許滿貴

“玉戚”，先秦文獻(xiàn)記載為夏商周儀仗、樂(lè)舞禮器。成語(yǔ)“朱干玉戚”，典自《禮記·明堂位》：“朱干玉戚，冕而舞?！笨追f達(dá)疏：“干，盾也；戚，斧也。赤盾而玉飾斧也。”即朱紅的盾牌、玉飾的斧頭，為古時(shí)作儀仗（樂(lè)舞道具）禮器?！豆騻鳌ふ压ノ迥辍罚骸罢压唬骸岷蝺c矣哉？子家駒曰：‘設(shè)兩觀，乘大路，朱干、玉戚以舞《大夏》，《八佾》以舞《大武》，此皆天子之禮也?！薄对?shī)經(jīng)·大雅·公劉》：“干戈戚揚(yáng)?！薄抖Y記·祭統(tǒng)》：“大樂(lè)正學(xué)舞干戚?！薄抖Y記·樂(lè)記》：“比音而樂(lè)之，及干戚羽旄，謂之樂(lè)。”注：“干戚并稱，皆言舞器也?！薄俄n非子·五蠹》：“執(zhí)干戚舞?！薄稘h書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸爸苁以O(shè)兩觀，乘大路，朱干玉戚，八佾陳于庭，而頌聲興?！北彼喂痪帯稑?lè)府詩(shī)集·唐蠟百神樂(lè)章·舒和·凱安·送文舞迎武舞》有：“瑤弦自樂(lè)乾坤泰，玉戚長(zhǎng)歡區(qū)宇寧”、“執(zhí)龠持羽初終曲，硃干玉鏚始分行”、“玉鏚初蹈厲，金匏既靜好”、“既執(zhí)羽旄先拂吹，還持玉鏚更揮空”的詩(shī)句。然而，“玉戚”源于石斧，原為兵器?！捌荨笔峭粋€(gè)氏族系列的斧鉞統(tǒng)稱，并與氏族血緣組織“親戚”有牽連。（圖1、甲骨文、金文、篆文等“戚”字書體演變）考證如下：

“戚”字在安陽(yáng)殷墟甲骨文卜辭中有10個(gè)象形字（圖1）像雙刃上多利齒的鉞，一種戰(zhàn)斧。造字本義：雙刃帶利齒的戰(zhàn)斧鉞?！镀菁方鹞模ㄉ蠄D示“戚”象形字）=干（武器，代戰(zhàn)爭(zhēng)）+八（“兮”的省略，表示嘆息）+戈（武器，代戰(zhàn)爭(zhēng)），表示因深受戰(zhàn)亂之苦而嘆息?！秱m戚敦》金文（上圖示“戚”象形字）=虍（虎頭，代猛獸）+犬（代狩獵），表示對(duì)虎豹猛獸的擔(dān)憂與恐懼。秦·詛楚文（上圖示“戚”象形字）（河川受堵，洪災(zāi)）+戈（武器，代戰(zhàn)爭(zhēng)），表示苦于戰(zhàn)亂和自然災(zāi)害。有的篆文將金文的“干”、與“八”合寫成“尗”（讀音叔）。撿選《屯南甲骨文》、《甲骨文合集》“戚”象形字、《殷周金文集成釋文》，有16件西周早期青銅器刻鑄族氏金文“戚”象形字。觀之（圖2—1、2—2）一目了然。

殷墟甲骨文和族氏金文的“玉戚”的象形字，當(dāng)可論定。（圖3）仰韶文化晚期扁平玉斧，南陽(yáng)獨(dú)山玉標(biāo)本，鄧州市八里崗遺址92F11出土：長(zhǎng)8.9厘米，寬7.6厘米，厚1.3厘米。黑綠色，潤(rùn)澤細(xì)膩。體扁薄，呈梯形。單面刃，背有管鉆而形成的大凹窩，器中部一側(cè)有對(duì)鉆穿孔。刃部有密集細(xì)長(zhǎng)的擦劃痕跡，應(yīng)屬勞動(dòng)工具。臺(tái)北故宮博物院藏新石器時(shí)代晚期玉斧（圖4）：長(zhǎng)13.1厘米，寬6.1厘米，厚1厘米。窄長(zhǎng)斧形，圓弧刃，通體透紅，器面鉆三孔，大小不一，均鉆極其工整，器兩面加琢花紋帶。舉斧例可證，“玉戚”源自仰韶文化時(shí)期的勞動(dòng)工具。玉戚、玉鉞在此前仰韶文化中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)，一般認(rèn)為它是一種脫胎于石斧的專門性武器，它的出現(xiàn)，暗示戰(zhàn)爭(zhēng)或沖空與日俱增，這與考古專家在河南靈寶仰韶時(shí)代西坡遺址看到的防御設(shè)施和河南陜縣新石器時(shí)代廟底溝遺址的亂葬灰坑是可以相互印證的。

