Giacomo，黃宇

廣州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院碩士研究生

淺析“嶺南畫派的歷史發(fā)展”

Giacomo，黃宇

廣州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院碩士研究生

嶺南畫派在中國現(xiàn)代藝術(shù)里面展現(xiàn)著非常重要的地位，清代以后中國的藝術(shù)面臨著恢復(fù)傳統(tǒng)、創(chuàng)新和藝術(shù)大師的培養(yǎng)。這個時期，世界藝術(shù)的變化影響著中國藝術(shù)的發(fā)展，嶺南畫派的藝術(shù)家們思考著如何和世界的藝術(shù)進行的更好地溝通與融合，從而建立強大的中國文化藝術(shù)的影響力，這是立足于自己獨立的傳統(tǒng)藝術(shù)和世界藝術(shù)的接軌。

嶺南畫派；歷史發(fā)展；傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合

關(guān)于嶺南畫派的歷史，我們可以從中國最后的一個清代開始(1644-1911),到了中華明國(1912-1949).這段時期的發(fā)展遇到了很多的困難，包括抗日戰(zhàn)爭和內(nèi)戰(zhàn)，這些年中國沒有建立一個穩(wěn)定的政治體系，同樣文化也是非常的混亂，實際上1911年以后，中國回到漢人的統(tǒng)治，這個時期去建立一個新的文化體系，藝術(shù)家和文學(xué)家們都嘗試著去尋找一種合適的方法來融合中西方不同的文化表達。

到了十九世紀中期，中國在半殖民時代，很難有機會去提升自己的文化體系，這個時期中國面臨著大量的政治和領(lǐng)土問題，中國的軍隊難以對抗國外的侵略，實際上他們使用第二次工業(yè)革命陳舊的科技，在世界戰(zhàn)爭中人類思維的變化和精神上的痛苦是無法避免的，孫中山提倡的三民主義和工業(yè)革命，想用來改變中國的現(xiàn)狀，他希望領(lǐng)導(dǎo)的國民黨可以建立一個好的新政府，首要任務(wù)想變成民主國家，想以平等的態(tài)度對待其他國家，在文化方面同樣以兩千多年的傳統(tǒng)文化為根基。

這個時期(1868-1912)對于日本的明治維新來說顯然是非常重要的，日本是亞洲第一個把西方的先進理念用來發(fā)展自己的國家，日本放棄了自己的傳統(tǒng)文化而熱衷于追求西方的新理念。一位西方的學(xué)者認為保護傳統(tǒng)文化是非常重要的：一個東方學(xué)者Ernest Fenollosa(1853-1908)，2和其他當(dāng)?shù)氐膶W(xué)者一樣，對自己的傳統(tǒng)文化進行保護而不受外來文化的同化，這樣他們創(chuàng)造了一種新的繪畫形式“日本畫”，這種風(fēng)格傳承傳統(tǒng)的繪畫技法，這種繪畫風(fēng)格同樣融合了西洋畫的技法，由于日本的富裕和文化開放，那時候有大量的中國畫家來到日本求學(xué)，在中國那時候是難以實現(xiàn)的。

高劍父(1879-1951)、他的弟弟高奇峰(1889-1935)和陳樹人(1883-1949)建立了嶺南畫派，他們都出生在廣東省，廣州屬于一個開放的地方，在1757至1853廣州作為中國唯一的一個對外的通商口岸，這三位藝術(shù)家放棄了在日本的學(xué)習(xí)從而回到國內(nèi)進行藝術(shù)的創(chuàng)作，在他們的藝術(shù)創(chuàng)作期間政治、文化、藝術(shù)是緊密結(jié)合的，他們加入了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命抗?fàn)庍\動，直到孫中山去逝。3到了國民黨的領(lǐng)導(dǎo)，展現(xiàn)的是完全不一樣的統(tǒng)治，他們很少關(guān)注文化的發(fā)展與創(chuàng)新，所以三位藝術(shù)家生活在政治的邊緣狀態(tài)。

