蘇樹斌

摘 要：極限體育運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)稱“極限運(yùn)動(dòng)”，是20世紀(jì)新興體育項(xiàng)目。極限運(yùn)動(dòng)有較大危險(xiǎn)性，但人們對(duì)其樂此不疲。究其原因包括：青年叛逆文化的產(chǎn)生、主流文化的變化，人類個(gè)體的冒險(xiǎn)、回歸自然、追求時(shí)髦的天性，以及人類體驗(yàn)成功、自我突破的需要，促使人們投身其中。極限運(yùn)動(dòng)可以為參與者個(gè)人提供創(chuàng)造、超越、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，回歸自然，天人合一，獲得身份認(rèn)同；同時(shí)具有強(qiáng)大的教育功能，推進(jìn)主流文化的發(fā)展變化，體現(xiàn)了體育運(yùn)動(dòng)超越、競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)造精神。

關(guān) 鍵 詞：體育文化；極限體育運(yùn)動(dòng)；新興體育運(yùn)動(dòng)

中圖分類號(hào)：G80-05 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1006-7116（2015）03-0067-04

Abstract： Extreme sports activities are also called as “extreme sports”； they are sports events emerging in the 20th century. Extreme sports are quite dangerous， but people have been enjoying them tirelessly. The reasons for this include the producing of youth rebellion culture， the changing of mainstream culture， human individuals nature to seek adventure， to return to nature and to pursue fashion， as well as human beings need for experiencing success and making self breakthroughs， which make people devote themselves to such sports. Extreme sports can provide individual participants with the awareness of creation， exceeding and competition， the feel to return to and integrate with nature， and identity recognition； they also have powerful educational functions， and they have boosted the developing and changing of mainstream culture， embodied the exceeding， competition and creation spirit of sports.

Key words： sports culture；extreme sports activity；emerging sports

極限體育運(yùn)動(dòng)，簡(jiǎn)稱“極限運(yùn)動(dòng)”，指天然與危險(xiǎn)相伴的體育活動(dòng)的總稱。這類活動(dòng)通常包含速度快、高度高以及體力消耗大的特點(diǎn)，通常需要特殊的體能和巨大的勇氣才能參與[1]。這類極限運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目通常依靠市場(chǎng)推廣獲得生存，如極限滑翔傘、單板滑雪、攀巖、沖浪等。傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目（多指西方近代以來產(chǎn)生的體育項(xiàng)目）逐漸制度化、規(guī)則化，但是作為新興的體育項(xiàng)目，極限運(yùn)動(dòng)與傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在許多方面都有所區(qū)別，其中評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的區(qū)別最為顯著。如果說傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目更多以距離、高度、時(shí)間等客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來衡量，那么新興的極限運(yùn)動(dòng)的衡量標(biāo)準(zhǔn)更多是主觀的，是以審美或個(gè)人體驗(yàn)為標(biāo)準(zhǔn)。這種趨勢(shì)會(huì)顛覆單一的評(píng)價(jià)體制和方法，使更多人在不同的體育項(xiàng)目中獲得樂趣。

1 參與極限運(yùn)動(dòng)的動(dòng)因

20世紀(jì)，極限運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目層出不窮，根據(jù)開展的場(chǎng)所或環(huán)境將極限運(yùn)動(dòng)分為空中、陸地、水上3類?？罩袠O限項(xiàng)目有滑翔、三角翼、高空跳傘等；陸地項(xiàng)目包括滑雪、攀巖、登山、山地自行車、小輪車、滑板等；水上項(xiàng)目包括帆板沖浪、獨(dú)木舟漂流、白水漂流、潛水等。

