王曉樂(lè)

摘 要：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是近代以來(lái)中華兒女孜孜追求的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想，一個(gè)重要的方面就是要汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的價(jià)值資源，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的不竭源泉，使民族復(fù)興偉大中國(guó)夢(mèng)的文化基礎(chǔ)不斷得到鞏固。

關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng)；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；價(jià)值資源

中圖分類號(hào)：G124 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）12-0120-02

黨的十八大報(bào)告指出，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用，并強(qiáng)調(diào)建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志在一系列重要講話當(dāng)中，深刻闡述了以中華民族偉大復(fù)興為主題的中國(guó)夢(mèng)。因此，準(zhǔn)確把握中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正能量，是我們當(dāng)前面臨的重大理論課題。

一、中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)和實(shí)現(xiàn)途徑

（一）追尋中國(guó)夢(mèng)的歷史軌跡

回顧中國(guó)的近代史，中國(guó)夢(mèng)的出現(xiàn)與之有著緊密的聯(lián)系。中國(guó)夢(mèng)同中國(guó)的近代史一樣，走過(guò)了從輝煌到衰落再到復(fù)興的曲折歷程。1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)徹底打碎了中國(guó)人的“天朝之夢(mèng)”，使中國(guó)淪為半殖民地半封建的社會(huì)，從此，無(wú)數(shù)仁人志士為求得民族獨(dú)立、人民解放的“獨(dú)立夢(mèng)”和實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕的“富強(qiáng)夢(mèng)”，開始了艱辛的探索和不屈不撓的斗爭(zhēng)，從以曾國(guó)藩、李鴻章為代表的不觸動(dòng)封建根基的改良運(yùn)動(dòng)、以太平天國(guó)和義和團(tuán)為代表的農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)、以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼馁Y產(chǎn)階級(jí)變法運(yùn)動(dòng)到以孫中山為代表的照搬西方資本主義的革命派，雖然一次次奮起抗?fàn)?，但均以失敗告終。在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的錘煉后，終于找到了由中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民尋求民族解放、實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)的道路，經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的奮斗，取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國(guó)。站在新的歷史起點(diǎn)，怎樣實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕，成了我們黨面臨的新問(wèn)題，經(jīng)過(guò)探索，十一屆三中全會(huì)做出了把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開放的決策，從此中國(guó)人民真正走上了民族復(fù)興之路。

（二）中國(guó)夢(mèng)及其本質(zhì)

2012年11月29日，習(xí)近平同志在國(guó)家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。”2013年3月17日，習(xí)近平在第十二屆全國(guó)人大會(huì)議閉幕式上進(jìn)一步指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。中國(guó)夢(mèng)歸根結(jié)底是人民的夢(mèng)。”揭示了“中國(guó)夢(mèng)”既是實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的民族夢(mèng)，又是實(shí)現(xiàn)繁榮富強(qiáng)的國(guó)家夢(mèng)，更是人民幸福的人民夢(mèng)。

（三）實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的途徑

1.國(guó)家層面

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須走中國(guó)道路?！暗跪T毛驢的張果老永遠(yuǎn)到不了蓬萊仙境”，因?yàn)閺埞想m然面朝東方，但是毛驢的行進(jìn)方向卻是朝西，這就說(shuō)明，道路錯(cuò)了，結(jié)果只能是南轅北轍，因此如何選擇道路就顯得尤為重要。那么，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)為什么一定要選擇中國(guó)道路，也就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，而不是選擇“美國(guó)夢(mèng)”“歐洲夢(mèng)”，那是因?yàn)?，“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”，這條道路是我們黨在探索和實(shí)踐當(dāng)中總結(jié)出來(lái)的，是符合中國(guó)國(guó)情的，是正確的選擇，是必然的選擇，我們可以這樣說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)之日，就是中國(guó)特色社會(huì)主義成功之時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的前方，就是中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須凝聚中國(guó)力量。中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)宏偉的事業(yè)、美麗的藍(lán)圖，需要一種強(qiáng)大的力量做保障。歷史的發(fā)展告訴我們，在一盤散沙，各自為戰(zhàn)的狀況下，中國(guó)夢(mèng)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。本人認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要凝聚三種力量，第一是團(tuán)結(jié)的力量，“只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬(wàn)眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無(wú)比強(qiáng)大?！钡诙歉母飫?chuàng)新的力量，改革是推動(dòng)歷史發(fā)展的動(dòng)力，在今后的前進(jìn)過(guò)程中，我們?nèi)匀粫?huì)遇到復(fù)雜的問(wèn)題和發(fā)展瓶頸，只有堅(jiān)持改革，才能尋求突破；第三是實(shí)干的力量，今天的中國(guó)強(qiáng)大了、人民生活富裕了，但是我們沒(méi)有懈怠的理由，還需要有實(shí)干的精神去拼搏、去奮斗。

