梁永華

摘要：狄更斯是十九世紀(jì)英國杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家，他的小說創(chuàng)作主要繼承了流浪漢小說的形式，這源于他的童年生活中對(duì)下層人們的關(guān)注。在他的小說中有十分強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義和人道主義，但由于他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)存在一定的局限性，因此導(dǎo)致他的作品和主題顯得有些單一，本文將選取狄更斯的若干文學(xué)作品為范本，為狄更斯的小說創(chuàng)作藝術(shù)進(jìn)行解讀。

關(guān)鍵詞：狄更斯 文學(xué)小說 創(chuàng)作風(fēng)格 主題思想

引言

西方現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)長廊里，狄更斯是一位杰出的小說家，在英國文學(xué)史上占據(jù)著重要的地位。狄更斯年幼時(shí)期便進(jìn)入到社會(huì)中，對(duì)社會(huì)中的很多現(xiàn)象都有深刻的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到社會(huì)黑暗的一面，比如資本家對(duì)童工的壓榨、貧民窟的景象、監(jiān)獄的環(huán)境等，都對(duì)他幼年時(shí)期的心靈帶來了不可磨滅的印記，這些生活中實(shí)際發(fā)生的事情也成為他創(chuàng)作的素材，他的作品是將現(xiàn)實(shí)生活與文學(xué)進(jìn)行結(jié)合的結(jié)果，他用自己的文學(xué)之筆描繪了一幅資本主義社會(huì)中的苦難生活狀態(tài)，描繪了窮人和受輕視的階級(jí)的生活狀態(tài)，強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義感使得狄更斯的作品有更多讀者。狄更斯的作品大多是以主人公的游歷為線索，在主人公的游歷過程中將現(xiàn)實(shí)社會(huì)展示出來，他對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷是持批判態(tài)度的，在長期的創(chuàng)作過程中，狄更斯的作品漸漸形成了流浪漢作品的風(fēng)格，同時(shí)，狄更斯的小說又有著強(qiáng)烈的人道主義傾向。

一、流浪漢小說

在西方敘事文學(xué)中，流浪漢小說是一種比較特殊的文學(xué)形式，對(duì)于流浪漢小說而言，分為廣義流浪漢小說和狹義流浪漢小說兩種。廣義的小說主要是以主人公的漂泊流浪為主，主要講述一個(gè)人在流浪過程中的所有遭遇，比如《奧德賽》就是一部廣義的流浪漢小說；而狹義的流浪漢小說則指的是作者在創(chuàng)作過程中，利用主人公的漂泊游歷的方式揭露和諷刺現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的一面以及卑劣的人性，對(duì)主人公的坎坷生活及扭曲的心理是一種鮮活的展示，比如《魯兵遜漂流記》《格列佛游記》等。

流浪漢小說是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，這種小說體裁與其他小說之間最大的區(qū)別是具有歷險(xiǎn)記體裁的特性及插曲式的結(jié)構(gòu)。對(duì)于歷險(xiǎn)記體裁而言，指的是在創(chuàng)作過程中會(huì)以主人公在漂泊過程中遇到的各種遭遇為線索進(jìn)行創(chuàng)作，其中大多數(shù)的敘述視角都是主人公自己，自述的視角可以使得作品具有更強(qiáng)的真實(shí)性。而流浪漢小說的插曲式結(jié)構(gòu)則指的是以主人公漂泊游歷的主線上松散地串聯(lián)一些相對(duì)獨(dú)立的故事，這些故事往往是在主人公游歷過程中產(chǎn)生的一個(gè)一個(gè)小的插曲，這些插曲可以反映主人公生活的環(huán)境以及狀態(tài)，能夠?qū)χ魅斯男愿癜l(fā)展帶來很大影響。狄更斯早期的作品創(chuàng)作就受到流浪漢小說的影響，其中大多數(shù)都以主人公的游歷構(gòu)成整個(gè)小說的結(jié)構(gòu)，狄更斯的小說中影響最深遠(yuǎn)的是《匹克威克外傳》，這部作品是狄更斯的第一部長篇小說，也是狄更斯的成名作，這部小說以匹克威克以及他的幾個(gè)朋友的游歷為主要線索展開敘述，并且對(duì)當(dāng)時(shí)英國社會(huì)中城鄉(xiāng)生活里的故事和人物進(jìn)行了反映，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種折射。

