譚俊強(qiáng)

【摘要】本文首先對(duì)大學(xué)音樂教改的發(fā)展進(jìn)行了概述，接著從民族音樂在音樂教改過程中的各種參與形式和發(fā)展形式進(jìn)行了說明，探討了大學(xué)音樂教改中對(duì)民族音樂的重視，最后對(duì)民族音樂的發(fā)展提出了建議。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)音樂；民族音樂；教學(xué)改革

引言

民族音樂是近年來我國音樂藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展最迅速的一個(gè)分支，民族音樂不僅在人們?nèi)粘５木裆钪惺艿街匾?，同時(shí)也在大學(xué)的音樂教學(xué)中引領(lǐng)了一股民族藝術(shù)發(fā)展潮流。從20實(shí)際80年代興起的大學(xué)音樂教改直至今天的發(fā)展情況，足以體現(xiàn)出大學(xué)音樂教改對(duì)民族音樂的重視。

一、大學(xué)音樂教改的發(fā)展

大學(xué)音樂教改是我國高校藝術(shù)類教育中的一項(xiàng)重要的教育改革和發(fā)展工作。教育教學(xué)改革通常情況下集中在課程結(jié)構(gòu)、教材和教法改革等幾個(gè)方面，對(duì)于大學(xué)音樂來說，除了在音樂教學(xué)的方法和教材方面發(fā)生了巨大的變化之外，最值得重視的是大學(xué)音樂教學(xué)的內(nèi)容更加豐富，在課程設(shè)置方面的細(xì)節(jié)性越來越明顯。從上世紀(jì)末開始的大學(xué)音樂教改發(fā)展至今，大多數(shù)高校的音樂教學(xué)都將流行音樂等新興的音樂流派加入到教學(xué)內(nèi)容之中，而其中最受矚目的是民族音樂。

二、大學(xué)音樂教改中對(duì)民族音樂重視的表現(xiàn)

（一）民族音樂成為大學(xué)音樂專業(yè)教育中的一個(gè)獨(dú)立分支

少數(shù)民族音樂因?yàn)槭艿赜虻南拗?，只在小范圍?nèi)流行和傳播，無論是藝術(shù)審美發(fā)展還是音樂的生命力和創(chuàng)造力發(fā)展，都以少數(shù)民族地區(qū)的生活發(fā)展變化為主。但是，隨著少數(shù)民族與外界的交流越來越頻繁，杰出的少數(shù)民族藝術(shù)家和歌唱者的魅力被普遍接受和欣賞，學(xué)習(xí)少數(shù)民族音樂逐漸成為了音樂愛好者和音樂學(xué)習(xí)者的需要。在這種需要的指引下，我國少數(shù)民族地區(qū)的大學(xué)相繼將少數(shù)民族音樂設(shè)立為音樂專業(yè)教育的一個(gè)獨(dú)立分支，如，內(nèi)蒙古大學(xué)音樂學(xué)院在音樂專業(yè)課結(jié)構(gòu)上進(jìn)行了改革，開設(shè)《蒙古族音樂史》必修課，并將蒙古族樂器作為音樂授課的主要樂器。

（二）民族音樂走進(jìn)大學(xué)音樂公共課

除了在音樂專業(yè)教育中表現(xiàn)出對(duì)民族音樂的重視之外，我國各級(jí)大學(xué)在大學(xué)音樂公共課上也表現(xiàn)出了對(duì)民族音樂的弘揚(yáng)。幾乎所有大學(xué)設(shè)立的音樂公共課都是選修課，為學(xué)生們提供選擇性進(jìn)行藝術(shù)知識(shí)學(xué)習(xí)的方便。大學(xué)音樂公共課可是雖然不多，但是教學(xué)內(nèi)容卻相當(dāng)豐富，從音樂發(fā)展歷史到樂器的使用，大學(xué)音樂公共課教學(xué)儼然是小型的專業(yè)課教學(xué)。隨著民族音樂在大學(xué)音樂專業(yè)課中受到的重視程度越來越高，公共課上的民族音樂內(nèi)容也越來越多。在西南大學(xué)等少數(shù)民族學(xué)生比較多的學(xué)校中，音樂公共課教師除了在課堂上和學(xué)生們一起學(xué)習(xí)如何欣賞民族音樂之外，還請(qǐng)少數(shù)民族的同學(xué)進(jìn)行本民族的音樂知識(shí)介紹和音樂表演，這些課堂形式充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使少數(shù)民族音樂逐漸成為大學(xué)音樂公共課教學(xué)的主流。