2.個(gè)人層面

“中國(guó)夢(mèng)歸根結(jié)底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！薄吧钤谖覀儌ゴ笞鎳?guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)。”（2013年3月17日習(xí)近平在第十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕式上的講話）從個(gè)人層面，如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)？筆者認(rèn)為，首先，人人都要有夢(mèng)想。“有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)……一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來(lái)”。這個(gè)夢(mèng)想可大可小、可遠(yuǎn)可近，因?yàn)閴?mèng)想是取得成功的條件和前提。有了明確的目標(biāo)，我們就應(yīng)該善于利用、把握和創(chuàng)造有利的機(jī)會(huì)，正所謂“機(jī)不可失、失不再來(lái)”，把平時(shí)的積累和準(zhǔn)備在機(jī)會(huì)所提供的平臺(tái)上加以展示。其次，個(gè)人夢(mèng)要根植于中國(guó)夢(mèng)?！按蠛記](méi)水小河干，小河有水大河滿”，回首過(guò)往，我們之所以能夠改變自己的生活甚至命運(yùn)，能夠找到實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑，正是得益于國(guó)家的強(qiáng)盛、社會(huì)的完善，得益于黨帶領(lǐng)人民對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的追求，正所謂“國(guó)家好、民族好，大家才會(huì)好”。最后，實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)要依靠求真務(wù)實(shí)的態(tài)度?！笆澜缟系氖虑槎际歉沙鰜?lái)的，不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒(méi)有?！蓖瑯拥牡览恚桓?，個(gè)人的夢(mèng)想就會(huì)成為黃粱美夢(mèng)，我們必須要有“精衛(wèi)填?！钡臎Q心，有實(shí)干的行為，個(gè)人夢(mèng)才有可能成功。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值資源

“文化就像一個(gè)綿延不斷的河流，源頭來(lái)自遠(yuǎn)古，又由許多支流、干流匯合而成。文化交流是民心工程、未來(lái)工程，潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲?！泵恳粋€(gè)民族都有與其他民族不同的文化。中國(guó)文化當(dāng)中所包含的傳統(tǒng)文化，是先輩們給我們傳承下來(lái)的寶貴的歷史遺產(chǎn)，它記錄了歷史的發(fā)生、發(fā)展演化過(guò)程，形成了世代相傳的行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣，潛移默化地滲透到每個(gè)人的行為方式和思維方式當(dāng)中。幾千年來(lái)，中華民族之所以能夠繁衍生息、不斷強(qiáng)盛，其中一個(gè)重要的原因就是因?yàn)橹腥A民族孕育并形成了自己獨(dú)特的、具有強(qiáng)大生命力的傳統(tǒng)文化。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是指那些歷經(jīng)滄桑仍能夠傳承下來(lái)的文化精華，具有超越時(shí)代的特征，與社會(huì)的發(fā)展方向相同步，與民族的利益和人民大眾的福祉相契合，與一系列馬克思主義中國(guó)化所取得的成果相呼應(yīng)，是維系整個(gè)社會(huì)共同理念、思維和價(jià)值追求的精神成果的總和。

