張立瑋，許韻旖

廣西民族大學

文化生態(tài)學視閾下的大學文化建設研究

張立瑋，許韻旖

廣西民族大學

當前，在我國大學文化建設中，由于過多的從宏觀上關注大學生如何適應社會的發(fā)展變化，往往忽視了大學文化建設的主觀能動性，導致大學文化建設嚴重出現(xiàn)生態(tài)失衡。為此，為了改變大學文化建設的面貌，促進大學和諧校園的建設，在新形勢下，從文化生態(tài)學視閾出發(fā)，積極探索出大學文化建設的新途徑和方法，使得大學文化建設更好地適應時代發(fā)展需求。

大學文化建設；文化生態(tài)學

引言

隨著我國對文化生態(tài)的不斷研究，人們對文化生態(tài)有了一定的認識和了解。所謂文化生態(tài)學（cultural ecology），是指將生態(tài)學的方法運用于文化學研究的新興的交叉學科，是研究文化的存在及發(fā)展的資源、環(huán)境、狀態(tài)及規(guī)律的一門科學。然而，面對當前我國大學文化建設中所面臨的瓶頸，為了使大學文化的建設適應高等教育的發(fā)展需要，從文化生態(tài)學的視閾下，加強大學文化建設，更好地促進高等教育改革與發(fā)展。

一、直面短板：當前我國大學文化建設走進多個誤區(qū)

（1）重“外需”輕“內(nèi)化”

我國大學文化建設長期以來，主要是從宏觀上考慮大學應如何適應社會的發(fā)展變化，注重大學社會適應能力的提升，而忽略了大學文化自身的發(fā)展規(guī)律。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，在信息全球化的時代背景下，大學已漸漸從社會邊緣走向社會中心。為了更好的適應社會經(jīng)濟發(fā)展的需求，大學背負著沉重的歷史責任，通過謀求與社會發(fā)展更為密切的合作，大學才得以持續(xù)地發(fā)展。但是，大學在適應經(jīng)濟社會發(fā)展的過程中，在社會世俗的沖擊下，卻忽略了大學自身的價值取向及精神追求，致使大學文化逐漸走向社會世俗，導致大學文化出現(xiàn)生態(tài)失衡現(xiàn)象。

（2）多被動少主動

由于我國政府在大學文化建設中占有重要地位，擁有巨大的行政權(quán)力，在長期的歷史背景下，大學習慣于被動接受當?shù)卣恼叩陌踩?，而面向社會自主學習的政策并沒有得到真正落實。由于大學忽略了自身文化建設的主觀能動性，僅僅依靠外部力量的推動是遠遠不夠的，在外部強勢力量的推動下，雖然大學文化建設取得了一定的進步，但難以形成面向社會自主學習的文化環(huán)境，在行政性過強的背景下，不僅學術(shù)自由的氛圍難以形成，師生的主體意識也將被弱化，這給大學文化建設帶來了嚴重危機。

（3）整體性規(guī)劃理念缺失

隨著大學文化建設相關制度的確立，我國大學文化建設得到了明顯改善。但同時，大學文化多數(shù)仍缺乏系統(tǒng)性建設及整體性規(guī)劃，這主要表現(xiàn)在：首先，對大學文化沒有正確、全面的認識，通常上級指示什么就抓什么，并沒能把大學文化建設與大學人才培養(yǎng)、科學研究及服務社會融合在一起統(tǒng)籌規(guī)劃。其次，大學文化建設主要以學生為重點，忽視了教師在文化建設中的主體性地位，教師缺乏主流文化的張力，致使學生的文化形成與社會主流文化的表現(xiàn)特征相悖。最后，大學文化建設從眾行為嚴重，過于借鑒其他大學文化，卻忽略了自身文化的建設與創(chuàng)造，致使建設的大學文化缺乏個性和文化凝聚力。

二、大學文化建設的應然之態(tài)

