從脫口秀節(jié)目嘉賓看中美兩國成功觀

苗敕

南陽醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校

從脫口秀節(jié)目嘉賓看中美兩國成功觀

苗敕

南陽醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校

成功觀作為價(jià)值觀的重要組成部分，反映了一個(gè)社會的價(jià)值導(dǎo)向和社會風(fēng)氣。近些年來興起的脫口秀節(jié)目就是反映成功觀的一個(gè)很好的窗口，從脫口秀節(jié)目中嘉賓的選擇，我們可以看出一個(gè)社會對于成功的定義。本論文對中美具有代表性的脫口秀進(jìn)行對比，旨在通過這一對比反映兩國成功觀的異同點(diǎn)。

成功觀；脫口秀；對比

1.引言

價(jià)值觀是指一個(gè)人對周圍的客觀事物的意義、重要性的總評價(jià)和總看法。價(jià)值觀通過人們對于具體事件事物的看法、觀點(diǎn)反映出來，是一個(gè)社會文化重要的組成部分。一些研究認(rèn)為，中國的價(jià)值觀以儒家思想為主體，包括天人合一的自然觀、人性向善的人性觀、群體本位、利他主義至上的道德觀、崇尚整體主義、缺乏民主意識的政治觀(馮霞2009：41-42)。而西方的價(jià)值觀則正好與中國相反。在價(jià)值觀中，成功觀是很重要的組成部分，成功觀主要反映人對成功這一概念的體驗(yàn)和認(rèn)識，也就是人們對于成功的定義。我們可以從一個(gè)社會的成功觀中看出其社會風(fēng)氣與價(jià)值導(dǎo)向。

當(dāng)今社會，成功學(xué)、厚黑學(xué)大行其道，各種關(guān)于成功的書籍層出不窮，人們的成功觀正變得越來越多樣化。有人奉行著“豪宅、寶馬、年入百萬”的成功標(biāo)準(zhǔn)，也有人說“你欺騙一個(gè)人沒問題，如果所有人都被你欺騙到了，就是一種能力，就是成功的標(biāo)志”。在國外，脫口秀節(jié)目成為反映一個(gè)國家文化和價(jià)值觀的窗口。人們通常認(rèn)為，那些能成為脫口秀嘉賓的都是些成功人士，只有成功人士才會被知名欄目采訪。因此，脫口秀節(jié)目嘉賓的選擇其實(shí)反映了一個(gè)社會的成功觀，甚至可以說是反映了主流成功觀。本研究將通過對中美兩國一些代表性脫口秀節(jié)目中嘉賓的選擇來說明中美兩國成功觀的異同點(diǎn)。

2.中國脫口秀節(jié)目嘉賓對比分析

本研究選取中美兩國具有代表性、有影響力、開播時(shí)間長的脫口秀節(jié)目作為研究對象。中國方面選取《魯豫有約》、《楊瀾訪談錄》、《名人面對面》三檔節(jié)目。這三個(gè)節(jié)目都已經(jīng)開播十多年了，在觀眾中比較高的知名度和美譽(yù)度。美國方面選取《奧普拉·溫弗瑞秀》和《杰·雷諾今夜秀》。奧普拉因其獨(dú)特的人格魅力被稱為“脫口秀”女王。杰·雷諾風(fēng)趣幽默，常調(diào)侃政治和明星，他的節(jié)目曾是最受歡迎的夜間脫口秀。

經(jīng)過統(tǒng)計(jì)，娛樂明星在每個(gè)節(jié)目中都占有較高的比例。盡管各個(gè)節(jié)目定位不同，但娛樂明星的高比例說明在中美兩國當(dāng)今文化中，都把娛樂明星當(dāng)作成功人士。在不少普通人看來，娛樂明星收入不菲，知名度高，是典型的成功人士。此外，社會、政治、商業(yè)等名人也占據(jù)了一定的比例，這些人往往是社會的精英人物，掌握著權(quán)利或是話語權(quán)，倡導(dǎo)精英文化。脫口秀節(jié)目選擇這樣的嘉賓意味著對他們的肯定，也是對主流精英價(jià)值觀的肯定。

在研究的五個(gè)節(jié)目中，除了奧普拉脫口秀，其他節(jié)目中普通百姓和特殊人群的比例都比較低。因?yàn)樵诤芏嗳丝磥恚胀ɡ习傩詹]有做出什么驚天動地的事情，也沒有豐厚的收入和知名度，根本談不上成功。這也是將成功等于名利的價(jià)值觀的一種體現(xiàn)。《魯豫有約》副標(biāo)題為“說出你的故事”，看似是走大眾路線的，不過節(jié)目中娛樂明星的比例依然很高。相比之下，《奧普拉·溫弗瑞秀》中，普通人和特殊群體的比例達(dá)到了近一半，超過了娛樂名人的比例?！秺W普拉·溫弗瑞秀》一些普通百姓，因?yàn)槠涮厥獾慕?jīng)歷也被邀請到節(jié)目中。這些人有的是客服了巨大的心里障礙，講述自己的遭遇、經(jīng)歷，有的是為家人、國家做出的無私的、常人難以想象的奉獻(xiàn)。盡管很多人都認(rèn)為美國夢已經(jīng)完全物質(zhì)化，但是美國作為個(gè)人主義文化為導(dǎo)向社會，仍然對于個(gè)體給予了很大的關(guān)注，普通人也可以因?yàn)槠洳黄椒驳呐e動而成為英雄人物。因此，美國的成功觀并非只是名利。

