fā)展提供了全新的平臺,同時還為國畫拉開了新的篇章。為此,我們在傳承與發(fā)展國畫的過程中必須要避免簡單意義上的新媒體與國畫藝術(shù)的堆砌,把國畫從傳統(tǒng)媒體中搬到新媒體中來,而是要從新媒體的視野角度出發(fā),對國畫的傳承與發(fā)展加以研究,借新媒體之力,讓國畫藝術(shù)綻放異彩,讓其早日騰飛世界。
參考文獻(xiàn):
[1] 余潛,陶玲玉.論陶瓷創(chuàng)作與中國書畫的藝術(shù)欣賞[J].景德鎮(zhèn)陶瓷,2011(02).
[2] 張曉芳.淺析吳冠中先生的中國畫現(xiàn)代化[J].安徽文學(xué)(下),2011(08).
[3] 王瑩.多元文化背景下民族音樂的傳承與發(fā)展[J].大舞臺,2013(03).
作者簡介:烏蘭高娃(1976—),女,內(nèi)蒙古人,碩士,畢業(yè)于日本國立宮城教育大學(xué)美術(shù)系,講師,美術(shù)老師,研究方向:巖彩畫,國畫。