⊙王秀琴［太原旅游職業(yè)學院，太原 030032］

淺析漢高帝返鄉(xiāng)感懷大風

⊙王秀琴［太原旅游職業(yè)學院，太原 030032］

《大風歌》是漢高祖劉邦稱帝后的第一次也是最后一次返鄉(xiāng)所吟唱的一首詩。在特殊的軍事背景下，在高祖特殊的政治境遇中，在家鄉(xiāng)這一特殊的環(huán)境下，他會產(chǎn)生特殊的心境，面對自己的過去、現(xiàn)在和江山的未來抒發(fā)感受。征戰(zhàn)風雨滄桑路，奈何歲月催人老。匆匆歲月流，回味征戰(zhàn)苦；悠悠故鄉(xiāng)情，衣錦還鄉(xiāng)喜；深深憂傷意，江山誰撐起？

劉邦 返鄉(xiāng) 感懷 《大風歌》

帝王將相榮歸故里是中國古代社會很重要的一種社會現(xiàn)象，在帝王巡游中一個很重要的內(nèi)容就是帝王返鄉(xiāng)祠舊宅?！妒酚洝ろ椨鸨炯o》：“項王見秦宮室皆已燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：‘富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者！’”①霸王項羽覺得自己已經(jīng)功成名就，該榮歸故里，讓鄉(xiāng)親們看看自己終于發(fā)達了。他志得意滿，意欲回鄉(xiāng)炫耀的迫切心情,也可以說是被勝利沖昏頭腦的喜悅，溢于言表。然而四年后，項羽被漢王劉邦打敗，勝利者劉邦也有著同樣的故鄉(xiāng)情結(jié)。做大官、衣錦還鄉(xiāng)、光宗耀祖，在古代信息閉塞的條件下是古人人生的奮斗目標。尤其是從社會底層起步，能達到人生巔峰的劉邦，其衣錦還鄉(xiāng)和《大風歌》是備受關注的。

一、《大風歌》中的滄桑：征戰(zhàn)風雨滄桑路

我們先來看劉邦的人生歷程：沛，今江蘇沛縣是中國歷史上第一位布衣皇帝漢高祖的故鄉(xiāng)，漢高祖劉邦是一位出身于社會底層的大漢朝封建開國帝王。劉邦秦朝時曾擔任家鄉(xiāng)的泗水亭長，說明他在一個小團體中能夠表現(xiàn)出一定的領導才能，能夠得到上級的提拔和賞識。這八年的亭長經(jīng)歷對劉邦意義重大，他先后結(jié)識了蕭何、曹參等一批人，這些人在他后來的政治生涯中都起了重要作用。秦二世元年九月，劉邦在老家沛縣聚眾響應陳勝、吳廣起義，稱沛公，從泗水亭長這一區(qū)域性的基層領導上升為一個具有地方號召力的沛公，這是他政治生涯的一個關鍵性的轉(zhuǎn)折點。秦滅亡后，項羽封劉邦為漢王，統(tǒng)治巴蜀地和漢中一帶。劉邦不甘心亡秦的勝利果實被項羽獨占，發(fā)動楚漢戰(zhàn)爭。至此，歷史又把劉邦推向了他人生的風口浪尖——爭奪天下。戰(zhàn)爭前期，劉邦處于劣勢，但他知人善用，注意納諫，能充分發(fā)揮部下的才能，又注意聯(lián)合各地反對項羽的力量，終于反敗為勝，贏得了天下?；仡櫵麏Z取江山的歷程，有一幫足智多謀的死黨的擁護、輔佐，是把他推向了秦滅漢立封建歷史的第一把交椅——開國帝王的重要因素！創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難。劉邦的人生，是征戰(zhàn)的一生。最影響高祖的是其親自率軍征討淮南王英布的叛亂。公元前196年7月，英布反，劉邦率兵去討伐，擊敗英布。當時，劉邦命其部將乘勝追擊，因為劉邦在平定英布叛亂的戰(zhàn)斗中，胸部中箭受傷，因此決定自己班師回朝。征戰(zhàn)，帶給他的是無情的殺戮和心智的疲憊，已當了五年皇帝的劉邦，雖然已是登峰造極，但畢竟年老了，他知其西漢江山還未穩(wěn)，這種力不從心的人生無奈，只有故鄉(xiāng)的山水、人情才會讓他平靜。因此，劉邦的返鄉(xiāng)不是一時心血來潮?！蹲髠鳌こ晒辍吩疲骸皣笫?，在祀與戎。”雖然劉邦已是帝王，但是，他還沒有做歷代帝王應該做的事，如：封禪、祭祀孔子、返鄉(xiāng)祠舊宅等等；于是他取道北上去魯城祭孔，順路回沛省親，設宴招待家鄉(xiāng)父老。也許這能了卻他作為從一介平民上升為開國帝王的一個愿望，抑或是給養(yǎng)育他的故鄉(xiāng)一個恩賜；他也想享受那份從容與榮耀。少了帝王巡游的那份排場，少了精心的安排布置，好一個順道！高祖還鄉(xiāng)，在司馬遷筆下有些“慷慨傷懷”，顯示了劉邦年老的滄桑與從容。面對新的事業(yè)，還有更多的事情等著他，此時他能做的就是必須返鄉(xiāng)！如果他正壯年，意氣風發(fā)，斗志昂揚，他是沒有返鄉(xiāng)的時間與情懷的，也沒有回憶的滄桑與一生戎馬生涯的從容。