《說(shuō)文解字》：“戚，戉也。從戉（讀音越）尗（讀音叔）聲。戉，斧也?！薄扮K，戉也，斧之長(zhǎng)柄者。經(jīng)文皆從戚，俗作鏚。”“尗”本指一個(gè)豆莢內(nèi)的豆子，字本義：兄弟序列，排行老三（伯、仲、叔、季，表示兄弟之間的關(guān)系）?！皯唷迸c“尗”聯(lián)合起來(lái)表示“一個(gè)系列的小斧子”。段玉裁《說(shuō)文》注：“戚小于戉。”王紹蘭段注訂補(bǔ)：“戚刃蹙縮，異于戉刃開張，故戉大而戚小?！薄爱?dāng)有小義”，對(duì)照實(shí)物證明論點(diǎn)是正確的?！捌荩ㄧK）”屬體形比較窄小的鉞；其體窄長(zhǎng)，鉞刃略成弧形，后有方形的枘；鏚比鉞體略窄，在鉞體與鉞內(nèi)之間有微凸的闌（橫擋），因其刃較長(zhǎng)而常用于作斬首的刑具，亦作儀仗禮器。實(shí)物對(duì)照證明論點(diǎn)是正確的?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸熬趺鼊児缫詾殓K柲，敢請(qǐng)命?！弊ⅲ骸扮K，斧；柲，柄也?！币馑际钦f(shuō)：“君王命令破開圭玉裝飾斧柄，請(qǐng)問(wèn)裝飾成什么樣子?！保▓D5—1、圖5—2）新石器時(shí)代神面紋玉戚：高20.6厘米，寬13.1厘米，厚0.4厘米。線刻，一側(cè)為神人半側(cè)面頭像，頭戴冠飾，披拂長(zhǎng)發(fā)，眼眉清晰可辨；一側(cè)為一方形臺(tái)座上置神人冠飾的形象，象征軍事統(tǒng)帥權(quán)力。（圖6）河南偃師二里頭出土夏代四期寬扁體玉戚：長(zhǎng)21.1厘米、高23厘米。粗白玉料制成，體寬身近方形，中間有一大穿孔，兩側(cè)各有六條突起扉牙，雙面刃，刃部仿璧戚類，等邊分切成四等份圓弧刃。夏代玉戚形制似鉞，長(zhǎng)方或近似網(wǎng)形，器面有一大小不等的圓孔，兩側(cè)各琢出扉棱裝飾。

“玉戚”，在夏、商早期屢見(jiàn)不鮮。清人吳大澂《古玉圖考》對(duì)商代玉戚定義：“玉戚，舞器也?！倍嚆~器專家馬承源則認(rèn)為：“吳大澂所下的定義根據(jù)并不充分?！胥X一詞文獻(xiàn)少見(jiàn)，但有‘玉戚一詞。戚（鏚）即鉞，也是斧柯之物，文字家謂戚是鉞屬而小，古代舞用‘朱干玉戚。文中所載的玉鉞都不甚大，柲（柄）飾又甚豪華，作舞蹈（專指巫舞）的道具也未嘗不可。用途未必局限于軍事權(quán)力，如表示先人在部落或氏族中的地位，如權(quán)杖一類的性質(zhì)。”

考證“玉戚”真實(shí)用途有五：（1）非實(shí)戰(zhàn)儀禮武器?！渡袝ゎ櫭罚骸耙蝗藞?zhí)冕，立于東堂；一人執(zhí)鉞，立于西堂?！痹跊](méi)有金屬之前或金屬器未大量使用之前，起著主導(dǎo)作用或顯得更高一等，顯示玉德和鎮(zhèn)威而非實(shí)戰(zhàn)用的儀禮武器。（2）武舞用器。古人在獵獲大量食物，包括捕殺兇猛動(dòng)物，獲得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利及其他重要典儀時(shí)，都要行樂(lè)（跳舞）“文舞”、“武舞”。玉戚用作武舞之器，意在增加“威武”的重要儀式。（3）權(quán)力或財(cái)物的象征。（4）納貢或饋贈(zèng)品。西周宣王時(shí)虢季子白盤銘文“贈(zèng)用鉞”；安陽(yáng)殷墟“婦好”墓出土1件玉戈，上書六字銘文“盧方皙人戈五”，意即方國(guó)上貢給殷王朝的禮物。（5）祭祀和陪葬品。四川廣漢三星堆一號(hào)祭祀壇中出土的數(shù)件玉戚，其用途是最直接例證。（圖7）每每發(fā)現(xiàn)古墓中的玉戚皆放在逝者身旁，無(wú)疑是其下屬、親人奉獻(xiàn)給死者的珍貴陪葬品。

