白金峰

（海南大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，海南 海口 570100）

淺析舞蹈文化及舞蹈創(chuàng)作

白金峰

（海南大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，海南 海口 570100）

舞蹈是一門超越人種與國度的肢體藝術(shù)，不僅僅體現(xiàn)著人類的形體美感，也包含著創(chuàng)作者與表演者所要表達(dá)的情感與價值，更為主要的是舞蹈表現(xiàn)著時代和時代之中的文化，表現(xiàn)著不同時期的價值觀念與不同時期的文化內(nèi)涵。本文本著讓舞蹈創(chuàng)作回歸到舞蹈文化之中的精神對舞蹈文化與舞蹈創(chuàng)作進(jìn)行了簡要的分析。

舞蹈文化；舞蹈藝術(shù)；舞蹈創(chuàng)作

舞蹈藝術(shù)，是體現(xiàn)人類的形體美感的藝術(shù)，也是包含著演繹者的情感的藝術(shù)，更是表現(xiàn)一個國家、一個民族、一個區(qū)域的文化的藝術(shù)，她深深根植于一個國家的共同的價值觀念與整個民族的文化印記中。當(dāng)舞蹈的創(chuàng)作脫離了舞蹈所根植的舞蹈文化的時候，舞蹈藝術(shù)就失去了歷史厚重感，舞蹈也就變得迷茫。

一、舞蹈文化與創(chuàng)作的辯證關(guān)系

舞蹈文化是以肢體的動作與表現(xiàn)手法作為符號來區(qū)別與判斷的，是舞蹈藝術(shù)在歷史的長河中不斷地吸收文化特點(diǎn)與價值觀念而形成的具有民族特色與地域特色的肢體動作與舞臺表現(xiàn)形式。舞蹈文化包含并傳承著民族的獨(dú)特的價值觀念與行為方式。例如，蒙古族的舞蹈就迥別于南方少數(shù)民族的舞蹈，一個展現(xiàn)著大草原的遼闊與牧人的勇敢，而另一個則深深地與大自然融合起來，演繹著自然的美好。一般來說，舞蹈文化與舞蹈創(chuàng)作是密不可分的，傳統(tǒng)的舞蹈創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)基于歷史文化，并要表達(dá)出特定時期的民族情感和性格特點(diǎn)，也要表現(xiàn)出時代的主旋律，例如，《紅色娘子軍》這部芭蕾舞巨作就是我們的舞蹈創(chuàng)作者基于當(dāng)時的歷史背景、當(dāng)時的時代主題而創(chuàng)作的，不僅僅賦予了這部舞蹈時代的特征更賦予了我們國家特有的靈魂，那就是革命主義與抗?fàn)幹髁x精神，芭蕾舞劇不單單可以表現(xiàn)出形體的美好，更能表現(xiàn)出那段歷史的恢弘氣勢。但是隨著時代的發(fā)展，新時期的舞蹈創(chuàng)作與舞蹈文化的結(jié)合不再那么密切，舞蹈文化也隨著時代的發(fā)展有了自己的變化。舞蹈創(chuàng)作蘊(yùn)含著舞蹈文化，舞蹈的發(fā)展推動著舞蹈文化的發(fā)展，他們的關(guān)系不再像以前一樣密切，但是這并不意味著舞蹈創(chuàng)作就可以離開舞蹈文化而獨(dú)立存在，也不意味著舞蹈文化可以獨(dú)立于舞蹈創(chuàng)作之外。

