劉玥

【摘要】長歌曲調(diào)流傳于民間，音樂是在贛南民歌和民間彩燈音樂的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。長歌《送郎調(diào)》在特定的生產(chǎn)生活環(huán)境下產(chǎn)生。

【關(guān)鍵詞】長歌；《送郎調(diào)》

長歌曲調(diào)流傳于民間，歷史悠久，是贛南采茶戲中具有代表性的音樂曲牌。

贛南采茶戲是贛南客家地區(qū)的地方劇種，其音樂是在贛南民歌和民間彩燈音樂的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。在內(nèi)容上，它與人們的生活，勞動(dòng)中的喜、怒、哀、樂緊密結(jié)合在一起，是人們感情的重要載體。當(dāng)時(shí)贛南山區(qū)的農(nóng)民生活非常困難，連最基本的溫飽都難以解決。在無奈之中，他們只好選擇離別家鄉(xiāng)，辭別親人，出外謀生。一方面為了生活，不得不去，另一方面遠(yuǎn)離親人，不知何時(shí)才能與親人相聚。這兩種思想感情發(fā)生了強(qiáng)烈的碰撞，于是借助歌詞表達(dá)。長歌《送郎調(diào)》就是在這種特定的生產(chǎn)生活環(huán)境下產(chǎn)生。

一、音樂本體分析

（一）結(jié)構(gòu)分析

全曲共有22個(gè)小節(jié)，其中可劃分為三個(gè)大樂句，第一大樂句（1-8）小節(jié)，第二大樂句（9-16）小節(jié)，第三大樂句（17-22）小節(jié)。其中第一大樂句可分為前半句和后半句4+4結(jié)構(gòu)。第二大樂句可分為4+4結(jié)構(gòu)，最后一個(gè)大樂句分為2+4結(jié)構(gòu)。

（二）節(jié)奏節(jié)拍分析

這首長歌的拍號為四二拍，民歌中運(yùn)用多種節(jié)奏型，有前八后十六、平十六、切分、八分音符附點(diǎn)、前十六后八等較為密集型的節(jié)奏型。每個(gè)樂句的落音都是停留在二分音符兩拍上，是該樂句中時(shí)值最長的音符，體現(xiàn)出樂句的劃分以及停頓感，表示不再進(jìn)行。

（三）旋律分析

音調(diào)的進(jìn)行上與大多數(shù)客家民歌一樣，以級進(jìn)和同音反復(fù)為主，偶爾一個(gè)跳進(jìn)進(jìn)行以及圍繞夾雜著特征音組的進(jìn)行，類似于如今我們所學(xué)的裝飾音這種“加花襯墊”的手法增加了音樂的連續(xù)性，對唱腔也起到了烘托作用。第二、四、六小樂句的起音為宮音do，呼喊語出現(xiàn)了三次宮音，體現(xiàn)出妻子對丈夫的不斷交代與囑咐，在贛南民歌中，呼喊語是其一大特色。第一大樂句前四小節(jié)是圍繞著徵音進(jìn)行最終落在商音上結(jié)束，后四個(gè)小節(jié)以商音作為中心進(jìn)行環(huán)繞最終落在徵音上結(jié)束。之后每個(gè)樂句都分別落在了角音、商音、宮音、徵音上。低音區(qū)起腔，中音區(qū)抒發(fā)感情。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，落在徵音與商音上的次數(shù)最多，而在中國傳統(tǒng)音樂當(dāng)中，商音通傷，夾雜著傷感的情緒，而徵音又代表著希望。單從旋律就可以體現(xiàn)出這首民歌中既有妻子送郎的“不舍”，又含著妻子對丈夫的“期望”。

（四）調(diào)式調(diào)性分析

這首民歌最終落音在徵音上，曲子當(dāng)中出現(xiàn)宮、商、角、徵、羽、變宮等六音，可判斷出是六聲（加變宮）徵調(diào)式。變宮音是旋律的特色所在，do si下行小二度旋律進(jìn)行，模仿人們的哭腔，由于丈夫?yàn)榱松?jì)要遠(yuǎn)行外出賺錢，與妻子相見不知是何年何月，其民歌中表現(xiàn)出夫妻的離別之情，因此旋律委婉下行，把妻子心頭上那一絲哀愁表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，如泣如訴。

