玩過(guò)菜地，吃過(guò)親手采摘的菜蔬，稍微休息放空后，便可輕松來(lái)一場(chǎng)古村落老厝游。都說(shuō)古厝游、游古厝，到底身處院前社怎么個(gè)游法，是跟著村人自行規(guī)劃的老厝指南匆匆一看一走呢？還是沒(méi)有太大負(fù)擔(dān)一味從容尋覓？如果稍留意院前村口提供游人一看的村落地圖，或許已在心中對(duì)院前有一種宏觀的想象，甚至從一二古厝的名稱便能發(fā)現(xiàn)院前可能是閩南古村落的一處簡(jiǎn)略縮影。于是，帶著一番宏觀的想象，不妨選擇后一種尋覓院前古厝的從容方式隨走隨看，在短短的游程中，你或許會(huì)漸漸發(fā)現(xiàn)，大到一座閩南村落，小到一間閩南古厝，都有可看之處。

按圖索驥可看的有大夫第、學(xué)仔埕、中宣第、小宗、紅磚宅角、新厝角等六座古厝，并對(duì)它們分布在院前的不同角落有一個(gè)模糊概念。如此下來(lái)，便能展開古厝的覓游，讓驚喜偶然而至，過(guò)把村落癮。當(dāng)一個(gè)人一邊步行村中平坦小道，一邊瀏覽散布于村中的菜園，在呼吸與放眼之間，可以慢慢體會(huì)院前社的一草一木，甚至是院前給人的一種村落顏色，是濃厚的紅白相間還是清淡中顯現(xiàn)清綠，后者想必是游人最不會(huì)注意到的細(xì)節(jié)體會(huì)。

待玩味片刻之后，最先映入眼簾的不外是游人較為集中的大夫第，行至大夫第不必直入其內(nèi)，只需遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀看一番，則可以繞過(guò)歧山宮直往學(xué)仔埕、中宣第、小宗三處行進(jìn)。這緊臨一隅的三座古厝，你也一樣只是先遠(yuǎn)望片刻，并也依此方式看看右側(cè)看似高冷的紅磚宅角，便繼續(xù)往村內(nèi)深處步行。接下來(lái)，可依尋較為突出的古厝一二屋角的所在，步行至典雅精造的三厝連體古宅，是為新厝角。這樣快速走望，一路下來(lái)你已基本上將院前的典型古厝逐一看過(guò)一座閩南村落正是由宗祠、村塾與大小村厝三大部分組成，其中村厝則可分為商人、士宦、普通村人所建所居三種。

新厝角是院前古早印尼僑商顏江守在光緒年間所建，是院前社商人所建古厝的代表。古厝的細(xì)節(jié)美學(xué)和舊時(shí)匠人的精湛工藝，集中在古厝中的“塌壽”與“境面壁”上?！八鷫邸笔枪咆却箝T所在區(qū)塊，一般成內(nèi)凹形式，“境面壁”則是古厝厝身，兩者相結(jié)合最能展現(xiàn)古厝的具體面貌。新厝角因是僑商所建，因此從內(nèi)而外，不管是石雕木造構(gòu)件，還是木作隔墻的花樣，都極為華麗。折回不遠(yuǎn)處的紅磚宅角，雖然也是光緒年間由新加坡僑商顏應(yīng)麟村人所建，然而卻多了一點(diǎn)冷峻，說(shuō)不定這種冷峻乃因建筑材料中選中了泉州地區(qū)的石料更具強(qiáng)化了。

返向游覓古厝，與大部分游人背道而馳，便可以錯(cuò)過(guò)人潮。乘著游人不多之時(shí)，在從容之間將新厝角與紅磚宅角看過(guò)，在走看兩厝之中稍停片刻，選擇村道某一角度，瞄一眼菜地、菜農(nóng)、古厝相間的村居耕種畫面，感覺(jué)也是非常過(guò)癮。當(dāng)然最過(guò)癮的，莫過(guò)于一連串將小宗、中宣第、學(xué)仔埕放在一起對(duì)比著觀察。小宗，是院前角頭宗祠，雖內(nèi)部已坍塌，然而“塌壽”與“境面壁”的精細(xì)是其他古厝不可比擬的，單單看“境面壁”的青石窗雕就叫人想點(diǎn)個(gè)贊，由此可以發(fā)現(xiàn)宗祠在舊時(shí)村落中的重要性。至于中宣第雖然厝身沒(méi)有“塌壽”可言，但建筑外觀的簡(jiǎn)捷線條也是值得美譽(yù)的。相較于“小宗”的精、“中憲第”的簡(jiǎn)，“學(xué)仔埕”作為舊時(shí)鄉(xiāng)塾的所在，顯得中規(guī)中矩，是與傳統(tǒng)儒教的精神有一種莫名的契合。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村用心耕種是共識(shí)，然而“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”的傳統(tǒng)觀念卻是大部分村人的價(jià)值取向。當(dāng)返回到最初的大夫第，不得不對(duì)這樣價(jià)值取向深有體會(huì)，大夫第因是士宦所居的院前古厝，不僅大受村人所重視，更是最熱門的院前古厝所在。大夫第的“塌壽”“境面壁”不見(jiàn)得多精彩，然而作為院前惟一的三進(jìn)帶護(hù)龍大厝，卻將這趟院前古厝覓游做了一個(gè)完美的Happy Ending。