3.個(gè)案對比分析

3.1 中國娛樂名人與外國娛樂名人

娛樂名人在中美兩國脫口秀中都占據(jù)了較高的比例。本研究選取《楊瀾訪談錄》2010年4月23日的節(jié)目（嘉賓為姚晨）和《奧普拉·溫弗瑞秀》2011年11月2日的節(jié)目（嘉賓為瑞奇·馬?。?/p>

姚晨是中國著名女演員，因電視劇《武林外傳》而出名。瑞奇·馬汀是著名拉丁歌手，1998年因一首《生命之杯》而風(fēng)靡全球。楊瀾對姚晨的訪問集中在三方面：泰國公益之行、微博、感情。和一些節(jié)目中大談音樂、電影不同，《楊瀾訪談錄》并沒有把娛樂名人的話題限定在娛樂方面，而是擴(kuò)展到生活、社會活動中，這就是娛樂名人展現(xiàn)的不僅僅是作為娛樂人物的一面，也有作為公眾人物的一面。這種設(shè)置體現(xiàn)了《楊瀾訪談錄》潛在的價(jià)值觀：成功并不等于名利，還包括對于社會的奉獻(xiàn)。中國的娛樂明星成百上千，并不是每個(gè)人都會成為《楊瀾訪談錄》的嘉賓。這就說明該節(jié)目并沒有迎合一些低俗的成功觀，而是堅(jiān)持道德底線，認(rèn)為名和利是成功的一部分，但不是全部。同為娛樂名人，奧普拉對瑞奇·馬汀則主要集中在一個(gè)話題：性取向，對于其音樂只是簡單提了一下。在節(jié)目中，奧普拉并沒有把瑞奇·馬汀當(dāng)作一個(gè)遙不可及、無限風(fēng)光的娛樂明星看待，而把他看作一個(gè)經(jīng)過思想斗爭最終承認(rèn)自己性取向的普通人。眾所周知，同性戀在美國甚至在全世界都受到歧視。在很多人看來，這樣的人顯然不能被歸為“成功人士”。然而在奧普拉看來，一個(gè)娛樂明星，在名譽(yù)和真誠之間，經(jīng)過一系列思想斗爭，可以為了后者放棄前者，是一種很大的勇氣，是值得稱贊的，這樣的人同樣可以被歸為“成功人士”。

其實(shí)，不少娛樂明星在奧普拉的節(jié)目里面并沒有大談自己的音樂、影視，很多人都是講述一些自己“失敗”的經(jīng)歷，例如酗酒、精神崩潰等。這些人也是被當(dāng)作普通人看待，沒有明星光環(huán)。而在中國的脫口秀節(jié)目中，娛樂明星依然是頂著“明星光環(huán)”，暢聊自己的事業(yè)、生活、愛情，而且大多數(shù)都是成功、快樂的經(jīng)歷。而美國脫口秀節(jié)目中，娛樂類的暢談事業(yè)、感情的比較多，在生活類的脫口秀節(jié)目中，話題很多是關(guān)于個(gè)人日常生活、心理的。因此，從對于娛樂名人的采訪中，我們可以看出，中美兩國的成功觀存在著一定的差異，美國的成功觀日常生活因素也是評判是否成功的一方面，而中國的成功觀則更多是事業(yè)的成功。

3.2 中國百姓與美國百姓

在本研究選取的節(jié)目中，只有《魯豫有約》和《奧普拉·溫弗瑞秀》有平民嘉賓，選擇《魯豫有約》2011年4月6日節(jié)目（主題為“五胞胎快樂生活”）和《奧普拉·溫弗瑞秀》2011年4月19日的節(jié)目（主題為“61歲生下自己外孫的代孕者”）進(jìn)行對比研究。

