張春梅

[摘 要]培養(yǎng)高中生的責(zé)任意識尤為重要。在高中政治課堂中，要通過充分利用教材資源、實現(xiàn)課堂與社會的有效對接、組織學(xué)生開展實踐活動、教師以身作則等多種途徑來培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識。

[關(guān)鍵詞]責(zé)任意識 途徑 教材 實踐 以身作則

[中圖分類號] G633.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 16746058（2015）160062

西方國家都很重視培養(yǎng)公民的責(zé)任意識，法國1977 年制定了《法國教育體制改革》文件：“教育的最終目的在于……培養(yǎng)自由社會的公民， 使每個青年具有頭腦，從而使他能夠獨立地重申社會協(xié)約，或他認(rèn)為在需要時能夠修改這種協(xié)約。 ”公民教育在亞洲新興國家的教育中占有極其重要的地位。陶行知先生一生致力于“教育救國”理想，我們要實現(xiàn)偉大的“中國夢”，就必須致力于 “教育興國”和“教育強(qiáng)國”。作為有良知的教育者，應(yīng)該把對學(xué)生的責(zé)任教育放在學(xué)科教育的首位。當(dāng)然，思想政治課堂理所當(dāng)然要擔(dān)負(fù)起這一重任，發(fā)揮思想政治教育的重要功能。

那么，如何培養(yǎng)高中生的責(zé)任意識呢？

一、充分利用教材資源

高中政治教材有五本：經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活、生活與哲學(xué)、國家和國際組織常識。每本教材都有豐富的資源，并且和公民的責(zé)任有密切的聯(lián)系。

經(jīng)濟(jì)生活中的很多內(nèi)容都有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任意識。例如第三課《多彩的消費(fèi)》要求消費(fèi)者樹立正確的消費(fèi)觀，要保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)。通過“5R”教育學(xué)生從自身做起，樹立保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的觀念。第九課《走進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)》提出，生產(chǎn)者要自覺遵守市場規(guī)則，遵守法律，誠實守信。通過這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成誠心為本、操守為重的良好道德品質(zhì)和個人行為習(xí)慣。

政治生活中的內(nèi)容可以很好地培養(yǎng)高中生的公民責(zé)任意識?！恫涣蓄嵃倏迫珪?》對 “公民 ”的解釋一針見血 ，不是簡單身份的識別， 而是公民與國家關(guān)系即權(quán)力與責(zé)任的規(guī)定，公民是“個人同國家的關(guān)系。 這種關(guān)系是，個人應(yīng)對國家保持忠誠，并因而享有受國家保護(hù)的權(quán)利。 公民身份意味著伴隨有責(zé)任的自由身份 ”。

現(xiàn)代社會，無論是資本主義國家，還是社會主義國家，其統(tǒng)治階級都強(qiáng)調(diào)國家的公民對自己的所作所為負(fù)責(zé)， 將公民的行為和由此造成的后果以責(zé)任意識相連接，使責(zé)任成為民主社會眾多社會關(guān)系的核心，使公民責(zé)任成為現(xiàn)代社會有序運(yùn)行的保證。政治生活第一課《生活在人民當(dāng)家作主的國家》中公民應(yīng)享有選舉權(quán)、被選舉權(quán)、政治自由和監(jiān)督權(quán)等政治權(quán)利，但也必須履行相應(yīng)的政治性義務(wù)，要做到權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一。第八課《走近國際社會》涉及國家主權(quán)和國家利益，通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠自覺地維護(hù)國家主權(quán)和國家利益，對國家保持忠誠，這樣才能保障自己作為公民的權(quán)利。

文化生活可以很好地培養(yǎng)高中生的家庭責(zé)任意識。第四課《文化的繼承性與文化發(fā)展》中要求學(xué)生要繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的精華，比如中華文化的孝道、和諧等思想，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的家庭觀念。在第十課《文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)》中要積極踐行社會主義核心價值體系，提高公民道德素質(zhì)，其中要求加強(qiáng)家庭美德建設(shè)。對這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能很好地培養(yǎng)學(xué)生的家庭責(zé)任意識。

二、實現(xiàn)課堂與社會的有效對接

有效的政治課堂教學(xué)必須與生活相聯(lián)系。思想政治課程旨在促進(jìn)學(xué)生在生活中獲得全面發(fā)展，因此政治課堂需要社會生活情景的再現(xiàn)，需要實現(xiàn)教學(xué)與生活的相聚相融，這樣才能帶給學(xué)生課堂以外的觀點，并幫助學(xué)生把學(xué)到的知識用于生活。

