創(chuàng)造性叛逆在古詩(shī)英譯中的運(yùn)用

作者簡(jiǎn)介：鄧冰（1992.03-），女，遼寧省沈陽(yáng)市，沈陽(yáng)師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，專業(yè)：翻譯碩士（英語(yǔ)筆譯方向），研究方向：詩(shī)歌翻譯。

摘要：古詩(shī)作為一種特殊的文學(xué)體裁，在詩(shī)歌語(yǔ)言及形式等方面都有著獨(dú)特性，承載著豐富的文化內(nèi)涵，因此在英譯的過(guò)程中有著一定的抗譯性。面對(duì)這種翻譯之難，譯者在翻譯過(guò)程中的創(chuàng)造性叛逆，通過(guò)意象變換、詞匯變通等，能夠更好地展現(xiàn)原作風(fēng)貌。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)；英譯；創(chuàng)造性叛逆

一、引言

自古以來(lái)，古詩(shī)作為一種特定的文學(xué)體裁，抒情達(dá)意的文學(xué)方式，許多名品佳作流傳千年，成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化不可替代的一部分。由于古詩(shī)使用文言文，語(yǔ)言凝練，格式韻律規(guī)整，文化內(nèi)涵豐富，考慮到中英兩種語(yǔ)言本身的差異，以及文字背后文化的巨大差異，在古詩(shī)英譯的過(guò)程中面對(duì)巨大的困難。

“創(chuàng)造性叛逆”（Creative Treason）最早由法國(guó)文學(xué)社會(huì)學(xué)家埃斯卡皮（Robert Escarpit）提出，他認(rèn)為：“翻譯總是一種創(chuàng)造性的背叛”。（埃斯卡皮，1987：137-138）許多翻譯家、學(xué)者也對(duì)“創(chuàng)造性叛逆”進(jìn)行了研究探討，肯定了“創(chuàng)造性叛逆”在翻譯實(shí)踐中的重要性、必要性。許鈞也曾撰文提及：“忠實(shí)，與“叛逆”似乎構(gòu)成了翻譯的雙重性格，愚笨的“忠誠(chéng)”可能會(huì)導(dǎo)向“叛逆”，而巧妙的“叛逆”可能會(huì)顯出“忠誠(chéng)”。（許鈞，2003：23）

Shelly對(duì)于詩(shī)歌翻譯的“種子移植”理論，也是對(duì)“創(chuàng)造性叛逆”恰當(dāng)?shù)谋扔鳎涸?shī)可以像一粒種子一樣被移植到另一種語(yǔ)言中去，它可以在新的土壤生根、發(fā)芽和成長(zhǎng)。（Susan Bassnett & Andre Lefevere，2001：58）

二、古詩(shī)英譯的抗譯性

中國(guó)古代詩(shī)歌種類繁多，可以分為詩(shī)、詞、曲，也可以按照音律可以分為“古體詩(shī)”和“近體詩(shī)”，按照內(nèi)容可以分為抒情詩(shī)、詠物詩(shī)、田園詩(shī)、邊塞詩(shī)等等，古詩(shī)運(yùn)用文言文，遵照特定的格式及韻律，進(jìn)行創(chuàng)作。古詩(shī)英譯的抗譯性是源于中國(guó)古詩(shī)本身語(yǔ)言、格式、韻律、意象，根本上是源于中西方文化的差異。這種抗譯性給譯者帶來(lái)了不同于其他文學(xué)體裁翻譯的困難。

1.古代漢語(yǔ)帶來(lái)的抗譯性

古詩(shī)的語(yǔ)言是文言文即古代漢語(yǔ)，由于與現(xiàn)代漢語(yǔ)的不同，古代漢語(yǔ)本身為譯者帶來(lái)了理解的困難，譯者需要擁有一定的古代漢語(yǔ)功底及相關(guān)文化背景知識(shí)等來(lái)理解原詩(shī)的內(nèi)涵。古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的更是自身的美，簡(jiǎn)練之美，在翻譯成英語(yǔ)的過(guò)程中，不可能為了這種“古韻”使用“古代英語(yǔ)”，那樣會(huì)造成現(xiàn)代讀者理解的困難，也無(wú)法還原古代漢語(yǔ)之美，這就造成了古詩(shī)英譯的抗譯性。

2.韻律格式帶來(lái)的抗譯性

同時(shí)，這種抗譯性也是古詩(shī)韻律格式造成的。漢語(yǔ)讀音由拼音構(gòu)成，而英語(yǔ)由音標(biāo)構(gòu)成，拼音與音標(biāo)的不同，造成了漢語(yǔ)詩(shī)歌與英文詩(shī)歌韻腳的不同，這就使得韻腳具有“不可譯性”，同時(shí)中英詩(shī)歌的韻律格式也有所不同，在翻譯過(guò)程中，是采取原詩(shī)的韻律格式還是融入英文詩(shī)歌的韻律格式，不同的譯者也采取了不同的方式。

除此之外，中國(guó)古代詩(shī)歌多數(shù)如律詩(shī)、絕句等，還有嚴(yán)格的句式要求，結(jié)構(gòu)整齊、對(duì)仗工整，這樣的美學(xué)特質(zhì)，在翻譯過(guò)程中幾乎無(wú)法再現(xiàn)，譯文的長(zhǎng)度無(wú)法如同原文一樣整齊。

