胡建清 （湖北師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院 435002）

西晉的書法與書家概述

胡建清 （湖北師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院 435002）

西晉政權(quán)（265-420年）是建立在曹魏基礎(chǔ)之上，因此西晉書風(fēng)續(xù)接曹魏，書法的中心仍在洛陽。西晉時(shí)期，篆書仍用耒鐫刻印章，題寫碑額，著名的如《郛休碑》，筆畫圓渾，垂筆作懸針狀，結(jié)字精整，還是比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臐h篆篆法；《王君墓神道》，陰文篆額，筆畫方整，結(jié)字嚴(yán)肅，有裝飾化的傾向。因西晉禁立墓碑，故墓志風(fēng)起，這些墓志也有篆書題額，如《成晃墓碑》（291），《劉寶墓志》（301）等。當(dāng)時(shí)工匠制作的墓磚，瓦當(dāng)文字，也有篆書：《元康七年宋氏造磚》（299）用筆圓勻流麗，結(jié)字修長(zhǎng)頗具姿態(tài)。而《永寧二年五月十日作磚》（302）卻與《天發(fā)神讖》篆式相似。西晉篆書遺跡很少，我們從這些不同層次和風(fēng)格的篆書作品中可偷窺到這樣一個(gè)體系：西晉篆書仍沿襲漢魏舊體，但已失去漢魏篆書的古樸渾厚的氣息，而漸漸流于裝飾化，世俗味濃厚而漸顯出一種衰落的氣息。

隸書在西晉多用于碑刻、墓志，大多見于當(dāng)年喪葬的遺物上。20世紀(jì)我國出土了大量的西晉銘刻書跡，多達(dá)二十余種，如《辟雍碑》（278），《楊駿墓志》（291）、《張朗墓志》（300）、《華芳墓志》（312）、《永安候張永昌神杦》等，然后世書家推崇的隸書名跡莫如《孔夫人碑》（270）及《呂望表》（289）。劉熙載說：“晉隸為宋、齊所難繼，而《孫夫人碑》及《呂望表》尤為晉隸之最。楊守敬在《平碑記》說：“是碑變漢人體格，而一種古茂峭健之致，撲人眉宇，以之肩隨漢、魏，良無愧也?！蹦軌虼砦鲿x隸書發(fā)展最高峰的是近年出土的《楊駿墓志》，筆體嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)字工穩(wěn)，波磔翻飛如《華山》，且筆畫較圓潤(rùn)。值得注意的一點(diǎn)是《辟雍碑》、《管洛碑》、《張朗墓志》、《石鮮墓志》等凡在洛陽及洛陽東偃師出土的碑志，其大部分銘文的間架結(jié)構(gòu)及用筆方法十分接近，風(fēng)格相同。施安昌先生將這批雖為莊重的隸書體但已無復(fù)漢隸醇茂之意的碑刻統(tǒng)稱為“西晉洛陽體”。

我們目前所能見到的西晉的楷書，都是20世紀(jì)考古發(fā)現(xiàn)的，而且地點(diǎn)集中在今天西北地區(qū)的新疆羅布泊、吐魯番、甘肅敦煌一帶。這些書亦雖不是名家手筆，還不能代表當(dāng)時(shí)楷書發(fā)展的上乘水平，但我們可依據(jù)這些書跡來考察西晉楷書的一般狀況，從而為更好的了解楷書的進(jìn)程、編著書法史提供有建設(shè)性、創(chuàng)新性的見解，彌補(bǔ)書法史研究上的空白。

《魏晉樓蘭殘紙》，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，瑞典人斯文赫定在樓蘭地區(qū)發(fā)現(xiàn)了漢晉木簡(jiǎn)和文書，其中的殘紙文書稱為樓蘭殘紙。1914，王國維和羅振共玉同研究出版的《流沙墜簡(jiǎn)》中最早收入了這些殘紙，其中紀(jì)年最早的是曹魏嘉平四年（252），最晚為西晉永嘉四年（310），樓蘭殘紙中的楷書字形較偏平，用筆凝重，是隸意濃郁而古質(zhì)的楷書，這類楷書還帶有較多的隸書筆意，但波磔減弱。如《正月廿八殘紙》的“正”和“八字”，《日孤殘紙》中的“任”“孤”字等，筆畫厚重；有的楷書則筆畫勁直，已十分接近成熟的楷書，如《超濟(jì)白殘紙》中的“運(yùn)”“白”字與王珣的《伯定帖》王獻(xiàn)之的《廿九日帖》中相同兩字楷意已十分接近，只是筆畫的豐滿、成熟程度上略欠缺，同時(shí)也可以說明樓蘭出土的楷書與東晉楷書有十分“親近”的關(guān)系。

