劉新

《宇宙的未來》先從古代的巫術(shù)和近代的宗教預(yù)言談起，引出話題，推理出預(yù)言未來是人類自古以來就有的一種追求，通過古代巫師的解釋是無稽之談、近代宗教的預(yù)言也是一種騙術(shù)的分析，得出進(jìn)行科學(xué)推理有別于宗教的地方就是它的求實(shí)精神。然后作者從我們對物理定律的有限了解和制約宇宙的有關(guān)定律無助于我們了解宇宙等方面分析，推理出面對一個(gè)混沌的系統(tǒng)是不可能預(yù)言遙遠(yuǎn)的未來這個(gè)論斷。這說明從科學(xué)的角度談?wù)撚钪娴奈磥硎欠浅＠щy而又嚴(yán)肅的事情。

但是作者用一個(gè)人人都可以觀察到的現(xiàn)象，確證宇宙微波背景輻射是真實(shí)存在的，而且通過推理得出這種輻射“從任何方向來的輻射量幾乎完全相同”。而從哥白尼開始的現(xiàn)代宇宙學(xué)說可以推理出地球不處于宇宙的中心，沒有“任何在宇宙中的特殊地位”，從在地球上測出的微波背景輻射量幾乎完全相同，這一事實(shí)又說明了“宇宙的平均密度以及膨脹率處處相同，如果膨脹率和密度不同的話，背景就不會(huì)相同”，這一部分就是從目前的宇宙微波背景輻射證明了宇宙膨脹是“平滑而非混沌”的，因此我們可以預(yù)言宇宙的未來。

接下來，探討宇宙是繼續(xù)膨脹還是有可能收縮，這將取決于計(jì)算宇宙的密度：如果它比臨界值小，宇宙就將永遠(yuǎn)膨脹；反之，宇宙就會(huì)坍縮。作者在探討有關(guān)宇宙中物質(zhì)密度臨界值時(shí)，又把問題引向深入。作者從可見物質(zhì)談到暗物質(zhì)，推算出暗物質(zhì)的質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了明物質(zhì)，估算了暗物質(zhì)的量以后，作者又從星系演化的角度預(yù)言出宇宙將繼續(xù)無限地膨脹下去。但是作者發(fā)現(xiàn)這種研究只是一個(gè)觀察證據(jù)，于是，作者進(jìn)一步指出宇宙中不只是已有確定證據(jù)的物質(zhì)，也許還存在足夠的使宇宙最終坍縮的物質(zhì)。這時(shí)作者介紹兩種新的理論——人擇原理和暴漲理論，則體現(xiàn)了科學(xué)最新的探索。兩種理論研究的結(jié)果也再次證明了宇宙的未來存在兩種截然相反的預(yù)言：繼續(xù)膨脹和將會(huì)坍縮。文章前后呼應(yīng)，從成熟的理論談到科學(xué)的假說，把問題講得透徹明白。最后準(zhǔn)確而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)赝茢啵河钪嬉磁蛎洠刺s。這個(gè)萬無一失的推斷恰恰說明了預(yù)測宇宙未來的艱難和不易，也可以看出他嚴(yán)謹(jǐn)推理的科學(xué)態(tài)度。

那么，我們在閱讀論述文時(shí)應(yīng)該樣判斷和推理呢？

推斷就是一種科學(xué)的推理判斷，它是由一個(gè)或幾個(gè)已知的判斷推出一個(gè)新的判斷的思維形式。常用“因?yàn)椤浴薄坝捎凇蚨薄耙虼恕薄坝纱丝梢姟薄爸浴且驗(yàn)椤钡茸鳛橥茢嗟乃季S語言。在論述文閱讀中，要求我們能根據(jù)文中內(nèi)容進(jìn)行推斷，它是論述文閱讀的重點(diǎn)、難點(diǎn)，所以在平時(shí)訓(xùn)練中要加強(qiáng)這一方面的能力培養(yǎng)。

一般來說，推斷方法可以分為以下三類：演繹推理法、歸納推理法和類比推理法。

演繹推理法

演繹推理法主要是三段論推理，是由兩個(gè)含有一個(gè)共同項(xiàng)的性質(zhì)判斷作前提，得出一個(gè)新的性質(zhì)判斷為結(jié)論的演繹推理。三段論是演繹推理的一般模式，包含三個(gè)部分：大前提——已知的一般原理，小前提——所研究的特殊情況，結(jié)論——根據(jù)一般原理，對特殊情況作出判斷。例如：知識(shí)分子都是應(yīng)該受到尊重的，人民教師都是知識(shí)分子，所以，人民教師都是應(yīng)該受到尊重的。

