淺析全息影像在民間美術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

摘 要：全息影像是一種現(xiàn)代化先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，也是許多領(lǐng)域所廣為應(yīng)用的技術(shù)手段，而民間美術(shù)設(shè)計(jì)作為藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，在很多地方都可以用到全息影像技術(shù)。本文就全息影像的相關(guān)內(nèi)涵做出了闡述，同時(shí)介紹了民間美術(shù)設(shè)計(jì)的概念及特性，并且深入探討了全息影像在民間美術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中的運(yùn)用策略，以期對這個(gè)行業(yè)的發(fā)展提供有用參考。

關(guān)鍵詞：全息影像；民間美術(shù)；美術(shù)設(shè)計(jì)；運(yùn)用策略

近些年來，我國的民間美術(shù)作為一種人們的藝術(shù)生活，已經(jīng)得到了較大的發(fā)展，已逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ钪械谋匦杵贰Ｅc此同時(shí)，全息影像技術(shù)在21世紀(jì)也得到了重大發(fā)展突破，是我國科學(xué)技術(shù)產(chǎn)業(yè)的寶貴財(cái)富。當(dāng)下，如何解析全息影像技術(shù)的合理使用，早已成為民間美術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中十分值得研究探索的工作。有理由相信，只有將全息影像高效合理運(yùn)用于民間美術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，才能夠促進(jìn)這項(xiàng)產(chǎn)業(yè)的有效長遠(yuǎn)發(fā)展。

1 全息影像的相關(guān)內(nèi)涵

全息影像當(dāng)中的全息，指的就是全部信息，其核心意義就是以攝影的方式把被拍攝所發(fā)出的光的全部相關(guān)信息進(jìn)行記錄并且再次重現(xiàn)出來。全息技術(shù)這個(gè)想法是在1948年由蓋伯提出的，經(jīng)過從20世紀(jì)60年代至今的歲月，激光全息相關(guān)技術(shù)出現(xiàn)且發(fā)展得極為迅猛，最終迅速形成一種高科技技術(shù)產(chǎn)業(yè)。

全息影像這種科學(xué)技術(shù)其實(shí)原理比較簡單，實(shí)質(zhì)就是把三維圖像進(jìn)行記錄，然后再現(xiàn)出來，全息照相正是其核心基礎(chǔ)。通常而言，三維圖像不過就是在二維平面之上經(jīng)由構(gòu)圖以及變換色彩的明暗對人們呈現(xiàn)出三維的感覺。而全息立體攝影所提供的全息圖就含有被記錄物品的形狀和尺寸以及對比度與亮度等信息，進(jìn)而造成“視差”。全息照相不需要使用鏡頭成像，而是采用分束器將一束激光一分為二，其中一束是直接照在感光膠片上面，即參考光束；而另一束是為了照明被拍攝物品，然后反射至膠片上面，即所謂的物光。在膠片上面將參考光和物光重疊起來就產(chǎn)出干涉圖，然后在沖洗膠片之后就可獲得全息照片。

全息影像技術(shù)通常運(yùn)用的是激光，其原因就是利用激光頻率的單一且效果比較好。一般情況下全息影像分為兩種：一種為單色的全息影像，這一種只可以在同樣色光的激光之下進(jìn)行觀察；而另一種為白光的全息影像，這一種就能夠在自然光之下進(jìn)行觀察。

2 民間美術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)介紹

（1）民間美術(shù)的相關(guān)概念。民間美術(shù)作為一種較為純樸的藝術(shù)，其實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)者的藝術(shù)，并且早已深入廣大人民群眾之間。民間美術(shù)是由民間生產(chǎn)者自我創(chuàng)作、自我鑒賞以及自我使用的實(shí)用性美術(shù)，其十分貼近于人們的日常生活，不只是單純的藝術(shù)，更是一種對審美有著極大追求的藝術(shù)，也是來源于生活的藝術(shù)。民間美術(shù)屬于廣大勞動人民，一直是勞動人民順應(yīng)生活而存在的需求，讓人們將思想情緒表達(dá)出來，進(jìn)而美化自己的生活。

（2）相關(guān)民間美術(shù)的設(shè)計(jì)。現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)比較復(fù)雜籠統(tǒng)，其涉及很多方面，而民間美術(shù)設(shè)計(jì)正是眾多藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中的一種。值得一提的是，就藝術(shù)創(chuàng)作而言，其體現(xiàn)為藝術(shù)家將自己審美思想實(shí)施物態(tài)化，這種藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)不渴求物質(zhì)所要實(shí)現(xiàn)功利性，只是為了呈現(xiàn)出個(gè)人與藝術(shù)的審美情趣。然而對于藝術(shù)設(shè)計(jì)就不同了，設(shè)計(jì)有別于創(chuàng)作，設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)出藝術(shù)性，同時(shí)產(chǎn)物是具有實(shí)用性的。多數(shù)情況下，這種實(shí)用性要大于藝術(shù)性，也就是說，藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心價(jià)值就是實(shí)用性。不過值得注意的是，民間美術(shù)設(shè)計(jì)與很多設(shè)計(jì)不同，其實(shí)際利益價(jià)值沒有其他設(shè)計(jì)那么大，并不是把物質(zhì)價(jià)值考慮許多。民間美術(shù)設(shè)計(jì)是在具備一定實(shí)用性的基礎(chǔ)上，對美進(jìn)行展示，其產(chǎn)物不但要求實(shí)用性，更要體現(xiàn)出人們的審美情愫，是不太重視商業(yè)價(jià)值的設(shè)計(jì)。