“玉戚”形制大致可分為長(zhǎng)條弧刃式、寬扁體、梯形、斧鉞形、環(huán)璧形。戚鉞之別，在于刃部。戚刃內(nèi)收成舌狀，鉞刃兩側(cè)外移。（圖8）夏代長(zhǎng)條弧刃式玉戚：牙黃泛灰色，一面器表似乎曾用硃砂繪有某種圖案，局部還有編織物的沁痕。戚身修長(zhǎng)，兩側(cè)邊琢對(duì)稱各六個(gè)戚齒，有二圓穿，上一圓穿應(yīng)是月穿較大，是玉鉞向玉戚過(guò)渡的標(biāo)本器。“戚（鏚）”的另一種表現(xiàn)形式是“玉戚”的兩邊裝飾有“扉棱”，扉棱的“齒”代表“系列”，即一個(gè)“齒”代表一個(gè)兄弟氏族?！办槔狻笔怯衿莸闹攸c(diǎn)特征，也是分期斷代的依據(jù)之一。觀察圖3神人側(cè)面紋玉戚，可以發(fā)現(xiàn)“扉棱”與神人側(cè)面紋有一定的延續(xù)關(guān)系，“扉棱”的出現(xiàn)與神人側(cè)面紋的關(guān)系可能相當(dāng)密切?！办槔狻庇升X頂、齒谷、分隔槽組成。早期的扉棱為平頂、平谷、平槽、直壁，橫豎間以直角；其中齒谷逐漸演化為橫C字形，再演化到斜C字形，分隔槽則由ㄩ字形演化到U字形，再到V字形；V字形則由深逐漸趨淺。（圖9）夏代二里頭環(huán)璧形（璧斧合一）玉戚：為青玉，器身扁平，中有大圓孔，兩側(cè)有扉牙，刃部較平直，刃寬9.6厘米?！碍h(huán)璧形玉戚”一般弧背、中孔較大，似乎都是由環(huán)形及凸領(lǐng)環(huán)形玉器改制而成。戚刃有平刃、圓刃、弧刃、多尖內(nèi)收刃，刃部一般為雙面磨制而成?？梢?jiàn)新石器晚期、商早期古人對(duì)禮器的設(shè)計(jì)已運(yùn)用了復(fù)合體觀念，二里頭文化流行玉戚的合體，突出體現(xiàn)了玉禮器將形式美與象征意義巧妙結(jié)合的特點(diǎn)，復(fù)合體的運(yùn)用在商晚期“婦好”墓中出現(xiàn)2件 “璧斧合一”玉戚（圖10—1、10—2）；“斧鉞合一”玉戚8件（圖10—3、4、5、6、7）。

馬承源主編《中國(guó)青銅器·兵器·鏚》：“鉞、鏚是同一類兵器，然而有大小的區(qū)別。”青銅鑄造的“鏚”，在二里頭文化期及商早期出土有：長(zhǎng)條弧刃式、長(zhǎng)條厚本式、曲邊大孔弧刃式銎；商晚期出土有：直邊弧刃式、不等邊弧刃式、短銎式；西周早期出土有：曲邊多曲刃式、刺內(nèi)有闌式，可作為旁證。

親族制度，是國(guó)家制度連鎖中國(guó)文明的路向?！坝H戚”是連用結(jié)構(gòu)緊密的詞語(yǔ)，孔穎達(dá)《禮記·曲禮上》疏：“親指族內(nèi)，戚言族外?！庇H指父、戚指母。《呂氏春秋·論人》：“何謂六戚，父、母、兄、弟、妻、子?！备哒T注：“戚，親也。”“戚”由大小系列的斧子引申義：掌握軍權(quán)的同胞兄弟。再引申義：戰(zhàn)時(shí)并肩作戰(zhàn)的兄弟氏族、胞族。段玉裁《說(shuō)文》注：“戚，又引申訓(xùn)憂，度古只有戚，后乃別制‘慽、‘慼字?！保▓D11）河南偃師縣二里頭出土夏代梯形玉戚：高11.2厘米，刃寬6.7厘米，孔徑0.7厘米。青玉，有黃褐色沁。器呈長(zhǎng)方梯形，上端正中鉆一圓孔。戚兩側(cè)上部有對(duì)稱齒棱，兩側(cè)下部?jī)?nèi)凹成弧形?；⌒稳校p面磨制。器型規(guī)整，無(wú)使用痕跡。

