盧桂妹

充滿活力的語文課堂永遠(yuǎn)是疏密有間、高潮迭起的。那種滿堂灌或者滿堂問的課堂結(jié)構(gòu)累的不但是教師自己，而且讓學(xué)生更加“受罪”，一堂課有字詞句篇、聽說讀寫，要雙基又要能力，要知識技能、過程方法又要情感態(tài)度價值觀。課堂教學(xué)需要簡約，否則是剪不斷，理還亂，越教越繁。簡約的課堂教學(xué)是語文永遠(yuǎn)追求的目標(biāo)，它依托的是教材的靈活運用，從教材（人教版）的編排體系看，我們更容易做到這一點。

一、 以情促簡

四年級的學(xué)生已經(jīng)具備初步的閱讀能力，學(xué)習(xí)簡短的記敘文可以充分利用教材的特點，采取以點帶面的教學(xué)方式簡約教學(xué)。例如第八冊（下同）《普羅米修斯》的教學(xué)。

普羅米修斯是希臘神話中的一個神，課文講的是普羅米修斯為人類取火種而受到宙斯懲罰的故事，表現(xiàn)了他的勇敢和獻(xiàn)身精神。課文最后贊揚道：“普羅米修斯——這位敢于從天上拿取火種的英雄，終于獲得了自由。”

圍繞“英雄”，課文先從普羅米修斯所做的事來贊揚他。即他看到“人類沒有火的悲慘情景，決心冒著生命危險，到太陽神阿波羅那里去拿取火種”，給人類帶來了幸福，“自從有了火，人類就開始用它燒熟食物，驅(qū)寒取暖，并用火來驅(qū)趕危害人類安全的猛獸”，和“悲慘情景”形成了強烈的對比。受益的人們自然從內(nèi)心深處承認(rèn)他是個英雄。學(xué)生通過朗讀討論交流達(dá)到第一個學(xué)習(xí)高潮。

其次，他的堅強表現(xiàn)出他是英雄?！捌樟_米修斯搖搖頭，堅定地回答：‘為人類造福，有什么錯？我可以忍受各種痛苦，但決不會承認(rèn)錯誤，更不會歸還火種！’”受盡了折磨，他“就是不向宙斯屈服”。人們不能不說他是個真正的英雄。學(xué)生達(dá)到第二個學(xué)習(xí)高潮。

從這兩個方面，學(xué)生感受到普羅米修斯的確是位英雄。一般的課堂經(jīng)過這兩個學(xué)習(xí)高潮就會就此打住，其實課文還更深入地表現(xiàn)了他是英雄?！盎鹕窬磁迤樟_米修斯……”“著名的大力神赫拉克勒斯……心中憤憤不平……”同是天上的神也敬佩他，為他打抱不平。普羅米修斯是神中的英雄，更是讀者心中的英雄，在學(xué)生心目中的分量就更重了。這才是教學(xué)的最后也是最強烈的高潮。學(xué)生正是在一個超過另一個高潮的學(xué)習(xí)過程中保持了高昂的學(xué)習(xí)熱情。是文本的巧用，以“英雄”帶出三個由一般到特殊的場景，使學(xué)生真正在課堂上感受到“一山更比一山高”的學(xué)習(xí)情境。課堂只有達(dá)到了這一高潮，學(xué)生才有意猶未盡的感覺，才會期望下一堂語文課的精彩。

二、 對比促簡

小學(xué)文本采用對比寫法的不在少數(shù)。比如膾炙人口的《桂林山水》：“我看見過波瀾壯闊的大海，玩賞過水平如鏡的西湖，卻從沒看見過漓江這樣的水?！薄拔遗实沁^峰巒雄偉的泰山，瀏覽過紅葉似火的香山，卻從沒看見過桂林這一帶的山?！辈贿^大海、西湖、泰山、香山?jīng)]有幾個學(xué)生看過，鄉(xiāng)下的學(xué)生倒是看過清澈的溪流、綿延的青山，它們和桂林山水對比也許更有意思，學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情更高，因為現(xiàn)在記錄鄉(xiāng)村風(fēng)景的美文、圖片和視頻都很容易找到。不但寫景的文本如此，寫人敘事的課文也不遜色，比如《中彩那天》：“我們家六口人全靠父親一人工作維持生計，生活很拮據(jù)。”“中彩那天父親打電話的時候，是我家最富有的時刻?！鞭讚?jù)和富有形成了強烈的反差，更加震撼學(xué)生的心靈。還有《將心比心》等課文都可以進(jìn)行文本內(nèi)容本身的對比、文本和生活的對比。語文學(xué)習(xí)是生活，生活也是語文學(xué)習(xí)。將文本本身內(nèi)容的對比延伸至學(xué)生生活的對比，讓學(xué)生成為文本內(nèi)容的一部分，讀者與文本的交流對話無疑可以促成簡約教學(xué)。