高劍父、高奇峰和陳樹人他們學(xué)習(xí)西畫的現(xiàn)實主義技法，當(dāng)他們在日本的時候，他們同樣也學(xué)習(xí)日本畫，他們有強烈的傳承與創(chuàng)新的理念，他們探索著一種傳承自己的民族文化新的繪畫道路。這種風(fēng)格叫做新國畫，一種新的傳統(tǒng)繪畫，這種風(fēng)格是在傳承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合西方繪畫和個人的理念，同樣展現(xiàn)了藝術(shù)家的個人情感表現(xiàn)。這種繪畫風(fēng)格將是20世紀里面中國繪畫里面非常重要的一部分。同樣是對傳統(tǒng)繪畫的一種革新，用一種審視的眼光來看待傳統(tǒng)國畫，創(chuàng)造出一種具有國際理念的新國畫。4當(dāng)三位藝術(shù)家回到廣東省，他們開始去研究新的國畫形式，他們完全革新了傳統(tǒng)的國畫形式，實際上，在清代末期，中國的花鳥畫已經(jīng)開始變化，在山水畫和風(fēng)景畫里面也有很大的創(chuàng)新，高劍父是主要領(lǐng)導(dǎo)者，他提倡新的理念來與現(xiàn)代結(jié)合，如現(xiàn)代的車、飛機等，在二十世紀成立二十年代期間，他們的藝術(shù)觀點引起了全國的藝術(shù)家們的強烈反映，嶺南畫派是中國藝術(shù)創(chuàng)新的重要部分（傅抱石說）5，當(dāng)嶺南畫派在國內(nèi)慢慢失去了重要地位，到了二十世紀三十年代，在日本侵略中國時期嶺南畫派的影響力也慢慢地下降了。之后，嶺南畫派的藝術(shù)家進行第二次創(chuàng)新，期間陳樹人更少的參與創(chuàng)作而去參加政治工作，不幸的是，嶺南畫派的創(chuàng)新發(fā)展期間遇到世界第二次戰(zhàn)爭，在日本的侵華戰(zhàn)爭里面，人民受盡苦難。到了1949年，共產(chǎn)黨執(zhí)政的新中國成立了，嶺南畫派的大部分成員都去了澳門、香港、臺灣，他們當(dāng)中年紀最大的是高奇峰，他于1935年去逝的。所以說，嶺南畫派的變革開拓了一條不同的藝術(shù)道路，隨著新中國的成立，嶺南畫派的藝術(shù)家們需要為國家的政治服務(wù)，畫了很多宣傳畫，但同時也限制了他們的情感表現(xiàn)。

實際上，嶺南畫派的藝術(shù)家們明白，藝術(shù)與世界的接軌是非常的重要，他們的創(chuàng)新給了新中國注入新鮮的血液。新的文人畫是以傳統(tǒng)為根基的，不管藝術(shù)家們?nèi)绾蝿?chuàng)新，都不要忘記自己的傳統(tǒng)藝術(shù)，隨著時代的發(fā)展，藝術(shù)家們應(yīng)該不斷地去充實自己，不斷的了解自己的傳統(tǒng)藝術(shù)精華和外面世界的藝術(shù)發(fā)展，新中國的成立對藝術(shù)家們的創(chuàng)新發(fā)展起到了一定的改變作用，當(dāng)代的中國需要藝術(shù)家們對外面藝術(shù)的更多關(guān)注，如嶺南畫派一樣對自己民族藝術(shù)發(fā)展的思考，顯然是非常重要的。嶺南畫派具有時代的藝術(shù)特征：它是中西結(jié)合的藝術(shù)，是植根于傳統(tǒng)的藝術(shù)之下，同時展現(xiàn)著新和舊的藝術(shù)，又具有時代的精神。

[1]陳君.關(guān)山月.湖北教育出版社.Shijiazhuang,2003

[2]Li Chu-tsing e T.Lawton,新中國風(fēng)景畫.藝術(shù)期刊.v.27,n. 2,1967-1968,pp.142-151.

[3]現(xiàn)代國畫.1860-1980：來自Robert H.Ellsworth畫集，in The Metropolitan Museum of Art,“Metropolitan Museum of Art Bulletin”,New Series,v.58,n.3,2001.

[4]M.Sullivan,The three perfections：國畫、書法、詩歌，Braziller,紐約,1980.

[5]R.C.Kraus,筆墨的力量：中國書法的藝術(shù)魅力.加利福尼亞印刷.Berkeley,1988

黃宇（廣州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院的碩士研究生）。

Giacomo(意大利人，廣州大學(xué)的外國留學(xué)生，碩士研究生，來自于意大利的university of padua的交換生)；