在《匹克威克外傳》中，主人公匹克威克先生及其同伴們從匹克威克俱樂部出發(fā)向外地游行，并且開始對(duì)他們旅途中的各種見聞進(jìn)行報(bào)道，但是由于他們十分單純，無知，在旅途中就鬧出了許多笑話，比如在剛剛走出家門的時(shí)候就被馬車車夫當(dāng)做是偵探而被一陣毒打，在旅途中向旅店的老板娘祈求讓sam做他們的仆人，但是被外人以為是在向老板娘求婚，于是也遭到其他人的嘲笑。狄更斯對(duì)他們旅途中的遭遇進(jìn)行了詳細(xì)的描繪，采用了幽默輕松的筆調(diào)，向人們展示了社會(huì)上的種種不合理的現(xiàn)象，將現(xiàn)實(shí)生活中荒誕不羈的一面展露無遺。

二、現(xiàn)實(shí)主義與幻想的浪漫主義并存

狄更斯是英國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表，其作品對(duì)十九世紀(jì)上半葉英國的廣闊畫卷進(jìn)行了描述，由于他自己在童年時(shí)期經(jīng)歷了太多的苦難，因此對(duì)兒童、勞動(dòng)人民有深深的同情，對(duì)于社會(huì)上的各種不公平的現(xiàn)象也有一定的憎恨，而且他的作品中也體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種猛烈地抨擊。狄更斯在作品中生動(dòng)熱情地對(duì)這種狀態(tài)進(jìn)行了描繪，對(duì)勞動(dòng)人民充滿了同情。以《匹克威克外傳》為例，在這部作品中，主人公匹克威克先生及其朋友的游歷對(duì)九世紀(jì)初葉英國城鄉(xiāng)的生活面貌進(jìn)行了深刻地反映，作者從各個(gè)角度出發(fā)對(duì)社會(huì)上的各種類型的人群進(jìn)行了描繪，比如對(duì)地主貴族、資本家、律師、軍官等不同身份的人群的生活狀態(tài)進(jìn)行了描繪，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)英國上層人物的自私自利、貪污腐化、虛偽狡詐的個(gè)性特征，對(duì)英國社會(huì)中的各種制度也進(jìn)行了抨擊，將英國社會(huì)中的矛盾反映得淋漓盡致。

在他后期的創(chuàng)作中，嚴(yán)厲的諷刺變得越來越多，與早期創(chuàng)作中的幽默風(fēng)格相比較而言，他后期的創(chuàng)作中對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判力度更大。比如在《老古玩店》中，暴露了英國社會(huì)尖銳的勞資矛盾，在《荒涼山莊》中，以一個(gè)遺產(chǎn)訴訟案為線索對(duì)當(dāng)時(shí)英國社會(huì)中的司法制度的弊端進(jìn)行了嚴(yán)厲地批判，在《雙城記》中，對(duì)法國大革命的本質(zhì)進(jìn)行了描繪，正是由于狄更斯在創(chuàng)作過程中將現(xiàn)實(shí)與文學(xué)進(jìn)行了有效的結(jié)合，才使得他的作品更有深度，也使得他成為英國文壇上的第一個(gè)小說家。狄更斯的作品立足現(xiàn)實(shí)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種揭露，但是在他的作品中，卻也蘊(yùn)藏了深刻的浪漫主義色彩，雖然作品中的社會(huì)是一種矛盾的社會(huì)，但是在矛盾的社會(huì)背后，卻是人們的希冀和愿望，人們是被壓迫的，在對(duì)這種壓迫進(jìn)行批判的過程中，狄更斯也表現(xiàn)出對(duì)正直以及善良的一種追求和向往，他始終相信，正義可以戰(zhàn)勝邪惡，黑暗終究會(huì)過去。在他的作品中，各種丑惡的現(xiàn)象都有一定的體現(xiàn)，但是在這種丑惡的現(xiàn)象中也有一定的歡樂，歡樂的氛圍可以戰(zhàn)勝一切。

