郭艷霞

【摘 要】搞好語文教育離不開科學(xué)精神，然而當(dāng)今的語文教育卻在科學(xué)的道路上走得過了頭，由此造成了語文學(xué)科人文精神的失落。發(fā)揮語文教育的育人功能既要走科學(xué)之路，更要走人文之路。只有實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神的融合，語文教育才能走向良性發(fā)展，也才能更好地促進(jìn)語文學(xué)科的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】語文教育 科學(xué)精神 人文精神 融合

在科學(xué)主義日漸盛行的今天，作為一門人文學(xué)科的語文，在教材的設(shè)計(jì)與編寫、教師教案的撰寫等方面確實(shí)需要一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神。然而，當(dāng)今的語文教育卻在科學(xué)的道路上走得過了頭，由此造成了語文學(xué)科人文精神的失落。作為母語的語文，承載著我們國家和民族的希望。在當(dāng)今科學(xué)精神和人文精神不斷交鋒的文化背景下，我們必須認(rèn)真考慮一下：語文教育到底該走向何方。

一、科學(xué)精神的興起

西方的科技發(fā)展道路歷經(jīng)了近百年的歷史，而中國在西方科學(xué)主義的引領(lǐng)下只用了幾十年的時(shí)間就完成了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的全面轉(zhuǎn)型。我們?cè)谙硎苤萍妓鶐淼膶?shí)惠的同時(shí)，對(duì)科學(xué)的癡迷和崇拜隨之也達(dá)到了無以復(fù)加的地步?？茖W(xué)在中國社會(huì)扮演著越來越重要的角色，使得原本具有濃郁的人文傳統(tǒng)的知識(shí)分子在科學(xué)主義的大旗下也迷失了方向，忘卻了自我所固有的人文精神。在科學(xué)主義的影響下，教育也走向了科學(xué)主義的道路，科學(xué)精神在教育領(lǐng)域占據(jù)著日益突出的位置。在教育目標(biāo)和教育功能上，首先考慮的是如何使受教育者更好地服務(wù)社會(huì)，在物質(zhì)與精神之間，重物質(zhì)輕精神；在教育教學(xué)內(nèi)容上，提倡專業(yè)化的知識(shí)和系統(tǒng)化的學(xué)科知識(shí)的傳授；在教育教學(xué)方法上，以提高學(xué)生掌握知識(shí)的速度與效率為首要原則，重視科學(xué)規(guī)范的教學(xué)模式的選擇，忽視學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。

二、人文精神的失落及拯救

在西方科學(xué)主義思潮的影響下，我國以迅雷不及掩耳之勢走上了科技強(qiáng)國的道路，隨之我們?cè)谖镔|(zhì)文明方面取得了巨大的成就，我們的綜合國力迅速趕超歐美等發(fā)達(dá)國家。但是在取得這些令人欣喜的成就的同時(shí)，我們的文化、學(xué)術(shù)等精神領(lǐng)域也受到了前所未有的極大沖擊。以科學(xué)精神和工業(yè)化為主要標(biāo)志的西方“后現(xiàn)代主義”教育思潮在我國逐漸崛起，其影響力逐漸擴(kuò)大并迅速滲透到我們的文化、教育等精神領(lǐng)域。在科學(xué)精神的沖擊下，語文教育也逐漸失去了其固有的人文精神。在此背景下，拯救人文精神、呼喚人文精神的回歸已引起了國內(nèi)外學(xué)者的熱切關(guān)注。

1993年6月，王曉明發(fā)表了《文學(xué)與人文精神危機(jī)》一文，文章大力倡導(dǎo)在科學(xué)主義大潮中樹立人文精神的價(jià)值理想，首次在文學(xué)界提出了倡導(dǎo)人文精神的話題。1995年12月8日，著名學(xué)者季羨林先生在北京大學(xué)召開的加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育報(bào)告會(huì)上作了《提高高校學(xué)生人文素質(zhì)的必要和可能》的報(bào)告。在報(bào)告中，季羨林先生闡述了提高大學(xué)生人文素質(zhì)的重要性，強(qiáng)烈主張要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文精神教育。俄國著名教育家烏申斯基強(qiáng)調(diào)：無論何時(shí)我們都要堅(jiān)持這樣一種思想：在教育學(xué)中，藝術(shù)永遠(yuǎn)高于科學(xué)，人文永遠(yuǎn)勝于科學(xué)。愛因斯坦也曾說：僅僅通過專業(yè)科學(xué)知識(shí)教育，我們可以把一個(gè)人培養(yǎng)成為一種適用于社會(huì)的有用的機(jī)器，但不能把一個(gè)人培養(yǎng)成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。

縱觀語文教育，它承載著傳承我們祖國悠久歷史和厚重文化的重任，要想最大效率發(fā)揮其作用，當(dāng)然離不開科學(xué)精神的指導(dǎo)。但科學(xué)指導(dǎo)應(yīng)該在人文精神為主導(dǎo)的范圍內(nèi)進(jìn)行，而不應(yīng)顛倒了主次，使得語文教育反而成為禁錮人們思想的枷鎖。然而，當(dāng)科技浪潮突然襲來的時(shí)候，科學(xué)壓倒一切，眾多語文教育工作者在科學(xué)中也迷失了自我，使得語文教育在科學(xué)與人文的碰撞中踟躕不前。

