《致橡樹(shù)》的現(xiàn)實(shí)意義

何韞

內(nèi)容摘要：舒婷是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名的女詩(shī)人，其代表作《致橡樹(shù)》是新時(shí)期的一首女性愛(ài)情詩(shī)歌，呼吁女性追求個(gè)性自由、獨(dú)立意識(shí)，在當(dāng)下對(duì)啟迪讀者追求自由、獨(dú)立、平等也有非常大的價(jià)值，所以研究《致橡樹(shù)》有很深的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：舒婷 《致橡樹(shù)》 女性

一.《致橡樹(shù)》寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介

通過(guò)上文分析我們知道，1978年《今天》第一次發(fā)布了舒婷的《致橡樹(shù)》，但是這首詩(shī)歌的產(chǎn)生是在1977年3月。在1977年3月的某個(gè)晚上，舒婷和蔡其矯先生一起在廈門的鼓浪嶼散步，作為舒婷詩(shī)歌創(chuàng)作的啟蒙者，蔡其矯對(duì)舒婷說(shuō)了很多自己思考人生的話語(yǔ)，導(dǎo)致舒婷產(chǎn)生了靈感。

蔡其矯覺(jué)得現(xiàn)在的女性缺點(diǎn)太多，對(duì)于那些性情比較溫柔的女性來(lái)說(shuō)，她們的頭腦都比較簡(jiǎn)單;對(duì)于那些比較聰明勤奮、愛(ài)好打拼事業(yè)的女性來(lái)說(shuō)，她們只顧自己的事業(yè)，卻忘記了梳妝打扮，令周圍的男人不敢接觸，不是讓人佩服的女性。

經(jīng)過(guò)舒婷一番感悟之后，與蔡其矯老先生產(chǎn)生了極為激烈的辯論，認(rèn)為這個(gè)時(shí)代的男性對(duì)女人要求太多，特別是在外貌、性格、智商等方面，但是女性在這個(gè)時(shí)代卻缺乏選擇男性的權(quán)利，她認(rèn)為從女性的角度來(lái)看，世界上也沒(méi)有太多十全十美的男性。另外一方面，舒婷認(rèn)為男性和女性的關(guān)系應(yīng)該是互補(bǔ)的，不僅男性應(yīng)該對(duì)女性有要求，女性也應(yīng)該對(duì)男性有一定要求。因此，舒婷產(chǎn)生了很大的感慨，回到住所夜不能寐，寫(xiě)下了《橡樹(shù)》，后來(lái)在著名詩(shī)人艾青的建議下，舒婷將《橡樹(shù)》改為《致橡樹(shù)》。

二.《致橡樹(shù)》的解讀

愛(ài)情是人類共同的追求，每個(gè)人對(duì)愛(ài)情的解讀都是不一樣的。大部分人在接觸愛(ài)情后，都會(huì)因?yàn)閻?ài)情而傷盡腦筋，甚至?xí)ダ碇?，越?lái)越依附于他人，這一點(diǎn)在女性身上表現(xiàn)地更突出。一些女性在遇到愛(ài)情就會(huì)失去個(gè)性、追求，就會(huì)失去原來(lái)的夢(mèng)想，成為別人的附庸。舒婷為了表達(dá)這種意境，在詩(shī)的開(kāi)頭就使用“攀援的凌霄花”、“險(xiǎn)峰”、“春雨”等詞匯來(lái)描述投入愛(ài)情并且失去自我的女性，對(duì)這些人，作者表達(dá)了一種鄙棄的態(tài)度。

作者的理解為，愛(ài)情是美好的，但是美好的愛(ài)情終會(huì)回復(fù)平淡，如果女性投入愛(ài)情太深就會(huì)導(dǎo)致應(yīng)付平淡生活能力的下降，這樣就會(huì)喪失自我的個(gè)性，完全為對(duì)方付出，是很不值得的。舒婷這些寫(xiě)的目的就是為了喚醒沉迷于愛(ài)情的女性，呼吁她們重新樹(shù)立獨(dú)立的意識(shí)，不要依靠對(duì)方的偉大來(lái)扶持自己，要明白這種偉大永遠(yuǎn)不屬于自己，不要只為別人付出，為別人風(fēng)險(xiǎn)雨露、陽(yáng)光等。

舒婷在第一節(jié)寫(xiě)各種不應(yīng)該得到提倡的現(xiàn)象，就是為了反駁這些行為，為在第二節(jié)中樹(shù)立自己提倡的形象做鋪墊。第一節(jié)中，作者不提倡做別人的附庸，不提倡做橡樹(shù);在第二節(jié)中，作者引出了自己提倡的形象，主張做木棉。舒婷把橡樹(shù)比作男人，因?yàn)樗兄腥藫碛械膫グ渡碥|和鋼枝鐵干;把木棉比作女人，因?yàn)樗兄说膱?jiān)強(qiáng)和熱情。作者這樣表達(dá)的目的就在于相深入愛(ài)情的人們傳遞人格獨(dú)立、共同努力的精神，希望愛(ài)情的雙方都能相互扶持，共同前進(jìn)，特別是處于愛(ài)情中的女性，更應(yīng)該保持自身的獨(dú)立個(gè)性。

舒婷在第三節(jié)描寫(xiě)了雙方因?yàn)閻?ài)情而結(jié)合在一起，他們共同對(duì)付前面的困難和挫折，并且也一起享受著生活的幸福和歡樂(lè)，從表面上來(lái)看，他們是相互獨(dú)立的，但是實(shí)際上二者是相濡以沫的，他們?nèi)绱俗龅脑蚓褪且驗(yàn)閻?ài)情，這也就是愛(ài)情的力量。這樣的愛(ài)情才是作者主張的新時(shí)期愛(ài)情，是雙方信念的結(jié)合，也是能夠經(jīng)歷各種風(fēng)風(fēng)雨雨考驗(yàn)的愛(ài)情。

三.《致橡樹(shù)》的現(xiàn)實(shí)意義

《致橡樹(shù)》不單單是一首著名的愛(ài)情詩(shī)，不僅向人們表達(dá)了作者的愛(ài)情觀，更向人們表達(dá)了作者的獨(dú)立女性觀，作者主張?zhí)幱谒枷虢d中的女性可以走向更為獨(dú)立的現(xiàn)實(shí)，這不僅是對(duì)當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的挑戰(zhàn)，更是對(duì)我國(guó)幾千年封建文化的挑戰(zhàn)，表達(dá)了女性壓抑很久的心情，具有很大的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。對(duì)于當(dāng)下的高中生，面對(duì)著各種誘惑，他們更應(yīng)該看到這些表面誘惑的真實(shí)面目，樹(shù)立正確的人生觀，不向權(quán)貴、財(cái)富低頭，不做金錢的附庸，堅(jiān)持獨(dú)立自主的個(gè)性。

《致橡樹(shù)》讓我們看到了女性渴望的自尊，這種呼喚應(yīng)該得到社會(huì)的認(rèn)同，應(yīng)該將這種呼喚轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)。作為男性對(duì)立面的女性，應(yīng)該保持自己的獨(dú)立意識(shí)，應(yīng)該在愛(ài)情中保持自己的自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)。通過(guò)以上分析可以看出，《致橡樹(shù)》雖然是在文革剛剛結(jié)束時(shí)候的作品，但是在21世紀(jì)仍然有很大的思想啟蒙作用。面對(duì)西方文化的入侵，年輕的高中生更應(yīng)該保持獨(dú)立的個(gè)性意識(shí)，不被庸俗的享樂(lè)主義所左右，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

（作者單位：江蘇省濱海中學(xué)）