何華斌

審美教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，它是通過(guò)學(xué)生對(duì)美的感受，引起起感情的激蕩，形成感情的共鳴，在潛移默化中得到熏陶與教育。通過(guò)審美教育，能夠美化心靈，陶冶情操，培養(yǎng)和提高學(xué)生對(duì)美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，進(jìn)而全面提高學(xué)生的素質(zhì)。那么，如何在教學(xué)中滲透審美教育呢？

從美學(xué)的角度看，語(yǔ)文是一門(mén)充滿(mǎn)美的魅力的學(xué)科，綜覽語(yǔ)文教材，就是一個(gè)琳瑯滿(mǎn)目的世界。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文學(xué)無(wú)不滲透著美，語(yǔ)文親切、和善、厚是、博大，讓學(xué)生從中感受到中華民族文化的燦爛。因此，語(yǔ)文教學(xué)就應(yīng)通過(guò)一篇篇優(yōu)秀作品的剖析，向?qū)W生進(jìn)行審美教育。

1、通過(guò)作品中自然景物描繪的分析，進(jìn)行審美教育。語(yǔ)文教材許多描繪自然景物的文章，把各種令人賞心悅目的自然美展現(xiàn)在我們的面前如幽美如夢(mèng)的荷塘月色，井岡的翠竹，香山的紅葉;天山的景物、濟(jì)南冬天、桂林的山水;明媚的春，溫情的冬……。這些景物描寫(xiě)飽含作者深厚的感情，表達(dá)了作者的美學(xué)追求。分析這些美好的景色描寫(xiě)，能使學(xué)生得到美的享受，也能激發(fā)他們熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)祖國(guó)的情感。

2、從分析文學(xué)作品中的藝術(shù)形象入手，提高學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)和鑒賞力。文學(xué)作品中記敘描寫(xiě)了眾多的優(yōu)秀人物，他們有美好的心靈、堅(jiān)強(qiáng)的意志、高尚的情操、偉大的精神?！赌咎m詩(shī)》中的木蘭這一形式在文學(xué)史上具有不平凡的意義。她是一個(gè)勤勞的織姑娘，但當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)到來(lái)的時(shí)候，勇敢的代父從軍。作品通過(guò)對(duì)惡劣環(huán)境的描寫(xiě)，襯托出木蘭奮勇殺敵的美好形象。她功成不受賞，不貪戀富貴，表現(xiàn)的極其磊落軒昂，而在家里又顯示出天真活潑的女兒本色。在講解這篇課文時(shí)，通過(guò)對(duì)木蘭這一藝術(shù)形象的分析，是學(xué)生信識(shí)到了藝術(shù)形象的人格美，對(duì)她超脫封建觀念所表現(xiàn)出來(lái)的種種可貴品質(zhì)產(chǎn)生了共鳴，從而受到深刻啟迪。古人中有堅(jiān)持正義理想而獻(xiàn)身的屈原;有忠貞愛(ài)國(guó)顧全大局的藺相如：有“人身自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照漢青”的文天祥等。近代有不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，以身殉職的國(guó)際主義戰(zhàn)士白求恩;有為人民鞠躬盡瘁、死而后已的焦裕錄;有“為中華這崛起而讀書(shū)”的周恩來(lái)等。語(yǔ)文教師要通過(guò)語(yǔ)言文學(xué)的表象，深刻揭示這些人物的內(nèi)心世界，剖析他們的性格特點(diǎn)，引起學(xué)生思想感情的共鳴，激發(fā)蓬勃向上的熱情和追求正義的思想，形成高尚的品德。