3 全息影像在民間美術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中的運(yùn)用策略

民間美術(shù)設(shè)計(jì)包羅萬象，這種民間的藝術(shù)設(shè)計(jì)可以體現(xiàn)在許多地方，比如說年畫創(chuàng)作，剪紙創(chuàng)作，還有刺繡創(chuàng)作等。而在大量的民間美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程中，都可以合理有效運(yùn)用全息影像進(jìn)行協(xié)助創(chuàng)作。下面就對幾種常見的民間美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作有效應(yīng)用全息影像技術(shù)做出論述：

（1）將全息影像運(yùn)用于年畫創(chuàng)作當(dāng)中。年畫一直就是我國傳統(tǒng)當(dāng)中非常具有民間藝術(shù)色彩的藝術(shù)品，人們通常把年畫叫作喜畫，是名副其實(shí)的中國畫。年畫一般都是在過年的時(shí)候用于粘貼的畫，其實(shí)質(zhì)是用來裝飾喜慶，特性就是突出對新年的祝福與期盼。因此，對年畫的設(shè)計(jì)必須要考慮到這些要素，而想要把這些重要元素都準(zhǔn)確滲入年畫設(shè)計(jì)當(dāng)中，就需要合理利用全息影像技術(shù)。例如，在設(shè)計(jì)“年年有魚”這幅年畫的時(shí)候，就可以先利用全息影像技術(shù)，將“年年有魚”中各個(gè)要素展現(xiàn)出來，其中包括魚的細(xì)節(jié)大小，水的波紋，荷花的樣子，以及畫中胖娃娃的相貌特征等。利用全息影像技術(shù)將這些元素三維呈現(xiàn)出來，就可以把其中的細(xì)節(jié)和特點(diǎn)展示的較為清晰，使得最終設(shè)計(jì)出的成品可以最大化精細(xì)好看。

（2）將全息影像運(yùn)用于剪紙創(chuàng)作當(dāng)中。人們通常把剪紙也叫作刻紙以及剪畫或窗花等，其實(shí)質(zhì)也是一種傳統(tǒng)的民間裝飾藝術(shù)。對于剪紙而言，要特別注意刀具的使用，更要注意其原理及空隙間歇的比例以及均勻性。如果想要剪紙的設(shè)計(jì)合理且實(shí)用，就必須利用好全息影像技術(shù)，立體化地將剪紙?jiān)O(shè)計(jì)展示出來。例如，在剪紙“鴛鴦”的設(shè)計(jì)過程中，介于鴛鴦所代表的民間藝術(shù)含義，要著重注意雌雄兩個(gè)鴛鴦的共性與不同之處，以及它們所在的位置和距離等。通過全息影像技術(shù)將設(shè)計(jì)投影出來，針對剪紙所需的大小、間隔等各方面要素進(jìn)行記錄，然后再次呈現(xiàn)而出，反復(fù)展現(xiàn)，可以使創(chuàng)作者完全掌握這個(gè)剪紙所包含的每個(gè)細(xì)節(jié)，進(jìn)而將設(shè)計(jì)完善。

（3）將全息影像運(yùn)用于刺繡創(chuàng)作當(dāng)中。所謂刺繡，就是在織物上運(yùn)用針線實(shí)施刺制各式各樣的裝飾圖案，其為我國民間比較傳統(tǒng)的一種手工藝術(shù)，已經(jīng)在我國有三千年左右的歷史。刺繡所需求的工藝比較高，主要體現(xiàn)五個(gè)部分，即齊、平、順、潔、勻。針對這五個(gè)要素，可以通過全息影像技術(shù)三維展現(xiàn)出來，使設(shè)計(jì)者能夠充分了解這五個(gè)要素的細(xì)節(jié)與針對措施。

（4）將全息影像運(yùn)用于泥塑創(chuàng)作當(dāng)中。泥塑作為一種具有代表性的民間藝術(shù)，其實(shí)質(zhì)就是運(yùn)用黏土塑造出各種形象的物品，通常產(chǎn)出的物品都十分獨(dú)特且較為夸張。在泥塑設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程中，可以利用全息影像技術(shù)，把設(shè)計(jì)對象進(jìn)行三維展示，突出被拍攝物體的比例特點(diǎn)以及凹槽輪廓等。例如，要設(shè)計(jì)塑造一個(gè)泥娃娃時(shí)，可以通過采用全息影像技術(shù)，表現(xiàn)出所要設(shè)計(jì)物品的輪廓，主要展現(xiàn)出臉部輪廓，以及整體比例等，通過這項(xiàng)技術(shù)實(shí)施協(xié)助，可以使設(shè)計(jì)者更能牢固掌握設(shè)計(jì)方向，同時(shí)注意需要重視的地方，進(jìn)而提高設(shè)計(jì)的成功性與有效性。

4 結(jié)束語

民間美術(shù)設(shè)計(jì)雖來源于民間老百姓，但是其藝術(shù)價(jià)值也是不可忽視的，值得人們多花心思探究。隨著科技時(shí)代日新月異，全息影像技術(shù)的誕生是必然產(chǎn)物。事實(shí)證明，這項(xiàng)技術(shù)十分有助于民間美術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展革新。希望通過本文的詳細(xì)論述，能夠?qū)ξ覈耖g美術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的進(jìn)一步發(fā)展起到促進(jìn)作用。

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作者簡介：陳慶（1981—），男，陜西西安人，碩士，西安石油大學(xué)講師，主要研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。