1.1 社會(huì)學(xué)因素

極限運(yùn)動(dòng)于20世紀(jì)60年代在美國(guó)開始盛行，獨(dú)特的社會(huì)環(huán)境決定了極限運(yùn)動(dòng)受到歡迎。首先，美國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背后，主流文化也在逐漸轉(zhuǎn)變。青年叛逆文化的出現(xiàn)是極限運(yùn)動(dòng)發(fā)展的起因，這在運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目誕生的背景、運(yùn)動(dòng)理念的變化、參與主體的變化，以及與主流體育文化關(guān)系的轉(zhuǎn)變等方面都有著體現(xiàn)[2]。經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，使得青年有更多時(shí)間追求新奇、刺激的運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)，青年參與休閑運(yùn)動(dòng)的需求增加，加之叛逆的社會(huì)價(jià)值觀出現(xiàn)，青年用自己的活力和激情創(chuàng)造出一些新型的體育運(yùn)動(dòng)，如街舞、滑板等，隨著美國(guó)對(duì)這種文化的導(dǎo)向，叛逆的極限運(yùn)動(dòng)，轉(zhuǎn)為以追求休閑娛樂回歸自然等為目的的多元價(jià)值取向[3]。青年的價(jià)值觀開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的衣食無憂觀念已無法滿足年輕人個(gè)性與生活發(fā)展的需要，年青人對(duì)精神世界的探索及神經(jīng)刺激的放大，迅速讓極限運(yùn)動(dòng)發(fā)展起來，尤其是在美國(guó)主流體育媒體ESPN的涉足之后，極限運(yùn)動(dòng)不僅對(duì)參與者本人有前所未有的刺激，更是對(duì)觀看者也產(chǎn)生了一些驚險(xiǎn)刺激的體驗(yàn)。

1.2 個(gè)體生物屬性因素

1）對(duì)自然的渴望及人類冒險(xiǎn)的天性。

當(dāng)今社會(huì)城市化的進(jìn)程加快，阻礙人與自然的聯(lián)系，人類不僅將自己的生活限定在擁擠的城市，為工作、家庭、住房等各種問題奔波，更是將野生動(dòng)物的生存空間壓縮到很小的范圍，與野生動(dòng)物不期而遇的可能性微乎其微；不少兒童甚至對(duì)雞、鴨、鵝、牛、犬、豬等已經(jīng)被人類馴化了的家禽家畜，產(chǎn)生好奇甚至恐懼心理。城市化進(jìn)程加快了生活節(jié)奏，高強(qiáng)度的工作、激烈的競(jìng)爭(zhēng)增加了人們的壓力，人們需要某種手段發(fā)泄情緒、釋放自我，尤其是青少年迫切需要一種方式親近大自然，極限運(yùn)動(dòng)滿足了人類的這一需要。

極限運(yùn)動(dòng)始終存在著危險(xiǎn)，正是由于危險(xiǎn)性的存在，參與者才能感到極度興奮，這是由人類冒險(xiǎn)的本性決定的，就像有些學(xué)者指出的那樣：現(xiàn)代體育所追求的興奮包含著驚險(xiǎn)、刺激等因素，諸如馬術(shù)、拳擊和攀巖等項(xiàng)目含有很多冒險(xiǎn)性的技巧，如果降低馬術(shù)跳躍障礙的高度，騎手和馬的危險(xiǎn)將會(huì)減少很多，但馬術(shù)協(xié)會(huì)是決不會(huì)同意這么做的，因?yàn)檫@等于降低了馬術(shù)的魅力。許多體育項(xiàng)目的難度越來越高的原因也正在于此[4]。

2）年輕人追逐時(shí)髦尋求刺激的需要。

當(dāng)今社會(huì)最流行的的極限運(yùn)動(dòng)莫過于跑酷、滑板、輪滑，參與者常常將此類運(yùn)動(dòng)開展到公園、馬路、臺(tái)階、人行道等處。這些地方遍布重重障礙，如各種隔斷物、花壇、臺(tái)階、欄桿、扶手等等，這些極限運(yùn)動(dòng)的參與者在欄桿扶手上滑行，從臺(tái)階上躍過，或者直接騰空而起跨過障礙物，甚至將川流不息的行人作為障礙物跨越，在人群中自由穿行，在人群與障礙物中體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的刺激和快感。尤其是近年伴隨著電影《暴力街區(qū)》的熱映，極限運(yùn)動(dòng)逐漸成為年輕人的一種生活方式，這不僅會(huì)給他們帶來驚險(xiǎn)刺激的體驗(yàn)，更加是他們追求時(shí)髦的標(biāo)桿，經(jīng)歷刺激的同時(shí)，贏得了他人的羨慕。