二、音樂文本分析

全曲共有三段歌詞，除去襯詞，每段共有六句，各句的主題句字?jǐn)?shù)不一，第一、二、三句為七言一句，第四句為十言一句，第五句為五言一句，最后一樂句為又為七言一句。

（一）韻轍分析

全曲雖不是每段都有規(guī)則的押韻方式，其中第三句與第五句都不韻。但第一、二、四、六等樂句的末尾字比如“邊”“錢”“連”“添”“年”等字都押“言前”韻。歌詞語音連貫自然。

（二）襯詞分析

每段歌詞相同襯詞都出現(xiàn)在相同地方，比較規(guī)整有序，方便于歌唱者進(jìn)行演唱。從襯詞襯腔上看，贛南是客家主要聚居地之一，屬客家方言區(qū)，歌詞中“格只里格”與“里格”均是客家方言中的襯詞和語詞助詞，在曲中唱入半句就加入襯詞，給人以欲說無言，欲唱無聲，似斷又續(xù)之感，而且給全曲更添加了濃郁的地方氣息，地域風(fēng)格性強(qiáng)。

（三）內(nèi)容分析

歌詞運(yùn)用了白描的手法。第一段歌詞中，第一次送丈夫到最近的柜子邊，妻子雙手中要交給丈夫兩吊錢，兩吊錢的作用各有不一，一吊是作為“零星用”，還有一吊是作為“盤纏”，最后特別要丈夫牢記妻子說，丈夫不要亂花錢。歌詞中交代了時(shí)間、地點(diǎn)、人物。第二段歌詞中，第二次送丈夫到稍遠(yuǎn)的門邊，手無意中玩弄門栓弄出響聲，丈夫的媽媽問丈夫是何物響，于是丈夫便急著找了一個(gè)借口說是燈盞中沒有油點(diǎn)燈，于是妻子說還好丈夫想到一個(gè)好主意。其實(shí)是丈夫心中出門前精神彷徨與不舍，牽掛與留念。第三段歌詞中，第三次送到更遠(yuǎn)的井邊，天空中有一朵烏云，妻子希望能下場大雨，留住丈夫在夜中稍作歇息，出門在外行程中時(shí)間過得一夜好比一年，形容出門在外度日如年。歌詞描寫細(xì)膩十分，“一送”“二送”“三送”中的地點(diǎn)間隔都不遠(yuǎn)，丈夫與妻子的內(nèi)心活動(dòng)也體現(xiàn)得入木三分，像是在慢鏡頭的回放中記錄著這一切。歌詞中流露出妻子對丈夫的“千叮嚀萬囑咐”以及依依不舍的真摯情感，情深意切。

三、《送郎調(diào)》與《十送紅軍》的傳承關(guān)系

大家耳熟能詳?shù)摹妒图t軍》與《送郎調(diào)》旋律極為相似，《十送紅軍》那優(yōu)美動(dòng)聽的旋律也打動(dòng)著全國廣大人民?！妒图t軍》正是通過《送郎調(diào)改編而成》。

贛南民歌有著三百多年的歷史，它是贛南人民在長期勞作中自然流露的真實(shí)情感的吟唱，人們通過寄托心聲表達(dá)心境。而贛南既是客家人的聚居地，也是中央蘇區(qū)的搖籃。在當(dāng)時(shí)革命年代，人們就用這質(zhì)樸、親切的客家民歌來抒發(fā)內(nèi)心的革命激情，于是隨之產(chǎn)生了紅色歌謠。《送郎調(diào)》與《十送紅軍》內(nèi)容上有驚人的相似之處，而第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，井岡山革命根據(jù)地戰(zhàn)斗頻繁，每次紅軍上前線戰(zhàn)斗，老百姓都到村頭、河邊、大道、橋邊一邊唱一遍送，于是有了《送紅軍》這首廣為流傳的紅色歌曲。

四、總結(jié)

《送郎調(diào)》是一首帶有贛南客家地區(qū)色彩的地方長歌，整首民歌旋律優(yōu)美，余音繞梁。其音樂中表達(dá)出妻子對將要遠(yuǎn)出謀生的丈夫戀戀不舍的真摯情感，也體現(xiàn)出生活艱苦的被逼無奈，同時(shí)也體現(xiàn)了贛南人民有著勤儉節(jié)約的好精神好作風(fēng)。