三、單一化的結(jié)構(gòu)模式

狄更斯是一位幻想的樂觀主義作家，他希望社會(huì)中可以充滿愛和善良，希望這些正義的能量可以戰(zhàn)勝邪惡，并且以此來拯救社會(huì)，這也就形成了狄更斯的一種社會(huì)理想。他的理想與現(xiàn)實(shí)社會(huì)有很大差距，尤其是在他生活的時(shí)代，現(xiàn)實(shí)的殘酷與自己的理想狀態(tài)之間的差距在很長一段時(shí)間內(nèi)都不可能逾越。但是狄更斯對(duì)自己的那種理想狀態(tài)持有一種持續(xù)的追求，因此在他的小說中也形成了一種固有的模式，即苦難——轉(zhuǎn)機(jī)——幸福。在小說中，主人公一般都是孤兒，而且是自幼生活就受到壓迫的孤兒，但是主人公一般都有一顆善良的心，因此主人公可以在困境中掙扎，但是由于一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)可以得到外界的很多幫助，從此可以過上幸福的生活，這種結(jié)構(gòu)模式是狄更斯小說創(chuàng)作過程中常用的一種模式，但長期使用這種模式會(huì)使得作品本身變得比較單一。

比如《霧都孤兒》就是完全按照這樣的模式結(jié)構(gòu)來安排的，主人公奧利弗自幼便失去雙親，童年在濟(jì)貧院中受盡了折磨，隨后在棺材店里做工時(shí)又受到了迫害，他一直想要逃離這個(gè)給自己帶來痛苦回憶的地方，于是只身去了倫敦，他一直認(rèn)為在倫敦會(huì)有一個(gè)不一樣的未來，以為可以在那里看到一片凈土，但是他到了倫敦之后，卻發(fā)現(xiàn)生活依舊不如人意，但是在倫敦的生活中也有了一些轉(zhuǎn)機(jī)，他被一個(gè)紳士收留，這位紳士是他已經(jīng)死去的父親的摯友，在他后來的生活中，他開始化險(xiǎn)為夷，將所有的險(xiǎn)惡都避過去，最終的結(jié)局是美好的，奧利弗得到了遺產(chǎn)，從此過上幸福的生活。再比如在《小杜麗》中，主人公也是備受蒙辱，但是在沒有希望的時(shí)候，卻意外地得到了一筆巨大的財(cái)富，有了美好的結(jié)局。

在小說創(chuàng)作過程中，為了使小說有一個(gè)美好的結(jié)局，狄更斯在小說創(chuàng)作過程中會(huì)有一些超現(xiàn)實(shí)的邏輯思維的存在，他會(huì)完全按照自己的意愿對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行安排，因此在小說中出現(xiàn)了各種巧合。比如奧利佛遇見的第一個(gè)好人恰好是他亡父的摯友勃郎羅先生，他被逼成為盜賊時(shí)去偷盜的那家人正好是他的姨媽家。在他的自傳體小說《大衛(wèi)· 科波菲爾》中，也有很多的巧合，比如在大衛(wèi)出現(xiàn)危難的時(shí)候他找到了姨媽，他在旅途中遇到了自己的同學(xué)，這些巧合使得小說的情節(jié)發(fā)展可以更為自然，但是卻又使得小說作品本身的真實(shí)性有了很大的折扣。

從狄更斯的小說作品來看，這種單一的結(jié)構(gòu)形式象征了狄更斯對(duì)美好生活的一種向往，小說中的主人公都是對(duì)生活充滿了激情的人，在他們的生活中可以看到很多美好的東西，但是由于現(xiàn)實(shí)生活的壓迫，他們不得不經(jīng)歷一些磨難，在磨難的過程中，他們往往可以體會(huì)人性的本質(zhì)，從而對(duì)生命懷有更加崇高的敬意。

結(jié)語

狄更斯是十九世紀(jì)英國著名的小說家，也是英國文壇上的第一個(gè)小說家，在他的小說中，各種善與惡之間的斗爭(zhēng)是永不間斷的，但是他往往使用了一種單一的描繪方式，即接受苦難之后獲得相應(yīng)的成功，最終過上幸福的生活，這種單一的體裁結(jié)構(gòu)使得他們的作品在一定程度上有一些太強(qiáng)的跳躍，缺乏連貫性，但是從狄更斯的創(chuàng)作歷程來看，他的創(chuàng)作風(fēng)格的變化也與他的生活環(huán)境有很大聯(lián)系，在他的生活過程中，經(jīng)歷了人世間的冷暖，從而對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的險(xiǎn)惡及美好都進(jìn)行了真實(shí)地反映。語

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