1.3 體驗(yàn)成功、自我突破

冒險(xiǎn)性體育運(yùn)動(dòng)的參與者參與動(dòng)機(jī)各不相同，主要有獲得愉悅、快感、滿足感；增加勇氣和膽量，其中冒險(xiǎn)性體育活動(dòng)帶給參與者的不同尋常的自我滿足感成為主要原因。因?yàn)轶w育項(xiàng)目越危險(xiǎn)，其所能提供的刺激越強(qiáng)大。冒險(xiǎn)性體育運(yùn)動(dòng)給參與者帶來的緊張感，以及緊張之后的放松感是一般體育項(xiàng)目無法提供的。在這個(gè)過程中，常規(guī)安全邊界不斷被向后推，讓參與危險(xiǎn)體育運(yùn)動(dòng)的人能夠挑戰(zhàn)危險(xiǎn)性的體育活動(dòng)，使他們能夠直面危險(xiǎn)，超越自身的局限。實(shí)質(zhì)上，參與極限運(yùn)動(dòng)的過程中，每位參與者都會(huì)在內(nèi)心有很大掙扎，但同時(shí)也可以重新認(rèn)識(shí)自己，確定并回答“我是誰？”、“我能做什么？”這類問題。這樣的身體和心理能力的鍛煉，并非所有的體育活動(dòng)都能夠提供，也成為極限體育項(xiàng)目魅力的所在。按照理想主義者的觀點(diǎn)，這類體育運(yùn)動(dòng)能夠使我們的肉體與心靈合而為一。

2 極限運(yùn)動(dòng)的當(dāng)代價(jià)值

2.1 極限運(yùn)動(dòng)對(duì)參與者的個(gè)體價(jià)值

1）創(chuàng)造、超越和競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值。

創(chuàng)造和超越是體育文化最基本的功能，二者緊密聯(lián)系。體育實(shí)質(zhì)上是人類自我設(shè)計(jì)的一種鍛煉自身、培養(yǎng)能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我超越的活動(dòng)。人們從體育的參與中獲得在感性或理性創(chuàng)造中無法獲得的精神享受和精神力量。從某種意義上說，每個(gè)體育項(xiàng)目都是人類設(shè)置的障礙，從而檢驗(yàn)自己超越障礙的能力[5]。體育運(yùn)動(dòng)正是通過練習(xí)來追求身體和精神的卓越，以此來挑戰(zhàn)和跨越自然為人設(shè)置的障礙。極限運(yùn)動(dòng)無非是將人們需要跨越的障礙擴(kuò)大、將需要征服的對(duì)象的難度提高，從本質(zhì)上看，極限運(yùn)動(dòng)仍然是人類文化中尋求和渴望超越的能力體現(xiàn)。在戶外的極限體育活動(dòng)中，致殘、致死因素很多。松動(dòng)的巖石是攀巖運(yùn)動(dòng)的致命殺手，器械或者保護(hù)裝置的故障可以置人于死地，野外的毒蟲野獸也會(huì)給參與戶外極限運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)員造成致命傷害。即便如此，極限運(yùn)動(dòng)仍然吸引了大量人群的參與，成為歐洲、美洲等地的體育發(fā)達(dá)國(guó)家的青年人的一種時(shí)尚。生命本身很短暫，許多人愿意在短暫的生命旅程體驗(yàn)更多的刺激和快感。他們通過參與極限運(yùn)動(dòng)證明自己身體的健康，通過在大自然中自由移動(dòng)體驗(yàn)生命的自由，甚至在命懸一線的生死關(guān)頭運(yùn)用感官去想像、去思考、去追根溯源，超越自我。

體育的競(jìng)爭(zhēng)性指的是兩個(gè)或兩個(gè)以上的對(duì)手之間為勝負(fù)進(jìn)行的較量，而這種較量包括人與自然的競(jìng)爭(zhēng)，個(gè)人或團(tuán)隊(duì)與自然界非生物直接的競(jìng)爭(zhēng)，構(gòu)成了極限運(yùn)動(dòng)的重要形式。如果瀑布擋在眼前，那就只有設(shè)法越過；如果遇到河流又要?jiǎng)澩?，本來可以順流而下，但又因?yàn)楹拥捞?，只好背起皮艇涉水前進(jìn)。正因?yàn)楸荣惖奈枧_(tái)是大自然，每次都可以在新線路上比賽，這就是極限運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造的獨(dú)特魅力。極限運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)造為競(jìng)爭(zhēng)提供了智力支持，競(jìng)爭(zhēng)則為創(chuàng)造提供了展現(xiàn)的場(chǎng)所；超越以競(jìng)爭(zhēng)為表現(xiàn)形式，競(jìng)爭(zhēng)則體現(xiàn)超越的實(shí)質(zhì)，這是體育文化產(chǎn)生、發(fā)展的法則和靈魂。