親族制度與國(guó)家制度連鎖形成“家國(guó)同構(gòu)”的城邦，又稱“酋邦”，是人類社會(huì)由部落向酋邦發(fā)展為國(guó)家的重要階段。古代部落或氏族既是血緣組織，也是軍事組織。一對(duì)夫妻生育的多個(gè)兒子長(zhǎng)大后，各自分家形成了自己的氏族。各個(gè)兄弟建立的氏族稱為兄弟氏族，氏族首長(zhǎng)又兼任軍事首長(zhǎng)，其軍權(quán)以斧鉞體現(xiàn)。大氏族的首領(lǐng)用大號(hào)斧鉞，中等規(guī)模氏族的首領(lǐng)用中號(hào)斧鉞，小氏族的首領(lǐng)用小號(hào)斧鉞。各個(gè)兄弟氏族的斧鉞其質(zhì)地、樣式、規(guī)格基本相同，而同一個(gè)氏族系列的斧鉞統(tǒng)稱為“戚”，按照尺寸從上到下、從大到小依次排列的戰(zhàn)斧系列?！斑@也許就是玉戚與玉鉞名詞不同的緣由！”

夏商、周早期精工制作的“玉戚”，已失去了原有的實(shí)用功能，作為禮儀器在西周時(shí)期用于舞，以頌揚(yáng)周武王伐紂之功德。（圖12）商代長(zhǎng)方體玉戚：長(zhǎng)（中軸）13厘米，寬8.5厘米，厚0.6厘米。全器黃色玉質(zhì)，局部帶有綠色及褐色斑，質(zhì)地溫潤(rùn)。器身作略不對(duì)稱梯形，近背端鉆有一孔，平背，平刃，兩側(cè)各刻飾五個(gè)牙飾。商代“玉戚”沿襲了夏代的形制，或長(zhǎng)方或弧圓，器體兩側(cè)均飾有齒狀扉棱，有的器面還出現(xiàn)了獸面紋裝飾。西周玉戚形制與商代后期的同類器物別無(wú)二致，（圖13）西周虢國(guó)虢季墓M2001出土環(huán)璧形（璧斧合一）玉戚：長(zhǎng)14.4厘米，寬13.3厘米，厚0.8厘米。青玉質(zhì)。體呈扁圓狀。前端略窄，刃端闊而呈弧形，兩側(cè)邊有脊牙各六個(gè)裝飾，中部有一圓穿孔，背面上留有一道切割痕跡。

“玉戚”是原始社會(huì)和奴隸社會(huì)的產(chǎn)物，始創(chuàng)期在陜西神木石峁遺址出土（28件）和墓葬確系的龍山晚期文化（圖14），盛行期在夏或早商，所有者絕大部分是奴隸主貴族或部落首領(lǐng)。它消失期在殷商，而石制品或邊遠(yuǎn)地區(qū)的玉戚的使用似延續(xù)至西周乃至戰(zhàn)國(guó)。（圖15）陜西省西安張家坡出土西周斧鉞形玉戚：高9.9厘米，刃寬9厘米，厚0.4厘米。呈白褐色，上有朱砂痕，不透明。通體磨光，大致呈長(zhǎng)梯形，上窄下寬，近頂端正中有一小圓孔，左側(cè)有一較大圓孔，系單面鉆，上嵌綠松石，兩側(cè)琢出齒牙狀扉稜，對(duì)稱分布，弧形刃，兩頭翹成尖狀，系由兩面磨成，刃部較為鋒利。嵌綠松石工藝最早見(jiàn)于新石器時(shí)代龍山文化獸面形玉冠飾，眼用綠松石嵌成；夏代青玉半月形器圓孔內(nèi)鑲有圓形綠松石、二里頭出土的獸面紋銅牌飾嵌有綠松石；商代婦好墓出土青玉援銅內(nèi)戈也鑲有綠松石；此器佐證周代玉雕繼承了松石鑲嵌工藝。玉戚的傳播路線，從先后不同年代物和地點(diǎn)情況看，是從黃河中上游始創(chuàng)后，由陜甘向四川、云南再往越南傳播；另一路線從陜甘向黃河下游的山東、江浙、福建傳播；最后又于廣東一帶，從時(shí)間先后看黃河流域最早，后期傳播延續(xù)向南發(fā)展時(shí)間相對(duì)較晚。