舞蹈文化的傳承與發(fā)展離不開舞蹈創(chuàng)作，文化的傳承與發(fā)展需要自己的載體，而舞蹈文化的載體實(shí)質(zhì)上就是舞蹈本身，而舞蹈要發(fā)展就離不開一部部新的作品，而優(yōu)秀的舞蹈創(chuàng)作能夠極大地推動舞蹈文化的發(fā)展，舞蹈文化的發(fā)展是沒有辦法獨(dú)立于舞蹈創(chuàng)作之外的。同樣的，舞蹈創(chuàng)作也不能缺少舞蹈文化的參與，無論舞蹈創(chuàng)作者主觀上是否樂意，他的作品或多或少的都會有一定的舞蹈文化的烙印，除此之外，即使創(chuàng)作者刻意地避開舞蹈文化，舞蹈的創(chuàng)作也不能沒有舞蹈文化作為指導(dǎo)，沒有舞蹈文化的創(chuàng)作是沒有生命力的，也是缺少舞蹈營養(yǎng)的?？梢哉f，舞蹈文化和舞蹈創(chuàng)作的關(guān)系是非常緊密的，你中有我，我中有你，同時舞蹈文化與舞蹈創(chuàng)作也是相輔相成的。可以說，舞蹈必須蘊(yùn)含一定的文化，不然這樣的作品是沒有生命力的。

二、新時代如何讓舞蹈文化更好地融入到舞蹈創(chuàng)作中

（一）在舞蹈創(chuàng)作中推動舞蹈文化現(xiàn)代化的發(fā)展

在創(chuàng)作舞蹈時要不斷打破固有的創(chuàng)作方式，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，在舞蹈的創(chuàng)作中將傳統(tǒng)的民族的舞蹈文化與舞蹈價值觀念與現(xiàn)代的舞蹈形式相結(jié)合，或者用民族的傳統(tǒng)的舞蹈形式表現(xiàn)現(xiàn)代人的價值觀念，在時代的碰撞之中，推動舞蹈文化的發(fā)展，讓舞蹈創(chuàng)作在表現(xiàn)舞蹈文化的同時更加能夠引起現(xiàn)代人的共鳴。

（二）舞蹈創(chuàng)作更加注重文化底蘊(yùn)的表現(xiàn)

我國的舞蹈一般都有著深深的中國文化背景，能讓我們輕易地嗅到中國味，她們都蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)。但是隨著市場化進(jìn)程的加快，舞蹈創(chuàng)作不再注重舞蹈背后的文化內(nèi)涵，而是更加想要通過舞蹈演員的形體美吸引觀眾。所以當(dāng)前的舞蹈創(chuàng)作更應(yīng)當(dāng)注重舞蹈文化的內(nèi)涵，提高舞蹈創(chuàng)作者對于舞蹈文化的理解與認(rèn)識，使其更好地將舞蹈作品的文化內(nèi)涵表現(xiàn)出來。

（三）舞蹈創(chuàng)作注重吸收西方舞蹈文化

隨著全球化的發(fā)展，不僅僅西方的舞蹈形式與舞蹈技巧傳入中國，隨之而來的西方的舞蹈文化也深深地影響到了我國舞蹈的發(fā)展。想要讓舞蹈文化與舞蹈創(chuàng)作的關(guān)系更加緊密，就必須豐富我國的舞蹈文化。在吸收西方舞蹈精髓，促進(jìn)我國舞蹈文化發(fā)展的同時，也要讓我國的舞蹈文化走向世界，并使我國的舞蹈更加國際化，更加親民，更加具有生命力。

舞蹈藝術(shù)，應(yīng)該是表現(xiàn)一個國家、一個民族、一個區(qū)域的文化的藝術(shù)，她應(yīng)該深深根植于一個國家的共同的價值觀念與整個民族的文化印記中，深深地根植于舞蹈文化之中。舞蹈藝術(shù)重新?lián)?fù)起歷史責(zé)任，恢復(fù)應(yīng)有的生命力。讓舞蹈的前景不再迷茫是每一個舞蹈人的責(zé)任。

［1］姜濤.舞蹈文化及舞蹈創(chuàng)作之我見［J］.改革與開放，2012，（10）:112-113.

［2］扎西江措.當(dāng)代民族舞蹈創(chuàng)作中的繼承與創(chuàng)新［J］.藝術(shù)評論，2012，（6）:123-124.

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