2）回歸自然，以達(dá)到天人合一的目的。

極限運(yùn)動(dòng)通常是借助特殊地理氣候環(huán)境在大自然中展開，以攀巖為例，其利用人類原始攀爬本能，攀登巖石構(gòu)成的峭壁、裂縫、大圓石以及人工巖壁的運(yùn)動(dòng)。這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)對(duì)人的體能，膽識(shí)，身體協(xié)調(diào)性、柔韌性要求極高，所以與蹦極、滑雪、滑水、攀冰等項(xiàng)目同被列入極限運(yùn)動(dòng)。與登山運(yùn)動(dòng)的穩(wěn)妥性相比，在陡峭的懸崖峭壁上攀巖更具有挑戰(zhàn)性和刺激性，極限運(yùn)動(dòng)參與者在最大限度地發(fā)揮自己的身體能力的同時(shí)，又回歸了自然。而回歸自然又是現(xiàn)代人試圖擺脫現(xiàn)代化帶來“人工自然”的渴求。

當(dāng)體育的本質(zhì)越來越被金錢的光芒掩蓋時(shí)，眾多奧林匹克運(yùn)動(dòng)被商業(yè)化、職業(yè)化等問題困擾，體育領(lǐng)域賄賂、運(yùn)動(dòng)員假打球、使用興奮劑、裁判吹黑哨等不道德現(xiàn)象層出不窮；當(dāng)體育運(yùn)動(dòng)愉悅身心、完善人性、回歸自然的本質(zhì)被逐漸淡化時(shí)，體育精神受到空前的信任危機(jī)。然而在廣大民眾視線之外的非主流運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中，卻潛藏著一股回歸自然、融入自然、挑戰(zhàn)自我，達(dá)致“天人合一”思想境界的清流——戶外的極限運(yùn)動(dòng)[6]。作為生態(tài)體育的一種表現(xiàn)形式，極限運(yùn)動(dòng)在自然的環(huán)境中開展，使人與大自然融為一體。在極限運(yùn)動(dòng)中，人們可以親眼看到平時(shí)無緣看到的自然景色，體驗(yàn)置身大自然的感覺。

3）獲得自我的認(rèn)同。

當(dāng)社會(huì)的某一群體形成一種既包括主文化的某些特征，又包括一些其他群體所不具備的文化要素的生活方式時(shí)，這種群體文化被稱為“亞文化”。每一個(gè)復(fù)雜社會(huì)都包含多個(gè)亞文化，他們有自己的特征，有時(shí)甚至對(duì)主流文化的價(jià)值觀、信仰、觀念構(gòu)成挑戰(zhàn)[7]?！绑w育亞文化”是指體育社會(huì)體系內(nèi)的成員，通過互相作用、角色期待，和象征、意義、語言、信念、規(guī)范、價(jià)值等所形成的文化特征[8]。特殊的群體對(duì)于極限運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生濃厚的興趣，逐漸形成了獨(dú)有的風(fēng)格和品味，最終區(qū)別于主流文化。一般來說，亞文化所具有的意義、象征，以及服裝、價(jià)值、規(guī)范、信念、態(tài)度、語言、意識(shí)越是特殊，那么與不屬于其亞文化范疇的局外人的社會(huì)、物理的距離就越大。而參與某種體育項(xiàng)目，則能夠獲得歸屬感，使其能夠與具有相同興趣、愛好的人處于同一個(gè)社會(huì)團(tuán)體中，并且群內(nèi)獨(dú)特的態(tài)度、價(jià)值觀念使他們區(qū)別于群體外的人，最終獲得一種自我認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同。

在此，以跑酷這種新興、時(shí)尚的極限運(yùn)動(dòng)為例，分析其社會(huì)文化意義。在法國(guó)，20世紀(jì)80年代出現(xiàn)跑酷運(yùn)動(dòng)，“跑酷”一詞源自法文的“parcour”，有“超越障礙訓(xùn)練場(chǎng)”的意思。跑酷把巴黎這樣的大都市變成大競(jìng)技場(chǎng)，一切高樓、屋頂、街道都可以競(jìng)速、穿越，特別是廢舊不用的房屋，更因其安全而被充分利用。跑酷運(yùn)動(dòng)的熱衷者更愿意把它看成青年亞文化所倡導(dǎo)生活方式。它幫助你只用本身的力量穿越任何障礙物，或到達(dá)目的地。