二、司馬遷筆下的慷慨傷懷：悠悠故鄉(xiāng)情

《史記·高祖本紀》中記敘漢高帝十二年劉邦即位后第一次也是最后一次回到故鄉(xiāng)沛縣的經(jīng)過，回憶劉邦的整個人生歷程。偉大的文學家、史學家司馬遷確實描寫得精致細膩?！鞍l(fā)沛中兒得百二十人，教之歌?！眲罱坦枢l(xiāng)一百二十個兒童唱歌，可見他關注西漢后代的成長，西漢江山也像一個五歲的孩子一樣生命力強勁而有待教化；此外，他還想讓更多的故鄉(xiāng)的孩子記住他，記住一代帝王的親民與和善，不光是記住戰(zhàn)爭的殘酷。酒喝得正有醉意時，高祖彈擊著筑琴，唱起自己的詩歌：“大風起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！”讓兒童們?nèi)几鴮W唱。誰說我不會高雅、不會文學、不會與民同樂，誰說我要一直征戰(zhàn)；此時的高祖思緒萬千……隨之高祖起舞，慷慨傷懷，泣淚數(shù)行。誰說我大漢天子不能哭，就在父老鄉(xiāng)親面前；也只有父老鄉(xiāng)親才會體會到一個成功游子的心聲，醉酒之后的感傷才是真情實感的流露。劉邦對沛的父老鄉(xiāng)親說：“游子悲故鄉(xiāng)。吾雖都關中，萬歲后吾魂魄猶樂思沛?！边h游的人思念故鄉(xiāng)。我雖然在關中建都，但是將來死后我的魂魄還會喜歡和思念故鄉(xiāng)。這里體現(xiàn)出劉邦功成名就后的歸屬感。天子也是普通的人，也是有血有肉知恩圖報的，“以沛為朕湯沐邑，復其民，世世無有所與?！眲畎雅婵h作為他個人的領地，免除沛縣百姓的賦稅徭役，世世代代不必納稅服役。劉邦返鄉(xiāng)十余日，天天盡情飲酒，敘談往事，從中取笑作樂。只有故鄉(xiāng)才會給這位偉人回憶往事的空間和氣氛。最后劉邦準備走了，接著干他的事業(yè)，百姓全都趕到城西來敬獻禮物，沛縣城里空了。面對此情此景高祖又停下來，搭起帳篷，痛飲三天。沛縣的父老請求把豐邑的賦稅徭役也免除掉，這又勾起了劉邦的往事：“豐吾所生長，極不忘耳，吾特為其以雍齒故反我為魏?！必S邑人反叛他而幫助魏王，是他心中的痛，但畢竟還是故土，帝王大度，怎么能怪罪老百姓呢？有這樣的權利，豐邑和沛一樣對待。