隨著我國高等教育的深入改革與發(fā)展，我國對大學文化的研究引起了足夠重視，在信息全球化時代下，我國高等教育改革進程不斷加快。然而，一個良好的發(fā)展階段，大學文化建設面臨越來越多的挑戰(zhàn)與問題，使得人們不得不從更高層的思想意識上去定位大學文化。文化生態(tài)學認為：文化不能直接成為經(jīng)濟活動的產(chǎn)物，正因文化的各種變量之間存在著交互的作用，在文化研究中應該從文化的產(chǎn)生、發(fā)展規(guī)律及不同民族文化的面貌來提出文化生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)模式。從經(jīng)濟體制及社會價值觀念對人的影響，可以認為影響文化發(fā)展的各種復雜變量是與自然環(huán)境最近、最直接的是科學技術(shù)，而最遠的是社會價值觀念，并且文化的各種復雜變量關系是通過經(jīng)濟體制等中間變量來實現(xiàn)的。為此，對于大學文化的建設，以文化生態(tài)學為出發(fā)點，可以將大學文化作為一個開放的、動態(tài)的生態(tài)系統(tǒng)，以全新的視閾來審視大學文化，對大學文化建設中存在的問題進行深入研究，基于文化生態(tài)學的基本理論，提出大學文化生態(tài)化建設的全新概念。通過構(gòu)建完整的大學文化生態(tài)化建設的結(jié)構(gòu)框架，為大學文化的建設提供理論指導。

三、大學文化生態(tài)化建設的兩個實踐邏輯

面對大學文化建設中所存在的生態(tài)失衡問題，為了加強大學文化建設，提出文化生態(tài)視閾下的大學文化建設，大學文化生態(tài)建設是指按照文化生態(tài)學的原理，有效解決大學文化建設過程中出現(xiàn)的對抗性與時代性矛盾，以實現(xiàn)大學文化建設發(fā)展動態(tài)化、平衡化?；谌魏我豁椆ぷ鞯膶嵤┚x不開目標的確定及有效的方法途徑，為此，在大學文化生態(tài)建設中，明確大學文化生態(tài)目標，并積極探索出多種方法和途徑，使大學文化建設走向健康的發(fā)展道路。

（1）大學文化建設目標明確化

在任何一項工作實施中，目標的確定，可以為后續(xù)的工作做好良好鋪墊。首先，基于大學文化生態(tài)建設理論，大學文化建設總體目標即是去大學文化生態(tài)失衡化發(fā)展，促使大學文化建設動態(tài)平衡的發(fā)展。同時，明確大學文化生態(tài)系統(tǒng)中各個子系統(tǒng)之間、與外系統(tǒng)之間、本系統(tǒng)間的相互沖突和主要矛盾，在總體目標的基礎上進一步對目標進行細化，以促進大學文化的建設的良性發(fā)展。從生態(tài)學視閾來看，在大學文化建設中，必須遵循“整體性、主體性、動態(tài)性、自由性、開放性”等原則，在遵循文化生態(tài)的原則上加強大學文化建設，有助于保持大學文化建設的系統(tǒng)性和完整性。

（2）大學文化建設途徑多樣化

基于文化生態(tài)學理論的大學文化建設，就應該運用生態(tài)學的方法來研究大學文化。為此，應使大學文化的各類載體形成一個相聯(lián)系又相區(qū)別的動態(tài)的開放的生態(tài)系統(tǒng)中，這個生態(tài)系統(tǒng)需要讓各類生態(tài)因子相互之間能夠相競相生的狀態(tài)。在此環(huán)境中致力于研究大學文化產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律及大學文化建設的途徑，才能有效解決大學文化生態(tài)建設中存在的一系列問題。

在大學文化研究中，必須把握文化主體、文化載體、文化發(fā)展的軌跡等三個關鍵的要素，即主體建設、環(huán)境建設和資源建設。主體建設，主要涉及管理人員文化、教師文化、學生文化等文化建設問題；環(huán)境建設，則主要包括制度文化、校園景觀文話、教師文化等校園環(huán)境文化建設問題；而資源建設則主要囊括了精神文化和物質(zhì)文化的建設問題。采用三分法進行物質(zhì)文化、精神文化及制度文化的建設，其是大學文化建設的主要內(nèi)容，積極尋找大學文化生態(tài)系統(tǒng)與社會文化生態(tài)系統(tǒng)之間矛盾沖突的地方，實現(xiàn)動態(tài)化的生態(tài)系統(tǒng)調(diào)整，以促進大學文化生態(tài)化的建設。

總結(jié)：

面對大學文化建設中所存在的實際問題，從文化生態(tài)學視閾出發(fā)，將文化生態(tài)學理論運用到對我國大學文化建設生態(tài)失衡的實際問題分析中，視大學文化為一個動態(tài)的生態(tài)系統(tǒng)，提出大學文化生態(tài)化建設的全新改變，構(gòu)建大學文化生態(tài)化建設，使我國大學文化以整體的動態(tài)平衡的狀態(tài)發(fā)展。

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許韻旖(1990-），廣西民族大學，研究生，研究方向：民族教育心理。

張立瑋（1989-），女，廣西民族大學，研究生，研究方向：民族教育政策研究；