有人認(rèn)為跑酷是人類本能的反映，這種本能就是運(yùn)動(dòng)，是一種需要真正勇士精神的運(yùn)動(dòng)。人體是參加這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的唯一的工具，這就是運(yùn)動(dòng)的規(guī)則。跑酷結(jié)合了所有人體的自然能力，比如跑、跳、攀爬等，使人潛在的運(yùn)動(dòng)能力不斷得到發(fā)掘。跑酷運(yùn)動(dòng)的參與者認(rèn)為跑酷不僅是門運(yùn)動(dòng)藝術(shù)，更是一種生活方式，跑跳攀爬中的自由靈魂在運(yùn)動(dòng)中無限伸展。

跑酷的參與者認(rèn)為生命就是危險(xiǎn)，但我們可以學(xué)著去正確地控制危險(xiǎn)，并把它減到最小。因此，參與這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)之前一定要先經(jīng)過專業(yè)的訓(xùn)練。跑酷追求的不僅是漂亮的飛躍或是從很高的地方跳下所帶來的嘩眾取寵，也不僅是在屋頂上跑來跑去或是其他挑戰(zhàn)死亡的特技，而是一個(gè)人移動(dòng)技巧的提煉，要優(yōu)美，富有控制力，具備運(yùn)動(dòng)的高效性，同時(shí)進(jìn)行自我的展現(xiàn)。這要求參與者盡可能鍛煉自己的體格，更加有效避免受到傷害。權(quán)衡利弊、評(píng)估危機(jī)，利用有效的技巧更安全地通過障礙，所有參與者的目標(biāo)都是能自由自在地移動(dòng)。

《暴力街區(qū)》的上演及YouTube跑酷視頻的瘋傳，說明跑酷這種新興極限運(yùn)動(dòng)正風(fēng)靡全球。我國(guó)北京、上海、西安、成都等城市的時(shí)尚青年，也逐漸成立該項(xiàng)目聯(lián)盟，利用城市的人工自然環(huán)境展開訓(xùn)練。他們拍攝的一些訓(xùn)練和表演視頻在互聯(lián)網(wǎng)上獲得高點(diǎn)擊率。如今這個(gè)項(xiàng)目大有席卷全國(guó)的態(tài)勢(shì)，但是這種“酷極了”的極限體育項(xiàng)目也存在運(yùn)動(dòng)傷害，一些運(yùn)動(dòng)員已經(jīng)因?yàn)橛?xùn)練受傷而永遠(yuǎn)離開了這個(gè)項(xiàng)目。即便如此，許多青少年仍然以加入跑酷組織為最大心愿，渴望在這樣的群體中，通過跑酷這一城市中的極限體育項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同。

2.2 極限運(yùn)動(dòng)的社會(huì)價(jià)值

1）應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)的教育功能。

在人的成長(zhǎng)以及自我實(shí)現(xiàn)的過程中，危險(xiǎn)是無處不在的，如果通過參與一定極限程度的體育競(jìng)賽或者體育娛樂活動(dòng)，有助于培養(yǎng)人們處事不驚的能力，那么在極限體育活動(dòng)中，人們對(duì)于危險(xiǎn)的忍受閾值就會(huì)不斷提高。正是極限體育具有這樣的教育價(jià)值，美國(guó)成立了極限體育學(xué)院，提供專業(yè)的極限體育教育[9]。這個(gè)機(jī)構(gòu)成立于1992年，他們充分利用馬里蘭州四季分明的氣候以及復(fù)雜多樣的地理環(huán)境，為當(dāng)?shù)?、全美甚至世界各地的人們，提供參與極限體育的實(shí)踐以及學(xué)術(shù)研究的機(jī)會(huì)。這個(gè)機(jī)構(gòu)的主要宗旨是最大限度挖掘人們參與極限體育的益處，確保極限體育的安全，同時(shí)培養(yǎng)一大批對(duì)環(huán)境保持高度敏感、具有專業(yè)知識(shí)的專業(yè)人員，使他們能夠勝任極限體育中的多種職業(yè)，承擔(dān)起其中的責(zé)任，并為促進(jìn)極限體育作為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)作出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，美國(guó)極限體育學(xué)院為社會(huì)提供參與極限體育的機(jī)會(huì)，并與當(dāng)?shù)芈?lián)邦政府密切配合，爭(zhēng)取使馬里蘭地區(qū)成為極限體育的圣地。為此他們開設(shè)了許多課程，有滑雪、攀巖、救護(hù)與救生、野外生存訓(xùn)練、嚴(yán)寒地區(qū)生存技巧、公開水域潛水、航海、登山、遠(yuǎn)足、白水漂流、新項(xiàng)目體驗(yàn)等。除此之外，系統(tǒng)理論的研討也是必不可少。他們還就極限體育產(chǎn)業(yè)、極限體育管理、公園管理、娛樂項(xiàng)目設(shè)計(jì)進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，以提高極限體育從業(yè)人員的素養(yǎng)。