三、在科學(xué)與人文中蹣跚的語文教育

在科技浪潮的洗禮下，語文教育的面貌也發(fā)生了明顯的改變，廣大語文教師在朦朧中似乎看到了希望，原本沒有定法的語文教育開始向科學(xué)化的道路邁進(jìn)?？茖W(xué)主義者認(rèn)為，任何學(xué)科都有符合其自身發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，我們只要掌握并遵循這些內(nèi)在規(guī)律，就能在最短的時(shí)間內(nèi)收到最大的效益?？茖W(xué)主義者認(rèn)為語文學(xué)科也不例外，他們?cè)噲D尋找屬于語文教育的內(nèi)在規(guī)律，并試圖建構(gòu)一種放之四海而皆準(zhǔn)的語文教育教學(xué)模式。他們認(rèn)為：從設(shè)定語文教育目標(biāo)到制訂語文教學(xué)計(jì)劃，再到選用語文教學(xué)方法等這一系列過程都要遵循一套完整的科學(xué)體系。

20世紀(jì)80年代中后期，語文教育工作者開始關(guān)注布盧姆的目標(biāo)教學(xué)模式，把目標(biāo)教學(xué)模式作為改善當(dāng)前語文教學(xué)無章可循局面的一劑良藥。隨之而來的是各種各樣的教學(xué)模式開始出現(xiàn)在我們的語文課堂上，語文教育也在科學(xué)精神的引領(lǐng)下充滿了勃勃生機(jī)。然而，語文教育作為一種以人為對(duì)象的實(shí)踐活動(dòng)，不同于機(jī)械式的制造、流水線式的生產(chǎn)，在語文教育教學(xué)活動(dòng)中充滿了豐富的情感體驗(yàn)，而認(rèn)知過程無法代替人格養(yǎng)成，無法排斥情感體驗(yàn)。整齊劃一的科學(xué)化教學(xué)方法、教學(xué)模式在追求高效率的同時(shí)忽視了學(xué)生鮮活的生命體驗(yàn)，忽視了學(xué)生豐富的個(gè)性特色，抑制了學(xué)生多樣的創(chuàng)新能力，最終扼殺了語文教育的生命。

語文學(xué)科在本質(zhì)上屬于一門人文學(xué)科，然而，當(dāng)今的語文教育在科學(xué)精神的沖擊下，已失落了其作為人文學(xué)科應(yīng)有的豐富的人文精神，最終使得語文教育在科學(xué)與人文中蹣跚不前。在21世紀(jì)的今天，作為語文教育工作者，我們不得不去思考這樣一個(gè)問題：語文教育在科學(xué)精神與人文精神之間究竟應(yīng)該何去何從？

四、語文教育要實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神的融合

語文教育離不開科學(xué)精神，更離不開人文精神，科學(xué)與人文之間的關(guān)系是服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系。因?yàn)閺谋举|(zhì)上來說，語文屬于人文學(xué)科，科學(xué)精神最終是為實(shí)現(xiàn)語文教育中人文精神的傳承服務(wù)的。而語文教育中的人文精神的表現(xiàn)也需要一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神的制約，例如大的方面語文課程標(biāo)準(zhǔn)的制定、語文教材的編寫，小的方面單元知識(shí)的排列、課后習(xí)題的組合等都需要進(jìn)行認(rèn)真的科學(xué)研究，需要科學(xué)精神的制約。同時(shí)，新的教學(xué)理念的提出、新的教育模式的借鑒以及心理學(xué)在語文教育中的運(yùn)用等問題，也都離不開科學(xué)精神的指引。

“科技以人為本”曾經(jīng)是一句流行甚廣的經(jīng)典廣告語，由此可以看出，在高科技日漸占據(jù)主導(dǎo)地位的今天，科學(xué)精神與人文精神也并沒有徹底分離，而是呈現(xiàn)出一種“你中有我，我中有你”的交互融合狀態(tài)。這其實(shí)是科學(xué)精神與人文精神二者關(guān)系的一種理想狀態(tài)，但是在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，這種“你中有我，我中有你”的狀態(tài)并不常見。在科學(xué)技術(shù)使得我們的物質(zhì)文明快速發(fā)展的同時(shí)，它所引起的文化、學(xué)術(shù)、教育等精神文明領(lǐng)域的危機(jī)，讓我們逐漸明白在把握科學(xué)與人文二者關(guān)系時(shí)務(wù)必堅(jiān)持適度原則，萬不可只重視一方而忽視另一方，科學(xué)精神和人文精神只能走向融合而不能相互分離。

語文教育要更加注重人的發(fā)展，要在全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)的同時(shí)，注重提升學(xué)生的人文精神，最大限度地發(fā)揮語文教育的育人功能。在新一輪語文課程改革呼喚人文精神回歸的大旗下，語文教育正在回歸其人文育人的本質(zhì)功能，人文精神的回歸讓語文教育煥然一新。讓廣大語文教育工作者感到更加欣慰的是，語文課程改革不只是呼喚人文精神的回歸，它也以更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神來探討語文教育的內(nèi)在規(guī)律；無論是在語文課程的設(shè)置上，還是在語文教材的編寫上都力圖借鑒國外先進(jìn)的教育理論研究成果，特別是將心理學(xué)和教育學(xué)的最新研究成果引進(jìn)語文教育中，這讓我們切實(shí)感受到了科學(xué)精神與人文精神的完美融合。

五、結(jié)語

發(fā)揮語文教育的育人功能既要走科學(xué)之路，也要走人文之路，只有實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神的融合，語文教育才能走向良性發(fā)展，也才能更好地促進(jìn)語文學(xué)科的發(fā)展，使其放射出耀眼的光芒。

【參考文獻(xiàn)】

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