三、 以點促簡

《夜鶯的歌聲》以歌聲為線索。第一次是“夜鶯的歌聲打破了夏日的沉寂。這歌聲停了一會兒，接著又用一股新的勁頭唱起來”。第二次是“小孩有時候?qū)W夜鶯唱，有時候?qū)W杜鵑叫……”第三次是“他側(cè)著頭，往叫聲那邊仔細(xì)聽，‘夜鶯！’”“夜鶯的歌聲越來越響了”。第四次是“夜鶯還是興致勃勃地唱著，但是對藏在寂靜森林里的人們來說，那歌聲已經(jīng)沒有什么新鮮的意思了”。最后是“從孩子的嘴里飛出宛轉(zhuǎn)的夜鶯的歌聲”。都是夜鶯的歌聲，但是歌聲的含義不同。最后的歌聲是勝利的歌聲，比較好理解，但是第一次出現(xiàn)的歌聲就可以引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：“大道兩旁全是黑色的碎瓦。空曠的花園里，燒焦的樹垂頭喪氣地彎著腰。”“夜鶯”怎么會有心情唱歌呢？這就需要學(xué)生的細(xì)讀品味。學(xué)生如果認(rèn)真“聽”——“這歌聲停了一會兒，接著又用一股新的勁頭唱起來”，歌聲并不宛轉(zhuǎn)；認(rèn)真感悟——“停一會兒”“接著” “又”“新的勁頭”，可以體會到夜鶯的心情并不輕松，為了報仇，他強壓心中的悲憤，吹響并不宛轉(zhuǎn)的哨聲。課文最后的哨聲那倒是“宛轉(zhuǎn)的夜鶯的歌聲”，從“飛出”一詞就可以體會到他興奮的心情和高昂的斗志。當(dāng)然，從課文內(nèi)容也不難知道，小夜鶯勝利地完成了任務(wù)，為鄉(xiāng)親們報了仇、解了恨。這篇課文很長，要深入體會人物的內(nèi)心并不容易，學(xué)生怎么讀是個關(guān)鍵的問題。圍繞夜鶯的歌聲這一線索，比較容易讀通讀順，實現(xiàn)長文短教，簡約教學(xué)，提高教與學(xué)的效率。

四、 以題促簡

學(xué)生開始學(xué)習(xí)《寓言兩則》時并不感興趣，但是學(xué)生對文本的興趣不是靠教師來激發(fā)，而是要讓學(xué)生自己去體會，提高興趣。教師再多講扁鵲的神也沒用，學(xué)生興趣并不高。傳說中的扁鵲是神醫(yī)，文本正是介紹他的神，但是學(xué)生并不能體會到，如果教師直接點明，學(xué)生也會覺得索然無味。只有充分利用文本本身的“神”來吸引學(xué)生，教師的指導(dǎo)才能水到渠成。如何讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)文本的精彩呢？從課題入手，讓學(xué)生快讀課文，然后針對課題質(zhì)疑。沒想到一個中等生竟然提出：“課文沒寫扁鵲治病，課題怎么叫‘扁鵲治病’？”要回答這個問題，就要細(xì)讀文本。有了學(xué)生自己提出的問題，扁鵲的觀察、蔡桓公的態(tài)度、學(xué)生的想象就能融為一體，學(xué)生解讀文本趣味盎然，實現(xiàn)了教是為了不教的目的。

五、 以畫促簡

教材多有課文插圖，這是簡約教學(xué)可以利用的一個資源。比如《鄉(xiāng)下人家》的教學(xué)重點之一是學(xué)習(xí)課文的敘述順序，作者用到空間順序（房前屋后）和時間順序（春夏秋三季），并且有的內(nèi)容是交叉使用兩種表達(dá)順序。表達(dá)順序的多樣和混雜學(xué)生很少遇到過，無疑增加了學(xué)習(xí)的難度。如果單憑教師口舌，那肯定是繁瑣教學(xué)，而且吃力不討好。這時，課文插圖可以幫上大忙。學(xué)生了解了課文內(nèi)容以后，讓他們認(rèn)真觀察畫面，看看按什么順序觀察好。他們自然用上方位順序，和課文的前部分文字一致，學(xué)生無疑增強了學(xué)習(xí)的信心。再根據(jù)畫面的景物想象他們在什么季節(jié)最美，花兒一年四季都開，竹林春雨過后春筍最美，南方稻田在不同的季節(jié)也有不同的風(fēng)光。時間順序由學(xué)生想象生成，生成“鄉(xiāng)下人家，不論什么時候，不論什么季節(jié)，都有一道獨特、迷人的風(fēng)景”。在文本無法完美實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的時候，就應(yīng)當(dāng)借助其他手段，特別是多媒體，把它用在“刀刃”上，輕松簡約教學(xué)。

語文簡約教學(xué)不是簡單教學(xué)，而是簡約的過程包含豐富的語言內(nèi)蘊，特別是體現(xiàn)豐富的文本情感和逐步升華的學(xué)習(xí)情感。這才是受學(xué)生歡迎的簡約教學(xué)。

【責(zé)任編輯：陳國慶】