極限運(yùn)動(dòng)對(duì)于培養(yǎng)人們的極限精神具有無可替代的作用。冒險(xiǎn)難免遇到危險(xiǎn)，因此，在專業(yè)人員的指導(dǎo)下，以科學(xué)的精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度認(rèn)真準(zhǔn)備，掌握必要的技術(shù)技巧，借助專業(yè)的裝備和器械參與極限運(yùn)動(dòng)是值得倡導(dǎo)的。資料顯示，歐洲每年冬季參加雪山攀登等極限運(yùn)動(dòng)的人多達(dá)750萬，2001年共發(fā)生各類傷亡事故15萬例。許多人都將蹦極作為極限體育項(xiàng)目來對(duì)待，事實(shí)上蹦極不是體育項(xiàng)目。雖然蹦極存在危險(xiǎn)，需要極限，但它不是體育，這些活動(dòng)不需要身體技能，只是一種娛樂或者說是一種游戲。一項(xiàng)體育活動(dòng)是否被認(rèn)定為極限體育活動(dòng)，取決于這些體育活動(dòng)如何在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中開展。

2）極限運(yùn)動(dòng)對(duì)主流文化的促進(jìn)。

極限運(yùn)動(dòng)伴隨著危險(xiǎn)的發(fā)生，但是出于對(duì)生命的珍惜和保護(hù)，許多極限項(xiàng)目逐漸變得有驚無險(xiǎn)。比如，人工巖壁的發(fā)明使攀巖運(yùn)動(dòng)的冒險(xiǎn)系數(shù)大大降低，而適當(dāng)?shù)臉O限活動(dòng)是培養(yǎng)健全人格的必修課程，所以從小學(xué)開始，就在課程內(nèi)安排“冒險(xiǎn)教育學(xué)程”。攀巖運(yùn)動(dòng)因其方便性（利用人工巖場(chǎng)，可在校園內(nèi)實(shí)施）及足夠的刺激性（既安全又有挑戰(zhàn)性），所以被學(xué)校設(shè)置為體育課項(xiàng)目。許多教育專家認(rèn)為攀巖是一種身心發(fā)展訓(xùn)練的絕佳工具，它既可以使身體變得強(qiáng)壯，更可以增加獨(dú)自戰(zhàn)勝困難的勇氣[10]。國(guó)內(nèi)部分有條件的高校，將室內(nèi)攀巖列為體育課內(nèi)容，還有一些高校開展拓展運(yùn)動(dòng)，這種將極限體育引入學(xué)校的做法對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的勇氣具有較大幫助[11]。與此同時(shí)，社會(huì)的主流文化也發(fā)生著潛移默化的變化，極限運(yùn)動(dòng)改進(jìn)的項(xiàng)目、大眾的參與以及媒體、網(wǎng)絡(luò)的報(bào)道與拍攝，讓極限運(yùn)動(dòng)逐漸成為人們健康生活方式組成部分。

極限運(yùn)動(dòng)并非將生命置于危險(xiǎn)之中，而是通過鍛煉和訓(xùn)練提高人們應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)的能力；極限運(yùn)動(dòng)并非舍身家性命于不顧，而是在特殊裝備的保護(hù)下，按照科學(xué)的原則，遵循一定的技巧，不斷增強(qiáng)自身的體格和振奮精神，培養(yǎng)參與者面對(duì)危險(xiǎn)的信心與勇氣。在發(fā)展中的我國(guó)，極限運(yùn)動(dòng)的大眾普及度一定會(huì)逐步提高，未來的體育市場(chǎng)將極為廣闊。

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