（三）民族音樂資源在大學(xué)音樂教學(xué)資源中的比重提高

大學(xué)音樂教改對(duì)民族音樂的重視除了表現(xiàn)在教學(xué)方面，還表現(xiàn)在教學(xué)資源的發(fā)展方面，這是民族音樂在大學(xué)音樂中的發(fā)展范圍擴(kuò)大、教學(xué)程度加深的基礎(chǔ)。在少數(shù)民族地區(qū)的大學(xué)，認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)民族樂器已經(jīng)成為音樂教學(xué)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，因此，少數(shù)民族地區(qū)的樂器和樂譜、音樂形態(tài)等都逐漸被發(fā)現(xiàn)和利用。苗族和新疆地區(qū)的一些打擊類樂器，與傳統(tǒng)樂器毫無關(guān)聯(lián)，也被作為教學(xué)資源而被應(yīng)用；在少數(shù)民族地區(qū)流傳很久的歌謠以及發(fā)生方式、固定的曲譜等，都成為大學(xué)音樂教改所重視的少數(shù)民族音樂教學(xué)資料，因而被逐漸整理出來，成為很多少數(shù)民族音樂教學(xué)專著的基礎(chǔ)；此外，各大學(xué)還鼓勵(lì)學(xué)生成立少數(shù)民族音樂社團(tuán)，鼓勵(lì)生活在漢語區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)民族語言，用民族語言歌唱，這些都說明，民族音樂資源在大學(xué)音樂教學(xué)資源中的比重提高。

三、對(duì)大學(xué)音樂教改中民族音樂的發(fā)展建議

在大學(xué)音樂教改中，民族音樂占據(jù)了重要的地位，已經(jīng)成為目前音樂教改的發(fā)展路線。但是，如果沒有良好的環(huán)境和對(duì)音樂教育的系統(tǒng)性的安排，民族音樂也很難在教學(xué)改革中保持充分的動(dòng)力。因此，在后續(xù)的大學(xué)音樂教改中，建議各學(xué)校應(yīng)始終注意以下三個(gè)方面的問題。第一，民族音樂發(fā)生和發(fā)展的環(huán)境是少數(shù)民族的日常生活，學(xué)校也應(yīng)該為學(xué)生和教師提供類似的教學(xué)環(huán)境，舉辦民族音樂藝術(shù)節(jié)和組織學(xué)生加入少數(shù)民族生活是有必要的；第二，民族音樂有其深厚的文化背景，即使大學(xué)音樂教師能夠在樂器使用和唱法上對(duì)民族音樂進(jìn)行十足地模仿，教學(xué)本身也缺乏文化背景的支持，學(xué)校應(yīng)該有計(jì)劃地聘任少數(shù)民族地區(qū)的音樂藝術(shù)家來校教學(xué)；第三，民族音樂的發(fā)展離不開創(chuàng)新，學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)教師和學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)的過程中保持著創(chuàng)新的理念，通過大膽的想象和創(chuàng)造，使民族音樂與現(xiàn)代音樂發(fā)展的節(jié)奏相吻合。

四、結(jié)語

綜上所述，大學(xué)音樂教改對(duì)民族音樂的重視表現(xiàn)在民族音樂在大學(xué)音樂專業(yè)教育、音樂公共課和音樂教育資料發(fā)展三方面。隨著民族音樂在大學(xué)音樂教育中的發(fā)展，這種音樂形態(tài)必然會(huì)成為我國音樂教育中的一種寶貴資源。

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