初中語文研究性學(xué)習模式探討

柳迎春

摘 要：《初中語文教學(xué)大綱》也明確指出：在教學(xué)過程中，要“注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神”，“要重視學(xué)生思維能力的發(fā)展”，“尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維”，初中語文教學(xué)采用何種方式培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習，學(xué)會創(chuàng)造？教學(xué)中，我嘗試著把“研究性學(xué)習”這一新的教育理念和學(xué)習方式引入到初中語文教學(xué)中，收到了良好的效果。

關(guān)鍵詞：初中語文；研究性學(xué)習；策略

1 保證“研究性學(xué)習”中學(xué)生的主體學(xué)習地位

教育領(lǐng)域有一個很知名的“三主論”，即“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線”，這本是一個很不錯的命題。但在教學(xué)中，“學(xué)生為主體”卻得不到真正的落實，很多教師在具體的教育活動中并沒有真正體會“主導(dǎo)”的實質(zhì)含義，而把"主導(dǎo)"演繹成了潛意識里的"主人"和"領(lǐng)導(dǎo)".于是就希望學(xué)生順從、聽話；于是就有了老師"專場演講式"的“滿堂灌”、“一言堂”；就有了學(xué)生正襟危坐的“聆聽”。課堂上積極主動地舉手發(fā)問的學(xué)生鳳毛麟角。學(xué)生們似乎也早以習慣？

“起立——作答——坐下”的形式，希望接受訓(xùn)導(dǎo)，不想自己探究；喜歡聽講，不喜歡思考；愛照著練，不愛用心去創(chuàng)造。華東師大教授葉瀾說：“沒有學(xué)生學(xué)習的主動性，教育就可能蛻變?yōu)椤?xùn)獸式的活動?！币粋€智商再高的兒童，當他的求知探索的沖動一旦泯滅于最富相象聯(lián)想的年齡段，這個人一生的發(fā)展也就有限了；而一個國家，當它的國民的創(chuàng)造性探索精神普遍消失于學(xué)生時代，那么，這個國家的發(fā)展就必然充滿危機?？梢姡€學(xué)生主體學(xué)習地位已是時代的必然。而研究性學(xué)習的應(yīng)運而生為我們醫(yī)治教學(xué)上的“滿堂灌”、“一言堂”這一痼疾提供了良藥。狹義的研究性學(xué)習是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下選擇并確定研究課題，以類似科學(xué)研究的方式，主動地獲取知識來解決問題的學(xué)習活動。本文所談初中語文課堂的研究性學(xué)習是從廣義而言的，它的著眼點在于讓學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，研究的主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生的研究意識，學(xué)會必要的研究方法，形成初步的研究能力，養(yǎng)成平等態(tài)度，具備獨立精神以及相應(yīng)的實踐習慣。研究不是追求某種“達成度”，價值取向不是向外的，而是一種學(xué)習方式，是養(yǎng)成觀念，是提高和發(fā)展自己，是為終身學(xué)習奠基。從某種意義上說，這是對以往“授——受”學(xué)習方式的一種挑戰(zhàn)。同時也使學(xué)生創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)和發(fā)展有了切實的落腳點。

要使學(xué)生這一“主體”“主動地探索、發(fā)現(xiàn)和體驗”，教師必須切實轉(zhuǎn)變觀念，樹立服務(wù)意識，真正把課堂還給學(xué)生。教學(xué)中要著力組織激勵學(xué)生進行討論研究，刺激學(xué)生的發(fā)現(xiàn)欲，從而讓他們的主動性、創(chuàng)造性得到充分的發(fā)揮，讓學(xué)生的學(xué)習主體地位得到充分的體現(xiàn)。對于學(xué)生提出的問題，教師無論會不會答，都應(yīng)給予熱情的表揚和鼓勵，表揚他們勤于思考的可貴精神，鼓勵他們敢于在別人未發(fā)現(xiàn)問題的地方大膽質(zhì)疑的勇氣。充分尊重學(xué)生的學(xué)習權(quán)利和學(xué)習個性，真正保證學(xué)生的學(xué)習主體地位。

語文教學(xué)之所以要保證學(xué)生的學(xué)習主體地位，也是由中國語言文字本身的特點決定的。中國語言文字本身就具有模糊性，由此也就決定文學(xué)作品的豐富性和多義性。一篇文章往往能提供給讀者多角度的理解?！坝幸磺€讀者，就有一千個哈姆萊特?！币虼?，對一篇文章，就應(yīng)該允許有各種不同看法的存在，允許有自己獨特的視角。既然如此，學(xué)生提出自己不同于老師、不同于教參的理解，又為何不可呢？教師的作用是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會閱讀，而并不是一定要學(xué)生接受老師的觀點。也只有這樣，我們的語文課真正做到以學(xué)生為主體，才能真正讓學(xué)生有屬于自己的思維空間，從而使學(xué)生在主動的探索、發(fā)現(xiàn)和體驗中增進思考力和創(chuàng)造力真正成為課堂的主人。

