李躍進(jìn)

（藁城市評劇團(tuán) 河北 石家莊 052160）

評劇表演的藝術(shù)特點(diǎn)管窺

李躍進(jìn)

（藁城市評劇團(tuán) 河北 石家莊 052160）

作為我國著名的地方劇種之一，評劇長期在民間流行，并且隨著文化的進(jìn)步和發(fā)展，評劇表演的藝術(shù)形式和特點(diǎn)也有了新的風(fēng)格和變化。本文主要探究評劇表演的藝術(shù)特點(diǎn)：寫意性、現(xiàn)實(shí)性、草根性和地域性。

評?。槐硌?；藝術(shù)特點(diǎn)

評劇在我國有著深厚的文化基礎(chǔ)，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，評劇這種表演藝術(shù)形式依然活躍在民間，可見，評劇有其自身獨(dú)特的魅力。近年來，評劇也在不斷地豐富表演形式和角色設(shè)置，與時(shí)俱進(jìn)。本文主要分析了評劇的藝術(shù)特點(diǎn)。

一、寫意性

每一種戲曲藝術(shù)都需要具備寫意性，以寫意性為首要的美學(xué)原則，寫意性也是各種戲曲藝術(shù)的骨干和靈魂。寫意性能體現(xiàn)出一種戲曲的美學(xué)特征和藝術(shù)特色，對戲曲表演家來說，也是最難的一種表演技巧。寫意性要求表演家能夠精準(zhǔn)地把握住人物的情感，生動(dòng)、完美、形象地將作品展現(xiàn)給觀眾，將劇本中的人物原型進(jìn)行充分的情感分析，將其在舞臺(tái)上表現(xiàn)得淋漓盡致。而且，寫意性也是對戲曲作家們的要求。戲曲作家要將主觀意識(shí)和情感凌駕于客觀事物之上，簡約卻又能夠創(chuàng)造出美麗、細(xì)膩的意境，展現(xiàn)戲曲的魅力。所以，評劇作為一種戲曲藝術(shù)，也不能缺少寫意性。評劇中涉及大量的人物，各種情節(jié)、各種事件對人物的情感設(shè)定十分復(fù)雜，做到人物、情節(jié)安排合理得體又易于被觀眾接受，才是評劇寫意性的一大特色。

二、現(xiàn)實(shí)性

現(xiàn)實(shí)性是評劇與其他劇種相比的不同之處。因?yàn)樵u劇比京劇等其他劇種出現(xiàn)較晚，流行發(fā)展的時(shí)間相對而言較短，所以評劇更注重的是現(xiàn)實(shí)性，大多是能夠反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、滿足廣大人民需求的劇目，通過改編一些在民間流傳廣泛的故事，表現(xiàn)出鮮明的觀點(diǎn)。善于表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活是評劇的一個(gè)傳統(tǒng)。尤其在辛亥革命之后，一些評劇作家，比如成兆才，根據(jù)當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐囊恍┦录?chuàng)作了很多劇目，例如《黑貓告狀》、《槍斃駱龍》等等經(jīng)典作品，從此奠定了評劇現(xiàn)實(shí)性的基礎(chǔ)。

又如評劇舞臺(tái)上的優(yōu)秀劇目《楊三姐告狀》等，取材于現(xiàn)實(shí)生活，依據(jù)1918年在灤縣狗兒莊發(fā)生的真實(shí)事件，講述了楊三姐為二姐告狀最終取勝的故事，深入人心，反映出強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和時(shí)代感。評劇《貧嘴張大民的幸福生活》是近年來又一比較成功的反映普通百姓生活的作品之一。這部作品主要著眼于百姓關(guān)注多年的住房問題，題材貼近觀眾的真實(shí)生活體驗(yàn)，尤其是一些有過住房困難經(jīng)歷的平民，對此劇更是深有感觸，感動(dòng)不已，讓觀眾回想起曾經(jīng)的心酸史，吸引更多觀眾對評劇的青睞和關(guān)注。

三、草根性

評劇的另一大藝術(shù)特點(diǎn)就是草根性。由于評劇的主要觀眾是廣大的勞動(dòng)人民，所以，在評劇的編排上著重要表現(xiàn)出鄉(xiāng)俗和鄉(xiāng)土氣息，有很多民俗和俚語都通過評劇傳播開來。評劇主要的表現(xiàn)對象不是帝王官宦和才子佳人等有很高地位的人群，而是工農(nóng)階級(jí)，反映百姓身邊的各種情景，主角常常選為平民中的悲劇女性，這一點(diǎn)和東北的二人轉(zhuǎn)有著相似之處。評劇最初就是由貧苦的老百姓創(chuàng)造的，所以，在之后的發(fā)展過程中，仍然保持著最初的宗旨，為了滿足多數(shù)大眾的需求，展現(xiàn)百姓身邊最平淡的故事，形式活潑、不拘一格，最善于表現(xiàn)當(dāng)代人民生活，帶給農(nóng)民們親近的感覺。因此，評劇在歷經(jīng)一百多年的發(fā)展和演進(jìn)后，仍然具有草根性的藝術(shù)特點(diǎn)和審美情趣。

四、地域性

評劇的基礎(chǔ)是河北灤縣的“對口蓮花落”，先是清末在河北的農(nóng)村流行，后來流傳到唐山，20世紀(jì)20年代左右流行于東北，現(xiàn)在仍在華北、東北一帶流行，因此，評劇的文化基礎(chǔ)是北方的地域文化和中原的黃河文化，表演生活氣息十分濃厚，處處都在彰顯著粗獷、遼闊的東北黑土地孕育的民風(fēng)民俗。豪邁、雄渾是評劇帶給觀眾的直觀感受，也是貼合了黃河文化和黑土文化，明顯地突出了北方文化的地域性?！缎《诮Y(jié)婚》的舞臺(tái)表現(xiàn)就帶有濃重的北方特色，作者是從小生長在山西后來在中共北方局從事抗日工作的趙樹理，以趙樹理奉命進(jìn)入遼縣做調(diào)研時(shí)遇到的事情為原型，講述了一對青年男女自由戀愛卻遭到父母阻撓，導(dǎo)致男主角被打死的悲劇，劇中情節(jié)以山西這片土地的民風(fēng)為背景，臺(tái)詞、動(dòng)作等表演都帶有明顯的地域色彩，為民眾展現(xiàn)了一部鞭笞封建思想、提倡婚姻自由的經(jīng)典作品。

總之，評劇如果想繼續(xù)蓬勃發(fā)展，必須充分把握住原有的評劇藝術(shù)特點(diǎn)和美學(xué)精神，堅(jiān)持評劇藝術(shù)的寫意性、現(xiàn)實(shí)性、草根性和地域性，保持良好的群眾基礎(chǔ)，與此同時(shí)，還要與時(shí)俱進(jìn)，敢于創(chuàng)新，保持評劇藝術(shù)的生命力。如今，各大劇種的地位已經(jīng)不像以前那樣崇高，有些小劇種早已經(jīng)淹沒在不斷發(fā)展的文化長河中，被新生的劇種或其他藝術(shù)形式所取代，只有不斷地創(chuàng)新，才能讓評劇長久地存活，將評劇藝術(shù)推到更高的境界。

［1］張璇.源于民間走向民眾——論評劇藝術(shù)的親民性［J］.青年文學(xué)家，2013，21（12）:30-36.

［2］趙洋.淺談評劇的誕生發(fā)展及其藝術(shù)特色［J］.劇作家，2014，2（14）:56-57.

J614.93

A

1007-0125（2015）06-0014-01