歸納推理法

所謂歸納推理，就是根據(jù)一類事物的部分對象具有某種性質(zhì)，推出這類事物的所有對象都具有這種性質(zhì)的推理。歸納推理是從特殊到一般的過程，它屬于合情推理。例如：在一個(gè)平面內(nèi)，直角三角形內(nèi)角和是180度；銳角三角形內(nèi)角和是180度；鈍角三角形內(nèi)角和是180度；直角三角形、銳角三角形和鈍角三角形是全部的三角形；所以，平面內(nèi)的一切三角形內(nèi)角和都是180度。這個(gè)例子從直角三角形、銳角三角形和鈍角三角形內(nèi)角和都是180度這些個(gè)別性知識(shí)，推出了“一切三角形內(nèi)角和都是180度”這樣的一般性結(jié)論，這就是歸納推理。歸納推理要以個(gè)別性知識(shí)為前提，為了獲得個(gè)別性知識(shí)，就必須通過科學(xué)的觀察、科學(xué)的實(shí)驗(yàn)等手段收集經(jīng)驗(yàn)材料，并將得到的經(jīng)驗(yàn)材料比較、歸納、分析與綜合，最后經(jīng)過抽象與概括進(jìn)行加工整理，才能形成科學(xué)的結(jié)論。

類比推理法

類比推理是根據(jù)兩個(gè)或兩類對象有部分屬性相同，從而推出它們的其他屬性也相同的推理。簡稱類推、類比。它是以關(guān)于兩個(gè)事物某些屬性相同的判斷為前提，推出兩個(gè)事物的其他屬性相同的結(jié)論的推理。

根據(jù)以上理論知識(shí)，結(jié)合高考論述文的推斷題來看，這類題目的前提往往出自文中，結(jié)論則常常在文外。這類命題一般有下列幾種情況：①材料沒有直接給出現(xiàn)成的結(jié)論；②作者在文中對某一方面事物的發(fā)展暗示了一種傾向；③材料包括的內(nèi)容很多，對這些材料加以綜合就可以推測出某一方面的發(fā)展；④作者對某些觀點(diǎn)或現(xiàn)象的個(gè)性解讀或評價(jià)；⑤結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，可推測某一新的發(fā)現(xiàn)或認(rèn)識(shí)。

解答這類題目需要遵循以下三個(gè)原則：一是論據(jù)出自原文，不能無中生有；二是結(jié)論與原文一致，不能遺漏信息；三是推理過程要符合邏輯，不能張冠李戴或曲解原意。不論是運(yùn)用哪種推理方法，一定要牢固掌握推斷成立的依據(jù)，還要分析推斷能否成立，即前提與結(jié)論之間是否存在必然的邏輯聯(lián)系，是否合乎常理。

我們通過對大量高考真題的研讀和分析，總結(jié)出了高考推斷題中推斷不成立的幾點(diǎn)原因，現(xiàn)歸納如下：

1. 推斷以偏概全。如2012年重慶卷第7題選項(xiàng)A的推斷就是以偏概全，文中“甚至還能防止老年癡呆”句是說有避免大腦衰退的可能，但不能絕對說使人思維更為活躍，從而避免大腦衰退。而據(jù)此推斷出“使用雙語可以使人類思維更為活躍，從而避免大腦衰退”的結(jié)論就是沒有全面地概括，從而片面地得出結(jié)論。

2. 推斷曲解原意。如2014年天津卷第8題的C項(xiàng)，文中這樣敘述：“在野中郁次郎看來，二者的關(guān)系是‘一個(gè)連續(xù)體的兩端，而在波蘭尼看來，則是‘同一硬幣的兩面?！睋?jù)此就錯(cuò)誤地推斷出波蘭尼和野中郁次郎都認(rèn)為，隱性知識(shí)和顯性知識(shí)是可以相互轉(zhuǎn)化的。這種理解很顯然是曲解了句子原意。

3. 推斷不合常理。如2013年天津卷第8題的D項(xiàng)，文中這樣敘述：“‘粉絲只需通過關(guān)注名人微博，就可以隨時(shí)接受明星發(fā)布的所有信息，甚至可以在明星微博下進(jìn)行‘評論?！彼?，“微博粉絲”到某明星的音樂新專輯發(fā)布會(huì)現(xiàn)場與明星面對面互動(dòng)交流，有別于傳統(tǒng)“粉絲”與偶像的交流方式這種推斷就是完全悖于常理的，相反，“微博粉絲”是不需要和明星面對面的。

4. 推斷信息遺漏。如2013年湖南卷第14題的A項(xiàng)，文中這樣敘述：“印第安人認(rèn)為烈酒就像當(dāng)?shù)啬茏屓水a(chǎn)生幻覺的植物一樣具有超自然的能力?！倍x項(xiàng)中的推論則遺漏了必要的“印第安人認(rèn)為”這個(gè)信息，改變了語意。