西晉時(shí)最流行的書體莫如草書。現(xiàn)在傳世的西晉名家書跡，大多是草書，因草書書寫流利、連貫，可謂“信奇妙之煥爛，體磥落而壯麗，姿光潤(rùn)以粲粲”，頗得士大夫們欣賞，故盛行于當(dāng)時(shí)名家之手。西晉書法名家雖有的善篆，有的喜隸，有的好楷，然都有一手頗有造詣的草書。西晉草書名家輩出，最為著名的是衛(wèi)門書家，索靖和陸機(jī)。西晉時(shí)衛(wèi)氏一門在北方地位顯赫，對(duì)東晉北朝書家都有重要影響。衛(wèi)門書家開派宗師是衛(wèi)覬，他是曹魏書法名家，然而我們?cè)诖艘骄康氖撬膬鹤有l(wèi)瓘的草書藝術(shù)。衛(wèi)瓘（220-291），字伯玉，官至尚書令，與尚書郎索靖同在尚書臺(tái)，俱善草書，有時(shí)“一臺(tái)二妙”之譽(yù)，衛(wèi)瓘的書法諸體并善而，妙在草書，他寫的草書，“采張芝草法，取父書參之，更為草稿”。張懷瓘《書斷》中說：“時(shí)議（伯玉）放手流便過索（靖），而法則不如之。常云，我得伯英之筋，恒得其骨，靖得其肉?！笨梢娖洳輹亟罟侵?。衛(wèi)瓘的書跡，南朝王僧虔曾收藏一卷，后獻(xiàn)與齊高帝，北宋初刻的《淳化閣帖》中載有其《頓首州民貼》（如圖22），文曰：“頓首。州民衛(wèi)瓘惶恐死罪。中闕著敬，望想想懷。在外累年，始爾得還，情甚踴躍。旦至州里，上須節(jié)度。明日乃入奉說，欣承福祚。自白不具。瓘惶恐死罪死罪?！毙l(wèi)瓘此書，橫筆欹斜，左高右低，并非“千里陣云，隱隱然其實(shí)有形”，“乀”筆作內(nèi)斂狀并非翻波若飛，隱顯楷書筆意，縱觀是作，體態(tài)流麗，瀟灑飄逸，其書法被南朝羊欣命為“草稿”。唐朝書論家張懷瓘說衛(wèi)瓘的“草稿”有“天姿特秀”的美惑，謂其草勢(shì)“若鴻雁奮六翮，飄飄乎清風(fēng)之上”?？梢钥闯鲂l(wèi)瓘的草稿對(duì)東漢草書一脈的繼承和變革，更加“放手流便”，有世俗化的妍媚傾向而流行于士大夫之間。

歷代書家書論家都推崇索靖的章草。張懷瓘《書斷·中》說他“善草書”，并列為“神品”；黃伯思說“索將軍章草下筆妙古今”。索靖，（公元239-303年），西晉書法家，字幼安，敦煌人，東漢張芝姐姐的孫子。靖少有逸群之量，與鄉(xiāng)人汜衷、張甝、索紾、索永俱詣太學(xué)，馳名海內(nèi)，號(hào)稱“敦煌五龍”。靖歷官尚書朗、酒泉太守等。嘗為征西司馬，因稱索征西。善草書、八分，尤精章草，時(shí)與尚書令衛(wèi)瓘齊名，號(hào)稱“二妙”?！稌x書索靖?jìng)鳌焚澠鋾帮h風(fēng)忽舉，鷙鳥乍飛”，又說“瓘筆 勝靖，然有楷法運(yùn)不能及靖”。靖書傳張芝草法而變其形跡，骨勢(shì)峻邁，筆力驚絕，張懷瓘《書斷》云：“精熟至極，索不及張；妙有馀姿，張不及索”。今有《急就章》、《月儀帖》、《出師頌》、《七月帖》等刻帖傳世，索靖也曾著《草書狀》，以自然物象比喻草書，使人們對(duì)草書的審美特征有形象認(rèn)識(shí)，是早期的重要書論。

西晉名家的草書，尺牘墨跡，只有陸機(jī)《平復(fù)帖》保存下來。陸機(jī)此帖，向?yàn)槭浪鶎?，董其昌跋曰：“蓋右軍以前，元常以后，唯存此數(shù)行，為希代寶”。明張丑云：“云間陳仲醇謂其書極似索靖筆得”?！肚搴訒嬼场酚衷疲骸镀綇?fù)帖》最奇古，與索幼安《出師頌》齊。惜剝觸太甚，不入俗子眼。然筆法圓渾正如太羹玄酒，斷非中古人所能下手。是帖九行，寫于麻紙之上，墨色微綠，以松煙墨書寫，《宣和書譜》稱此帖為章草體，索幼安在《真跡目錄》中云：“（《平復(fù)帖》）為西晉名賢手跡，且章草奇?zhèn)?，……翩翩自姿，真有畢世臨摹未能得仿佛者”。但與我們通常所謂的章草不同，與今草書也不同，用筆點(diǎn)畫簡(jiǎn)率，似用禿筆字式，橫筆短促，縱筆修長(zhǎng)，字形扁K，上窄下寬，左高右低，呈欹斜狀，頗有奇趣，因禿筆寫成故字劃固筆豪開叉而帶出的“方式毫”筆劃。楊守敬說《平復(fù)帖》系“突穎勁豪解書”，“無一筆姿女君氣，亦云一氣粗獷氣，所以為高”。這些都說明了陸機(jī)草書古樸質(zhì)拙，草法略為不規(guī)，但見意趣，而師復(fù)帖字體則存隸意，介于章草，今草之同，是草書演化過程中的典型作品。

西晉書法的繁榮狀況，為東晉書壇的大興而奠點(diǎn)了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，自西晉后，迎來了中國書法史上最為繁華燦爛的一幕：“東晉二王”的偉大創(chuàng)新。