三、短短大風穿越帝王一生：深深憂傷意，江山誰撐起

秦末風起云涌，群雄逐鹿的大勢下，劉邦威加海內(nèi)而歸故鄉(xiāng)！一統(tǒng)天下風云，是何等的艱辛和不易。但是，從泗水亭長到沛公，繼而漢王，再到一統(tǒng)天下的帝王，那是順理成章和水到渠成的事情。劉邦著眼于“風、云”，喝著酒，擊著琴，抬頭仰望，有似風起云飛，感嘆時光滄桑易逝。其中夾雜著劉邦對自己奮斗經(jīng)歷的肯定，和對自己所取得的地位的驕傲和欣喜，威加海內(nèi)只有劉邦！衣錦就可還鄉(xiāng)！在喝酒的歡暢之余，慶祝自己得到天下的榮耀，僅僅在一百二十個兒童前面才會有這樣真實情感的流露?；蛟S在成年人的世界里，永遠都是風起云涌的奮斗。然而所有的榮耀和帝王的威嚴也無法庇護這個剛剛拼命得到的天下，他如襁褓中的新生兒，還得猛士來保護他。短短的一首《大風歌》，僅僅二十三個字，寫到了劉邦經(jīng)歷的過去——“大風起兮云飛揚”，現(xiàn)在——“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”，將來——“安得猛士兮守四方”。過去是在秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭的亂世中奮斗；現(xiàn)在是已坐上了帝王寶座而榮耀；但是，劉邦最擔心的還是將來，有沒有猛士來捍衛(wèi)我疆土的四方？公元前196年，淮南王英布起兵反漢，由于其英勇善戰(zhàn)，軍勢甚盛，劉邦不得不親自出征，他很快擊敗了英布?！案咦鎿舨紩r，為流矢所中，行道病?！雹谒?，劉邦返鄉(xiāng)時身上有傷，自己也因戰(zhàn)爭身心無比疲憊，尤其是隨他共同作戰(zhàn)打敗項羽的幾個首領領導的精英部隊，迅速發(fā)展的實力同樣可以威脅到他的新生政權。劉邦登基之后，把幾支主要軍隊首領封為王，然后再各個擊破，陸續(xù)消滅。擊敗英布返鄉(xiāng)后，他感慨真的猛士在哪里？因為陪他打下江山的那些猛士已經(jīng)都被他消滅了。帶著傷的他，身心疲憊的他，年齡已六十出頭的他，還能為了守這個來之不易的江山而浴血奮戰(zhàn)嗎？那種昔日的猛士集團還會重建嗎？如何能安守四方、保衛(wèi)邊疆，使大漢新生的政權強大而穩(wěn)固？這便是劉邦衣錦還鄉(xiāng)的同時心懷的憂患，還有劉邦本人面對歲月催人老的無奈?！洞箫L歌》唱出了劉邦這位勝利者的憂傷的。也許他已隱約地感覺到了什么不祥？返鄉(xiāng)后的第二年3月，劉邦創(chuàng)傷復發(fā)，病勢危重；同年4月，死于長安長樂宮。

返鄉(xiāng)后回到長安，高祖問醫(yī)。醫(yī)曰：“病可治。”于是高祖謾罵之曰：“吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎？命乃在天，雖扁鵲何益！”③在生命的最后時刻，偉人也會無能為力。但劉邦感慨的是：他從布衣到天子的過程，同樣是很偉大的天命。人要去世，即使是神醫(yī)扁鵲也無可奈何；而大漢政權的生存和發(fā)展也要遵從于天命，不是他自己可以主宰的。這種“聽天由命”的思想，略顯出偉人劉邦思想的局限性。劉邦書寫了中國歷史，推動了世界文明的進程；返鄉(xiāng)時鄉(xiāng)民的熱情擁戴和他的威嚴以及酒后的真情流露，何嘗不是一種求之不得的快樂！一股意氣風發(fā)的豪邁之氣油然而生：這巨變的風云又能奈我何？他從風云的變化中看到了自己的從容鎮(zhèn)定，感到了自己的尊嚴和成就，“英雄造時勢”，這何嘗不是人生的最高境界。

①司馬遷：《史記（卷七）·項羽本紀》，中華書局1959年版，第315頁。

②③司馬遷：《史記（卷八）·高祖本紀》，中華書局1959年版，第391頁，第391頁。

[1]司馬遷.史記[M].北京：中華書局，1959.

作者：王秀琴，歷史學碩士，太原旅游職業(yè)學院講師，研究方向：中國古代史。

編輯：張晴E-mail：zqmz0601@163.com