這兩期節(jié)目的嘉賓都是普通人，但卻有著非同尋常的經(jīng)歷?！遏斣ビ屑s》的嘉賓是兩家五胞胎家庭，節(jié)目中主要談?wù)摰氖沁@些嘉賓在得知是時(shí)又喜又憂的復(fù)雜心情、撫養(yǎng)五胞胎的艱辛、五胞胎大家庭的歡樂與團(tuán)結(jié)。對于兩個(gè)普通家庭，撫養(yǎng)五胞胎需要不小的開銷，盡管有人提出希望領(lǐng)養(yǎng)，但兩個(gè)家庭都堅(jiān)持自己撫養(yǎng)，并盡全力讓孩子過上快樂的生活。因此，在主持人看來，這四位父母都是很了不起的。在各種困難面前沒有氣餒，把孩子撫養(yǎng)長大，這樣的人也可以看作成功的，同樣值得我們?nèi)プ鹁春蛯W(xué)習(xí)?！秺W普拉·溫弗瑞秀》的嘉賓就更加不尋常了，為了自己的女兒能有孩子和幸福，這位61歲的女性決定為自己的女兒代孕，生下自己的外孫。即使在美國這一開放的國家，這樣做也是需要極大的勇氣，因?yàn)楹芸赡苷衼砣藗兊姆亲h。這位女性在電視上看到一位60歲女性生下孩子后，在看到女兒沒有孩子的痛苦后，做出了這一驚人之舉。在整個(gè)節(jié)目中，雖然觀眾表現(xiàn)出驚訝，但是主持人對于這位女性是充滿贊美之詞的。主持人認(rèn)為，一位在常人看來不可能去生孩子的人，為了自己女兒的幸福，為女兒付出、奉獻(xiàn)，這是一種偉大的母愛，并沒有什么不光彩之處，而應(yīng)該受到人們的尊敬。在這里，《奧普拉·溫弗瑞秀》傳達(dá)了這樣一種價(jià)值觀：當(dāng)一個(gè)人做了一件常人難以想象或是難以接受的事情時(shí)，我們不應(yīng)該帶著固有的成見去看待，而應(yīng)該看這個(gè)人這樣做是為了什么，如果是為了家庭、社會、國家而奉獻(xiàn)，那么他的舉動，即使是匪夷所思，也是值得尊敬的。其實(shí)，在《奧普拉·溫弗瑞秀》中，不乏性、暴力等敏感話題，也常常邀請“另類”平民，比如吸毒者、墮胎者、家庭暴力者、同性戀者，但是節(jié)目之所以沒有淪為美國人眼中的“電視垃圾”，在于它極為重視收視率與普世價(jià)值之間的平衡(謝思2011：73)。

通過對比，我們發(fā)現(xiàn)，其實(shí)在判斷一個(gè)普通人是否能看作成功人士時(shí)，中美兩國有一些共同點(diǎn)，即如果一個(gè)人客服了物質(zhì)、身體、精神上的種種困難，使自己和他人收獲幸福，這個(gè)人是成功的。當(dāng)然，同樣是走大眾路線，《奧普拉·溫弗瑞秀》對普通人和特殊的人群給予了極大的關(guān)注，尤其是一些弱勢群體，認(rèn)為這樣的人群也有成功人士，而《魯豫有約》雖然在改版后加大了對普通人的關(guān)注，但范圍還稍顯狹窄，體現(xiàn)的更多的還是事業(yè)成功觀。

4.結(jié)語

在當(dāng)今日益多元化的社會中，人們的成功觀也變得多種多樣。什么是成功，并不是一個(gè)理論問題更不是玄學(xué)問題，而是實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)問題。在有的人看來，發(fā)大財(cái)、出大名、開名車、住豪宅，是成功；在有的人看來，掌大權(quán)、握大錢，是成功；在有的人看來，領(lǐng)導(dǎo)信任，同事關(guān)系協(xié)調(diào)；家庭和睦，身體健康，是成功；在有的人看來，老老實(shí)實(shí)做事，堂堂正正做人，身心兩安，是成功(李宗桂2011：28)。通過以上的對比，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今中美兩國的成功觀存在一些共通之處，娛樂名人被很多人認(rèn)為典型的成功人士，名利成為不少人判斷成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，普通人如果通過個(gè)人努力做出不平凡的事情，也是成功的，但是比例遠(yuǎn)不如娛樂名人的比例。當(dāng)然，兩國的成功觀也存在不同點(diǎn)。美國的成功觀既有崇尚金錢的一面，又帶有以個(gè)人為中心的特點(diǎn)(胡超2006：115)。而中國則是以集體主義為導(dǎo)向的社會，在群體取向影響下，重視集體利益，如國家和社會利益，個(gè)人利益可以忽視，甚至可以犧牲(馬永輝、劉鳳輝2007：133)。反映在價(jià)值觀層面，對于個(gè)人因素并未過多考慮。

[1]鄧芳芳，2007，溫和中的睿智——《楊瀾訪談錄》人物采訪技巧解析，[J]，《電視研究》（11）：73-75。

[2]馮霞，2009，中西方傳統(tǒng)價(jià)值觀比較研究[J]，《廣西社會科學(xué)》（10）：41-43。

[3]韓文文、孟旭舒，2009，《奧普拉·溫弗瑞秀》給中國訪談節(jié)目的啟示[J]，《電視研究》（11）：73-74。

[4]胡超，2006，中美成功觀的跨文化比較研究[J]，《寧波大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版)》（03）：112-118。

[5]李宗桂，2011，病態(tài)成功觀催生當(dāng)代迷思[J]《人民論壇》（13）：28-29。

[6]馬永輝、劉鳳輝，2007，跨文化交際中的中西方價(jià)值觀之比較[J]《學(xué)術(shù)交流》（07）：

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[7]謝思，2011，試論美國脫口秀節(jié)目《奧普拉·溫弗瑞秀》的實(shí)踐策略[J]，《中國電視》（04）：72-75。

苗敕（1987-），男，漢族，河南南陽人，助教，碩士研究生，主要從事英美文化和英語教學(xué)研究。