2 以課堂提問為突破口，營造“研究性學(xué)習”的氛圍

教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們在符合他們身心特點和發(fā)展水平的探究活動中，常常興趣盎然，動機強烈，情緒高漲，接受知識和綜合運用知識的效率也特別高。而“研究性學(xué)習”較之其他語文實踐活動更需要主體發(fā)揮能動性、創(chuàng)造性?？梢?，調(diào)動學(xué)生學(xué)習的興趣對研究性學(xué)習來說具有重要的特殊的價值。美國著名的心理學(xué)家布魯納說：“學(xué)習的最好刺激乃是對教材的興趣?！敝挥袑W(xué)習者對學(xué)習內(nèi)容充滿興趣和疑問，其思維才會處于積極主動的活躍狀態(tài)，從而產(chǎn)生研究的欲望，積極主動地去閱讀思考，對課文作出較為深刻甚至是獨到的評判。

3 初中語文研究性學(xué)習教學(xué)的策略

3.1 提升教師素質(zhì)是實施研究性學(xué)習教學(xué)的關(guān)鍵

研究性學(xué)習教學(xué)對教師的素質(zhì)提出了更高的要求。教師不僅要有相應(yīng)的教學(xué)能力，還要有一定的研究能力。教師要努力做一個研究型的語文教師，在研究狀態(tài)下開展教學(xué)活動。首先，應(yīng)該對涉及閱讀的所有問題保持濃厚的研究興趣，并且具有能夠?qū)栴}進行判斷、分析的理論修養(yǎng)；這樣，才能夠發(fā)現(xiàn)和確定研究的方向和題目。其次，要掌握研究的過程和方法，以科學(xué)的思維方式和規(guī)范的研究程序去探究。最后，要尊重學(xué)生的閱讀體驗和獨特感受，這既是科學(xué)的教學(xué)理念，更是教師必備的心理素質(zhì)和人文情懷。

3.2 研究性學(xué)習教學(xué)的三種形式

1、教材研究

（1） 教師首先要研究教材，讀懂文本。于漪老師多次提到，對課文閱讀 有淺讀、深讀、誤讀之分。淺讀當然不會發(fā)現(xiàn)作品精髓，誤讀必然會導(dǎo)致曲解文本進而誤導(dǎo)學(xué)生。只有深讀才有探究的可能，才有獨特的感受和體驗。例如，魯迅的《風箏》表現(xiàn)的是封建教育思想對兒童的殘害嗎？朱自清的《背影》僅僅是表現(xiàn)“父愛”的嗎？莫懷戚的《散步》僅僅是表現(xiàn)了“濃濃的親情”嗎？陶淵明的《五柳先生傳》到底是傳記作品還是文學(xué)作品？淺讀之下，這些問題似乎都已經(jīng)解決了；深讀之后，就會發(fā)現(xiàn)還真有探究的必要，而深入的探究又讓我們感到之前的閱讀是多么的膚淺。

（2）引導(dǎo)學(xué)生探究教材里的疑難問題。例如，余光中的《鄉(xiāng)愁》與“鄉(xiāng)思”是一樣的嗎？造成孔乙己命運悲劇的原因是什么？通過對這些教材難點或重點的探究，不僅會幫助學(xué)生更好地理解文本，還能讓學(xué)生獲得探究的體驗和成功的喜悅，從而產(chǎn)生學(xué)習興趣，形成發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。

2、與教材相關(guān)的專題探究。例如《女媧造人》一課，可以設(shè)計一個以“追尋人類的起源”為專題的探究活動，其具體安排是：讀讀課文，說說女媧造人的故事。講講你還知道哪些有關(guān)人類起源的故事？議議東西方神話對人類起源的認識有哪些相似之處？比較一下，東西方神話哪個更具魅力？寫一寫：寫一段文字，用豐富的想象表現(xiàn)“人是從哪里來的”這一話題。 3、與社會生活相關(guān)的探究。“月亮文化”“民俗文化”“地域文化”“流行歌曲”、“社會用字、用語”“影視作品”等等都可以作為探究的專題，也都與閱讀息息相關(guān)。

3.3 在探究中教會學(xué)生發(fā)現(xiàn)和質(zhì)疑

關(guān)于《風箏》的主題，教材編者作了這樣的說明：“在溫馨與和美中有親情，在誤解和沖突中也有親情?！卑选帮L箏”看成是游戲，自然就扯到親情上去了。這是誤導(dǎo)，是對魯迅作品價值的極大浪費和貶低。其實，《風箏》的主題可以有多角度的解讀：兒童教育——批評了對兒童的不正確的態(tài)度和教育方法；封建思想和倫理道德——批評了封建思想、封建禮教對兒童天性的“虐殺”；國民性——批評了民眾的麻木冷漠，遭虐殺而渾然不覺；自我解剖——表現(xiàn)了“我”勇于反省贖罪的懺悔心情；親情——表現(xiàn)了“我”對弟弟的關(guān)愛和悔悟；理想、追求——表達了對美好事物的渴望和追求。對于像這樣有相當深度和難度的作品，老師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，然后幫助學(xué)生或者師生共同探究解決問題，即使有的問題一時還難以找到滿意的答案，那也讓學(xué)生經(jīng)歷了有價值的探究過程，必將對其今后的成長產(chǎn)生積極的影響。