（二）優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神

天人合一的和諧精神。中國(guó)古代哲學(xué)家的“天人合一”觀由來(lái)已久，最早可以追溯到先秦時(shí)期，歷經(jīng)了一個(gè)宗教化、哲學(xué)化的演化過(guò)程。而具有哲學(xué)意義上的“天人合一”觀，最具代表性的是儒家文化和道家文化，但其主張各不相同。儒家文化關(guān)注的是社會(huì)治理，強(qiáng)調(diào)“盡心、知性、知天”道德意義上的天人一性，而道家文化主張的是“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”（《齊物論》）的無(wú)道德意義上的精神境界。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化，它與當(dāng)前我們構(gòu)建的“和諧”社會(huì)有著許多的契合點(diǎn)，蘊(yùn)含著豐富的可持續(xù)發(fā)展的思想。表現(xiàn)在自然生態(tài)上，強(qiáng)調(diào)“夫大人者與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇，先天而天弗違，后天而奉天時(shí)?！保ā吨芤住の难浴罚┯矛F(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)表達(dá)就是既要尊重自然界發(fā)展的普遍規(guī)律，不能超越它的承受力，去征服自然，又要注重發(fā)揮人自身的主觀能動(dòng)性，去利用自然、改造自然，避免以過(guò)度消費(fèi)、犧牲自然環(huán)境為代價(jià)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式；表現(xiàn)在政治外交上，注重協(xié)和萬(wàn)邦，善鄰懷遠(yuǎn)的國(guó)際關(guān)系觀念，始終秉承強(qiáng)不執(zhí)弱的態(tài)度，維護(hù)國(guó)家主權(quán)獨(dú)立，使中華民族萬(wàn)眾一心、自立自強(qiáng)、百折不饒，成為民族復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力；表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，就是要堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度和思想方法看待國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值，防止任何片面性和絕對(duì)化。把加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展建立在優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高質(zhì)量和效益的基礎(chǔ)上，真正實(shí)現(xiàn)有質(zhì)量、有效益的發(fā)展，避免不惜浪費(fèi)資源和破壞環(huán)境，片面追求一時(shí)高速度的錯(cuò)誤發(fā)展道路。

中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中國(guó)人經(jīng)過(guò)三千多年延續(xù)發(fā)展而來(lái)，是民族智慧的結(jié)晶，內(nèi)容博大精深，除了天人合一精神、自強(qiáng)不息精神、以民為本精神，還有很多，例如：仁者愛(ài)人的仁政文化，與時(shí)俱進(jìn)的進(jìn)取精神、求真務(wù)實(shí)的實(shí)干精神等，它們都體現(xiàn)著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的生命力。

三、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須充分汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正能量

文化是民族的血脈，它對(duì)應(yīng)于人的心靈，是人民的精神家園。在中華民族五千年艱難的發(fā)展歷程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化川流不息、世代傳承、歷久彌新、發(fā)展至今。特別是在近代，中華民族雖然經(jīng)歷了前所未有的大變局，但中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅從未斷裂，反而在馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展進(jìn)程中，在不斷地繼承和發(fā)展中擁有了更加強(qiáng)大的生命力，賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，日益成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要文化資源。在新的歷史條件下，大力弘揚(yáng)一切有助于實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于穩(wěn)固實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的文化根基。一是有助于凈化社會(huì)風(fēng)氣、促進(jìn)社會(huì)和諧。二是有助于提升文化軟實(shí)力，樹立良好國(guó)際形象。三是有助于增強(qiáng)海外僑胞和港澳臺(tái)同胞的文化價(jià)值認(rèn)同，提高民族凝聚力。四是有助于推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展、促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一。臺(tái)灣自古就是中國(guó)領(lǐng)土，兩岸同胞有著共同的血緣、相似的文化，有著割舍不斷的骨肉深情。加強(qiáng)臺(tái)灣與大陸的文化聯(lián)系，對(duì)于增強(qiáng)兩岸同胞的民族認(rèn)同感和國(guó)家認(rèn)同感，對(duì)于實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)至關(guān)重要。

四、結(jié)語(yǔ)

但是，我們也必須清醒地看到，面對(duì)新時(shí)期的新任務(wù)和新要求，我們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值資源的汲取還有明顯的不足，還有廣闊的空間等待挖掘。我們應(yīng)當(dāng)合理運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行探究，“取其精華、去其糟粕”，更好地促進(jìn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的融合讓更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神服務(wù)于中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

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