3、通過(guò)作品對(duì)生活的描寫(xiě)進(jìn)行審美教育。文學(xué)作品是社會(huì)在作家頭腦中反映的產(chǎn)物。它所描寫(xiě)的社會(huì)生活往往比現(xiàn)實(shí)生活更典型、更集中、更具有偉大的認(rèn)訓(xùn)、欣賞和美感作用。語(yǔ)文教師應(yīng)利用作品所反映的社會(huì)生活去感染和熏陶學(xué)生。例如《一件小事》中，“我”急催車(chē)夫走路，車(chē)夫卻很關(guān)心老婦人，決定承擔(dān)責(zé)任，挽著老婦人向一所巡警分駐所走去。“我”這時(shí)突然產(chǎn)生了一種異樣的感覺(jué)，“覺(jué)得他滿(mǎn)身灰塵的后影，剎時(shí)高大了，而且愈走愈大，須仰視才見(jiàn)。”而且，“他”對(duì)于“我”漸漸地又幾乎變成一種威壓，甚而至于要榨出皮袍下藏著的“小”來(lái)。同學(xué)們也許會(huì)問(wèn)，視覺(jué)形象應(yīng)該是愈走愈大，須仰視才見(jiàn)”，為什么？這必須指導(dǎo)學(xué)生從美學(xué)角度分板。莊志民在《審美心理的奧秘》一書(shū)中說(shuō)：“從客觀‘物理上看，特是形象的大小與感受距離的遠(yuǎn)近無(wú)關(guān)?！笨梢?jiàn)視覺(jué)形象近大遠(yuǎn)小，也是一種錯(cuò)覺(jué)。“愈走愈大，須仰視才見(jiàn)”，便是審美者“我”新發(fā)現(xiàn)，是對(duì)勞動(dòng)人民的贊美，也是進(jìn)步知識(shí)分子開(kāi)始覺(jué)悟的表現(xiàn)。這就使學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中陶冶了美的心靈，培養(yǎng)了美的情操。

4、從分析作品的語(yǔ)言特色入手，提高學(xué)生的審美境界。文學(xué)是一種語(yǔ)言的藝術(shù)，它的美感動(dòng)借助語(yǔ)言塑造典型的藝術(shù)形象和意境。朱自清《春》，語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng)，抓住了春草、春花、春風(fēng)、春雨、迎春幾幅圖景細(xì)致描繪，贊美春的活力給人以希望和力量，表達(dá)了作得美好的感受。把一幅彩色工筆畫(huà)，活靈活現(xiàn)地展示在人們眼前。如寫(xiě)春雨：“雨是最尋常的，一下就是三兩天?？蓜e惱?？?，像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著……樹(shù)葉兒卻綠得發(fā)亮，小草也青得逼你的眼?！膘o中有動(dòng)，筆筆緊扣春天，把樹(shù)木、小草經(jīng)春雨沐浴后的鮮艷色彩描繪得十分逼真，春景直送到讀者的眼前，使他們受到美的熏陶。

5、審美教育應(yīng)通過(guò)作文教學(xué)更上一層樓。語(yǔ)文教師運(yùn)用美學(xué)的觀點(diǎn)，把作品中的人、物、事等形象展現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生在愉快的審美體驗(yàn)中產(chǎn)生一種表現(xiàn)美的欲望。羅丹說(shuō)過(guò)：“在我們周?chē)?，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！痹谧魑慕虒W(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)細(xì)致觀察生活， 善于用一雙慧眼捕捉身邊有意義的東西，發(fā)現(xiàn)其中的真善美，并運(yùn)用優(yōu)美的語(yǔ)言描寫(xiě)它、歌頌它，使寫(xiě)作的過(guò)程成為發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的過(guò)程。

事實(shí)證明，無(wú)數(shù)成功的教學(xué)，無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)“美”字，而“美”又時(shí)時(shí)刻刻影響著學(xué)生的情感、智慧和身心發(fā)展。做為語(yǔ)文教師，我們?yōu)槭裁床荒馨迅惺艿秸Z(yǔ)文美，生活美，同學(xué)生一道分享呢？

我相信，只要堅(jiān)持探究教學(xué)改革，尋找語(yǔ)文的美，學(xué)生就會(huì)善用語(yǔ)文美、創(chuàng)造語(yǔ)文美、發(fā)展語(yǔ)文美，語(yǔ)文課就會(huì)散發(fā)出美的光輝。