材料：向南夫因涉嫌尋釁滋事罪，于2014年5月3日被北京警方依法刑事拘留。他長期受境外網(wǎng)站負(fù)責(zé)人指使，大肆編造傳播虛假不實信息，并在境外網(wǎng)站發(fā)布，換取境外支付的高額美金“稿酬”，嚴(yán)重混淆視聽，誤導(dǎo)網(wǎng)民和公眾，嚴(yán)重詆毀我國的國家形象。

通過對向南夫行為的分析，指出他為了謀利不擇手段，教育學(xué)生要樹立正確的金錢觀，要遵紀(jì)守法，自覺維護(hù)國家利益和國家形象，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識。

例如，在學(xué)習(xí)政治生活第八課《走近國際社會》時，可穿插中日釣魚島爭端、中菲黃巖島問題等時事，通過相關(guān)活動讓學(xué)生了解國際社會，明確中國政府的政策立場，拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生“家事國事天下事，事事關(guān)心”的主人翁意識和社會責(zé)任感。

三、組織學(xué)生開展實踐活動

實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。亞里士多德曾經(jīng)說過：“任何作業(yè)、藝術(shù)或?qū)W習(xí)如果它使自由人的身體、精神或智慧不適于優(yōu)秀才能的發(fā)揮和實踐，就應(yīng)該被稱作機(jī)械的作業(yè)、藝術(shù)或?qū)W習(xí)?！倍磐舱f：“真正的科學(xué)理論乃在實踐之內(nèi)，成為擴(kuò)充理論和達(dá)到新的可能性的手段?！痹诓挥绊懟窘虒W(xué)的情況下，可適當(dāng)組織學(xué)生進(jìn)行社會實踐，使學(xué)生在做和學(xué)的過程中，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，增強(qiáng)社會責(zé)任感。

例如，在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)生活中關(guān)于勞動者就業(yè)的問題時，可以組織學(xué)生到當(dāng)?shù)氐娜瞬攀袌鋈プ鰡柧碚{(diào)查，了解就業(yè)形勢，從而使學(xué)生增強(qiáng)競爭意識，樹立正確的就業(yè)觀。

在學(xué)習(xí)《世界文化多樣性》時，關(guān)于民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，可以讓學(xué)生通過走訪調(diào)查，了解當(dāng)?shù)馗髅褡宓娘L(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等內(nèi)容，然后與其他國家的民族節(jié)日進(jìn)行比較，從而增強(qiáng)民族自信和民族認(rèn)同感。

四、教師要以身作則

美國當(dāng)代著名心理學(xué)家阿伯特·杜拉認(rèn)為，影響學(xué)生道德學(xué)習(xí)的因素很多，但是，其中起決定作用的是行為主體的觀察或?qū)Π駱幽Ｊ降哪７?。因此在教育學(xué)生要有責(zé)任意識的同時，教師也要以身作則。比如，教師上課不要遲到、早退，自己分內(nèi)的事不要推給他人等，向?qū)W生傳遞正能量。

教育的目的不在于傳授和接納某種外在的、具體的知識、技能，而是要從人的生命深處喚起學(xué)生沉睡的自我意識、生命意識，促進(jìn)學(xué)生價值觀、生命感、創(chuàng)造力的覺醒和責(zé)任意識的形成。英國偉大的道德學(xué)家塞繆爾·邁爾斯曾說過：“哪個民族缺少了品格的支撐，那么，就可以認(rèn)定它是下一個要滅亡的民族?！?作為一個教育工作者，我們要讓學(xué)生明白勇于擔(dān)當(dāng)才是俊杰，“高尚、偉大的代價就是責(zé)任”（丘吉爾語）。我們應(yīng)該像陶行知先生那樣用自己畢生的精力，引領(lǐng)學(xué)生，讓學(xué)生滿懷責(zé)任之心行走在人生道路上，擔(dān)負(fù)起民族振興的責(zé)任，勇于實現(xiàn)偉大的“中國夢”。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]袁桂林.當(dāng)代西方道德教育理論[M].福州：福建教育出版社，1994.

[2]孫蘭芝.埃蒙·凱倫“公民教育與道德政治”觀評析[J].國家教育行政學(xué)院學(xué)報，2002（4）.

[3]姜涌.論公民責(zé)任與公民義務(wù)[J].中國海洋大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2005（5）.

（責(zé)任編輯 袁 妮）