3.中西文化差異帶來(lái)的抗譯性

詩(shī)人為了借由詩(shī)歌表達(dá)喜、怒、哀、樂(lè)，由衷的欽佩、贊嘆、感激，往往會(huì)借助意象，這些意象深入中國(guó)文化，如何在翻譯字面意思的同時(shí)，重現(xiàn)文化意象。這些文化意象是歷史地理、風(fēng)俗習(xí)慣、思維模式沉淀的產(chǎn)物，意象作為文化符號(hào)，在英譯的過(guò)程中也具有抗譯性。古詩(shī)英譯是中西文化交流、碰撞的過(guò)程，如何讓譯文讀者擁有與原文讀者相同的心理感受，譯者如何幾近完美的再現(xiàn)原作風(fēng)貌是譯者最大的挑戰(zhàn)。

三、創(chuàng)造性叛逆在古詩(shī)英譯中的運(yùn)用

古詩(shī)英譯的過(guò)程中，為了使譯者產(chǎn)生情感上的共鳴，會(huì)采用創(chuàng)造性叛逆的方式。謝天振對(duì)于創(chuàng)造性的界定是：譯者以自己的藝術(shù)創(chuàng)造才能去接近和再現(xiàn)原作的一種主觀努力，其將叛逆界定為：在翻譯過(guò)程中譯者為了達(dá)到某一主觀愿望而造成的譯作對(duì)原作的客觀背離（謝天振，1999：137）。創(chuàng)造性叛逆有著許多表現(xiàn)形式，改編和有意誤譯就是最常見(jiàn)的兩種：

1.改編：主要指翻譯過(guò)程中文學(xué)體裁、形式的改變。例如，著名漢學(xué)家、翻譯家理雅各就分別在1871年和1876年出行了《詩(shī)經(jīng)》的散文式英譯本和詩(shī)體英譯本，其中散文式英譯本就是一種改編。此外，談到古詩(shī)英譯不能不提的就是龐德，他是著名的詩(shī)人，翻譯了大量中國(guó)古詩(shī)，他十分具有創(chuàng)新精神，將韻律格式嚴(yán)格的古詩(shī)，譯成了風(fēng)格自由、無(wú)韻律的自由詩(shī)，他主張將詩(shī)歌平民化，語(yǔ)言口語(yǔ)化，其譯作也被廣為流傳，可見(jiàn)適當(dāng)?shù)膭?chuàng)造性叛逆有助于讀者接受。例如：

（1）原文：日出而作，日入而息；

鑿井而飲，耕田而食，

帝力于我有何哉？

龐德譯文：Sun up，work

Sun down，rest

Dig well，drink of the water

Dig field，eat of the grain

Imperial power，and to us what it is？

（2）原文：寂寞驪山道，清秋草木黃。

艾思柯譯文：Still，silent，Li Mountain road，In clear autumn，grass，trees，yellow.

這兩篇古詩(shī)英譯的譯作都舍棄了原作的形式，而是選擇運(yùn)用自由的表達(dá)方式，著重對(duì)于原作內(nèi)容的翻譯，達(dá)到了較好的翻譯效果，符合自由詩(shī)的美學(xué)風(fēng)格。

2.有意誤譯：是為了照顧譯語(yǔ)讀者的語(yǔ)言習(xí)慣、文化背景，故意不忠實(shí)原文或違反譯語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣來(lái)進(jìn)行翻譯。龐德在其古詩(shī)英譯譯作《神州集》中就有許多誤譯及異化的翻譯案例。再如著名翻譯家許淵沖對(duì)唐代詩(shī)人王維《相思》的翻譯：

原文：紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。

愿君多采頡，此物最相思。

許淵沖譯作：Red berries grow in southern land.How many load in spring the trees？Gather them till full is your hand.They would revive fond memories.

“紅豆”在中國(guó)文化中代表著相思，在處理這一意象時(shí)，譯者沒(méi)有直接將“紅豆”譯出，而是譯為了red berries（紅莓），顯然這就是一種“有意誤譯”。

四、結(jié)語(yǔ)

詩(shī)歌作為飽含文化因素的文學(xué)體裁，在翻譯的過(guò)程中，文化因素的處理、文化差異的把握，決定著譯文的質(zhì)量，“創(chuàng)造性叛逆”摒棄了字面意義上的忠實(shí)，考慮的是詩(shī)歌意境再現(xiàn)、讀者心境的共鳴，體現(xiàn)了譯者在翻譯過(guò)程中的主體性，展現(xiàn)譯者的文學(xué)創(chuàng)造力，對(duì)于譯語(yǔ)文化也有著深刻影響。（作者單位：沈陽(yáng)師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]埃斯卡皮.文學(xué)社會(huì)學(xué).王美華，于沛譯[M].合肥：安徽文藝出版社，1987：137-138

[2]許鈞.“創(chuàng)造性叛逆”與翻譯主體的建立[J].中國(guó)翻譯，2003，（1）：24

[3]Susan Bassnett & Andre Lefevere.Constructing Cultures[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2001：58

[4]謝天振.譯介學(xué)[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，1999：137