魏來(江蘇省睢寧縣李集中學(xué)221221)
學(xué)生“動”起來政治“活”起來
魏來(江蘇省睢寧縣李集中學(xué)221221)
政治學(xué)科是名詞術(shù)語最多的學(xué)科之一,名詞術(shù)語的抽象性本身就會導(dǎo)致政治課的枯燥乏味。政治教師要想使政治課堂“活”起來,就必須讓學(xué)生“動”起來,文章從四個方面闡述了讓學(xué)生“動”起來的策略,力求解決政治課堂枯燥之困。
政治課堂策略活動改變
以人為本、學(xué)生動起來是新課改形式下的課程理念和核心標(biāo)準(zhǔn)。然而,縱觀目前的高中政治教學(xué),功利性色彩逐漸凝重。無論是施教者還是受教者,無不“為高考而教”“為高考而學(xué)”,縱使新課改開展得如火如荼,政治課上教師仍然揮汗如雨,學(xué)生神情呆滯,課堂死水一潭。要使政治課“活”起來,關(guān)鍵點在于學(xué)生要“動”起來。
政治課堂活躍與否,教師的教學(xué)方式起著直接的作用。就目前的高中政治教學(xué)而言,傳統(tǒng)政治課的滿堂灌、一言堂,教師是直接責(zé)任人。但教育體制、高考制度的沿襲和落后,以考分評價學(xué)生的導(dǎo)向更是決定性因素。“以分?jǐn)?shù)定成敗”的高考指揮致使教師為教出高分學(xué)生而教、學(xué)生為考出高分而讀書。
比如,在教學(xué)《英國的議會和政府》一課,教師總是先考慮這一課有哪些考點,議會、內(nèi)閣、首相、君主立憲制等名詞解釋得口干舌燥,課堂變成了名詞解釋題的考查。有教師也企圖迎合新課改,積極改革課堂教學(xué),嘗試新教法,但課改的理念和學(xué)校的評價機制的滯后所矛盾著。活動的主題離不開考試考什么、怎么考等,致使課改仍然新瓶裝舊酒,活動課也最多是公開課的花架子。因此,堅持新課改,教師務(wù)必要走出傳統(tǒng)教學(xué),除去后顧之憂,踐行行知理論,構(gòu)建“以人為本”的政治課堂勢在必行。
“以人為本”是課改的主題,學(xué)生是活生生的生命,有思想、有感情,而沉重的考試壓力下,學(xué)生成為知識的“容器”,“注入式”“講授法”為教學(xué)的主要形式,學(xué)生早就養(yǎng)成了被動聽、默默記的習(xí)慣。
新課改下的政治課必須是學(xué)生思考的政治課,是生命成長歷程的政治課。教學(xué)中,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會和理解政治教材中的理論觀點,并想方設(shè)法使這些理論和觀點內(nèi)化為學(xué)生的認(rèn)知,并允許不同的學(xué)生不同的思想、不同的觀點的交鋒和碰撞,允許課堂上出現(xiàn)不同的聲音,產(chǎn)生“不和諧”的音符,讓學(xué)生全身心投入,杜絕“身在曹營心在漢”。
例如,《生活與哲學(xué)》一課中,對于“哲學(xué)的基本問題”教師會提出問題:思維和存在的關(guān)系是什么?在問題提出后,教師多是環(huán)顧教室的四周,目光灑向每一位學(xué)生,然后以“答案在我這”而滔滔不絕、津津有味、言猶未盡,然而學(xué)生聽得昏昏欲睡。不如引導(dǎo)學(xué)生思考、討論,給他們時間和空間,這就是“留白”的藝術(shù),讓他們通過討論、思考而自主填寫這個空白,在“白紙”上畫出最美的圖案。讓學(xué)生根據(jù)“思維”和“存在”兩個名詞先進行字面的理解和分析,讓學(xué)生自己清楚“思維”是“一種意識形態(tài)”,從“存在”是客觀物質(zhì)、客觀事實,試著理解、分析“思維”和“存在”誰先誰后,考慮二者是否有同一性,討論在這一問題上,可能出現(xiàn)的不同的回答等。這樣,對于這個抽象性的哲學(xué)問題,被學(xué)生分析得淋漓盡致,且容易理解,也彰顯了學(xué)生主宰課堂、主宰知識的魅力。
