一、前言

在我國(guó)現(xiàn)代教育中，素質(zhì)教育成為近年來(lái)重點(diǎn)關(guān)注話題。素質(zhì)教育指的是一種在順應(yīng)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展需要的情形下，在學(xué)生在身心個(gè)性發(fā)展上，充分發(fā)揮和挖掘其潛能，使學(xué)生能夠在教育上得到德、智、體、美、勞的全面和諧發(fā)展。因此實(shí)施素質(zhì)教育對(duì)于現(xiàn)代教育來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)非常有意義的教育戰(zhàn)略，特別是在中學(xué)語(yǔ)文教育上，語(yǔ)文素質(zhì)教育對(duì)于中學(xué)教學(xué)來(lái)說(shuō)是一門(mén)重要的基礎(chǔ)學(xué)科，能為中學(xué)生以后步入社會(huì)提前鋪墊良好的思想道德教育和素質(zhì)文化教育。下文就語(yǔ)文素質(zhì)教育中的個(gè)性特征進(jìn)行探討，進(jìn)而闡述一些如何在教學(xué)上充分發(fā)揮語(yǔ)文素質(zhì)教育的策略。

二、語(yǔ)文素質(zhì)教育實(shí)施的必要性

素質(zhì)教育具有民主特性，它的對(duì)象是全體學(xué)生。語(yǔ)文在眾多的學(xué)科當(dāng)中屬于與人生活最為緊密的一門(mén)學(xué)科，故其可以說(shuō)得上是學(xué)生掌握生活的首要“工具”之一。每一位學(xué)生都應(yīng)該具備掌握語(yǔ)文素質(zhì)的這個(gè)工具。作為語(yǔ)文素質(zhì)教育，絕不是學(xué)生每天背著沉甸甸的書(shū)包來(lái)學(xué)校將教師傳授給他們的知識(shí)一一記下來(lái)，它是一種體現(xiàn)現(xiàn)代教育民主、科學(xué)以及個(gè)性的素質(zhì)教育，是為順應(yīng)時(shí)代教育而擬行的一種長(zhǎng)期教學(xué)戰(zhàn)略，是為發(fā)展學(xué)生全面素質(zhì)的一種教學(xué)手段。所以對(duì)教育知識(shí)日益重要的現(xiàn)代化來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文素質(zhì)教育的實(shí)施是必然的。

三、語(yǔ)文素質(zhì)教育中體現(xiàn)的個(gè)性特征及其運(yùn)用策略

（一）語(yǔ)文素質(zhì)教育具備立足實(shí)踐性

中學(xué)生的素質(zhì)教育讓學(xué)生在思想道德素質(zhì)、心理素質(zhì)，以及文化素質(zhì)上進(jìn)行全面的培養(yǎng)和發(fā)展。它是一種更深層次的理解，是立足于實(shí)踐去進(jìn)行教育，而非僅僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行表層的知識(shí)灌輸和技能培養(yǎng)。如果只是按照傳統(tǒng)的概念去理解素質(zhì)教育，那對(duì)于現(xiàn)代化教育來(lái)說(shuō)就并不能順應(yīng)學(xué)生全面身心發(fā)展的特點(diǎn)。特別是對(duì)于九年級(jí)的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，臨近高考，如果還是一味地講解知識(shí)，不讓學(xué)生付諸行動(dòng)去查找解決方案，去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從而實(shí)踐解決，那么，素質(zhì)教育就達(dá)不到真正的教育目的。

在人教版初中語(yǔ)文教材里，它的教材內(nèi)容具有一些符合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，內(nèi)容上適合學(xué)生的認(rèn)知水平。九年級(jí)上下冊(cè)的課本里，編排有古典小說(shuō)，戲劇閱讀，小說(shuō)散文等，這些都是越發(fā)貼近生活的內(nèi)容。但是在教學(xué)上不能總是強(qiáng)調(diào)學(xué)生背誦，教師可以進(jìn)行課堂模擬化，如對(duì)于戲劇閱讀，可以讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容自行編排一段戲劇，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。在演練中背誦，則是學(xué)生對(duì)課文實(shí)踐記憶的一種方法，豐富了學(xué)生的課堂生活和學(xué)習(xí)方法。故在教學(xué)上，要想更充分地實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，就要從教學(xué)策略上出發(fā)，即讓學(xué)生先通讀，然后產(chǎn)生質(zhì)疑，再去理解和概括，最后便進(jìn)行實(shí)踐。按照這五步程序來(lái)進(jìn)行教學(xué)，那么，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的積極性便會(huì)隨之產(chǎn)生，學(xué)生成為了學(xué)習(xí)的主體。

（二）語(yǔ)文素質(zhì)教育培養(yǎng)了學(xué)生“質(zhì)疑求答”的學(xué)習(xí)精神

科學(xué)的教育并非是一本書(shū)、一支筆、一個(gè)筆記本就能夠?qū)⒁惶谜n完全講完的模式。正如恩格斯所理解的科學(xué)教育的觀點(diǎn)：科學(xué)的教育任務(wù)是教學(xué)生去如何創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)。因此培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力是一項(xiàng)至關(guān)重要的任務(wù)。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)上，過(guò)度重視傳授學(xué)生書(shū)面上的知識(shí)，忽略了學(xué)生的實(shí)踐性學(xué)習(xí)過(guò)程，這就阻礙了學(xué)生對(duì)一個(gè)問(wèn)題的探究和解決，阻礙了學(xué)生思維能力的發(fā)展。

在真正素質(zhì)教育過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，激勵(lì)學(xué)生去尋求解決問(wèn)題的方法，培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力。通過(guò)學(xué)生自身的實(shí)踐行動(dòng)去訓(xùn)練創(chuàng)造能力，從而感知世界，認(rèn)識(shí)世界，以達(dá)到提高學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的可行性。故在教學(xué)上，教師就要做好引導(dǎo)工作，讓學(xué)生形成一種“疑難求答”的自主學(xué)習(xí)精神。

（三）語(yǔ)文素質(zhì)教育以培養(yǎng)“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”的語(yǔ)文能力為核心

在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)上，常常較為重視背誦，而寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)的訓(xùn)練比較少。語(yǔ)文素質(zhì)教育既要求培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，那么，在素質(zhì)教育中，以訓(xùn)練“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”語(yǔ)文能力為核心的素質(zhì)教育就要在教學(xué)上得到改善。

如何改善呢？這就要求教師在課堂上，經(jīng)常性鍛煉學(xué)生的口頭表述能力，將口語(yǔ)與教材內(nèi)容相結(jié)合進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá);讀不只是限制在課本內(nèi)，而是鼓勵(lì)學(xué)生多讀些課外名著，再通過(guò)自己的讀后感進(jìn)行一個(gè)小小的概述和總結(jié)，以此來(lái)鍛煉學(xué)生的閱讀能力。

四、結(jié)語(yǔ)

在語(yǔ)文素質(zhì)教育上，想要真正做到培養(yǎng)學(xué)生的德智體美勞的全面發(fā)展，就需要教師在教學(xué)上充分利用素質(zhì)教育本身所具有的個(gè)性特征，去引導(dǎo)學(xué)生走向正確的素質(zhì)道路，挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛能，從而促進(jìn)學(xué)生全方面身心素質(zhì)的發(fā)展。在九年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，使素質(zhì)教育的個(gè)性特征能夠恰到好處地為學(xué)生帶來(lái)更多的身心素質(zhì)發(fā)展機(jī)會(huì)。

（朱偉才 ?湖北省襄陽(yáng)市襄州區(qū)朱集鎮(zhèn)中心學(xué)校 ?441115）