在平時的教學(xué)中,我們經(jīng)常遇到這種情況:提出一個集體響應(yīng)的問題后,開始,極個別學(xué)生小聲怯怯回答,當(dāng)再次問一遍時,或許是音調(diào)高了幾分貝,結(jié)果適得其反,全班鴉雀無聲。究其原因,是學(xué)生和教師保持一段心理上的遙遠(yuǎn)距離,擔(dān)心回答出錯,被批評或者引來其他同學(xué)的異樣目光。這就是學(xué)生在課堂墨守成規(guī)、不敢越雷池半步、不能完全釋放自我的主要原因之一。因此,讓學(xué)生動起來,縮小師生間的差距,消除心理壓力,保持師生融洽的關(guān)系是學(xué)生動起來的情感基礎(chǔ)。
我們的課堂上,教師獨攬一切,常以“標(biāo)準(zhǔn)答案”標(biāo)榜自己,讓學(xué)生生吞活剝地接受所謂的正確、整齊劃一的答案。學(xué)生的自由、學(xué)生的創(chuàng)新、學(xué)生的思維被剝奪被扼殺。因此,在教學(xué)中,應(yīng)循循善誘,讓學(xué)生敢說、敢疑、敢問,只有心靈的溝通,才能構(gòu)建充滿生機的課堂。
例如,《唯物辯證法的聯(lián)系觀》的一課中,對于“聯(lián)系的普遍性”的思考,教師們一般不會給學(xué)生“留白”,會直接簡單告訴學(xué)生:這是個方法論問題,要求我們分析事物時,要用聯(lián)系的觀點,但聯(lián)系是有條件的,任何事物都與周圍的事物聯(lián)系著,任何事物都處在聯(lián)系之中,但任何事物都有聯(lián)系就帶有片面性和不科學(xué)性。比如還可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教材上的閱讀材料“名言”欄目的恩格斯的《辯證法是關(guān)于聯(lián)系的科學(xué)》,自由發(fā)表意見,教師做一個聽眾,縮短師生距離感。
有人說,電影是藝術(shù),而我說,教育教學(xué)更是藝術(shù)。我們的教育教學(xué)是帶有遺憾的藝術(shù)。這個遺憾,不同的教師還有不同的理解:遺憾一節(jié)課教學(xué)內(nèi)容沒完成,遺憾學(xué)生怎么教也教不會,遺憾學(xué)生笨,啟而不發(fā),遺憾每個學(xué)生高考不能都得A。也有人遺憾,遺憾教學(xué)時忽略了教學(xué)細(xì)節(jié)、遺憾沒有關(guān)注學(xué)生的困惑和迷茫,遺憾忽視了學(xué)生的內(nèi)心體驗和需求。不同的遺憾,不同的理念,不同的觀點,會給教學(xué)帶來不同的效益。
在我們的課堂上,高中學(xué)生“三不動”——不動腦、不動口、不動手的現(xiàn)象普遍,他們認(rèn)為政治教師是政治騙子,講的都是假、大、空的東西,他們或嗤之以鼻,或在心理上有抵觸心理?;诖?,政治課上,教師應(yīng)理論聯(lián)系實際,補充學(xué)生感興趣的時事、補充發(fā)人深省的哲理故事,補充鄉(xiāng)土氣息濃的內(nèi)容,比如學(xué)習(xí)《英國的議會和政府》一課,可以聯(lián)系英國發(fā)生的一個重大事件,讓學(xué)生展開探討議會、內(nèi)閣、首相,甚至是女王的各自職責(zé)以及所能行使的權(quán)利,這樣就使政治課的教學(xué)內(nèi)容源于生活,用于生活,從而逐漸減少學(xué)生對政治課的偏見。并開展形式多樣的活動,促使學(xué)生參與到課堂活動中來。
總而言之,課堂“活”起來,終歸是學(xué)生“動”起來。教學(xué)中,堅持新課改理念,樹立新的教學(xué)觀和學(xué)習(xí)觀,堅持“以人為本”的發(fā)展觀,把課堂交給學(xué)生,學(xué)生積極思維的課堂,才是精彩的課堂。
(責(zé)編金東)