5. 推斷無根無據(jù)（強(qiáng)加因果）。如2013年湖南卷第14題的B項(xiàng)，文中說“如果手邊的飲品不足以讓人一醉方休，他們往往不屑一飲”，“如果手邊的酒不足以讓一大群人全部喝醉，那么這些酒就給一小部分人喝，其他人則在一旁看著”?？梢?，“印第安人如果不能一醉方休就謙讓旁觀的飲酒現(xiàn)象，表明民族傳統(tǒng)習(xí)俗中精華與糟粕并存”的推論就是無中生有了。

[練習(xí)]

閱讀下面的文本，完成下面題目。

“黑箱”是控制論中的概念，意為在認(rèn)識(shí)上主體對其內(nèi)部情況全然不知的對象?！翱萍己谙洹钡暮x與此有所不同，它是一種特殊的存貯知識(shí)、運(yùn)行知識(shí)的設(shè)施或過程，使用者如同面對黑箱，不必打開，也不必理解和掌握其中的知識(shí)，只需按規(guī)則操作即可得到預(yù)期的結(jié)果。例如電腦、手機(jī)、攝像機(jī)、芯片，以及藥品等，可以說，幾乎技術(shù)的全部中間和最終成果都是科技黑箱。在科技黑箱的生產(chǎn)過程中，科學(xué)知識(shí)是基礎(chǔ)，價(jià)值觀和倫理道德則對科學(xué)知識(shí)進(jìn)行選擇。除此以外，科技黑箱中還整合了大量人文的、社會(huì)的知識(shí)，并且或多或少滲透了企業(yè)文化和理念。這樣，在電腦或手機(jī)中就集成了物理學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、美學(xué)，以及對市場的調(diào)研和政府的相關(guān)政策等知識(shí)。

科技黑箱是特殊的傳播與共享知識(shí)的媒體，具有三大特點(diǎn)。首先，它使得每一個(gè)使用者——不僅牛頓，都能直接“站在巨人的肩上”繼續(xù)前進(jìn)。試想，如果要全世界的電腦使用者都透徹掌握電腦的工作原理，掌握芯片上的電子理論，那需要多少時(shí)間？知識(shí)正是通過科技黑箱這一途徑而達(dá)到最大限度的共享。如今，計(jì)算機(jī)天才、黑客的年齡越來越小，神童不斷出現(xiàn)，他們未必理解計(jì)算機(jī)的制作過程就能編寫軟件，破譯密碼。每一代新科技黑箱的出現(xiàn)，都為相對“無知識(shí)”的年輕一代的崛起與趕超提供了機(jī)會(huì)。其次，處在相對低端的科技黑箱往往與語境和主體無關(guān)，而處于高端的科技黑箱則需滿足特定主體在特定場合乃至心理的需要。人們很少能對一把錘子做什么改進(jìn)，而使用一個(gè)月后的電腦則已經(jīng)深深地打上了個(gè)人的印記，這就說明，在認(rèn)識(shí)變得簡單易行之時(shí)，實(shí)踐變得復(fù)雜和重要。最后，當(dāng)科技為我們打開一扇又一扇門的時(shí)候，我們能拒絕它的誘惑不進(jìn)去嗎？而一旦進(jìn)去，我們的行為能不受制于房間和走道的形狀嗎？表面上是使用者在支配科技黑箱，然而科技黑箱卻正在使用者“不知情”的情況下，對使用者施加潛移默化的影響，也就是說使用者被生產(chǎn)方對象化了。值得注意的是，科技黑箱在使科技知識(shí)被使用者廣泛共享之時(shí)，也往往使這部分知識(shí)因共享而貶值甚至被人遺忘。那么還要不要學(xué)習(xí)集成于科技黑箱中已經(jīng)貶值的科技知識(shí)，例如電磁理論、牛頓力學(xué)，甚至四則運(yùn)算？這是一個(gè)很有意思的問題。技術(shù)所構(gòu)成的平臺(tái)還有一個(gè)歷史維度。

時(shí)至今日，歷史上的很多技術(shù)已經(jīng)失傳或過時(shí)，但是也有相當(dāng)多的技術(shù)流傳至今，例如中國的針灸，以及散落在各古老民族中的特殊技法等科技黑箱都是如此。這提示我們，對于歷史上存在過的知識(shí)應(yīng)予寬容。此外，由于使用者不必從頭學(xué)起即可操作科技黑箱，于是就可能發(fā)生對科技黑箱的濫用?？茖W(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，科技黑箱無疑會(huì)使得雙刃劍的哪一刃都變得更為鋒利。

根據(jù)原文內(nèi)容，下列分析和推斷不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.新的科技黑箱能夠?yàn)橄鄬Α盁o知識(shí)”的年輕一代提供崛起和趕超的機(jī)會(huì)，他們即使沒有掌握科技黑箱中的知識(shí)，也可以享用這些知識(shí)。

B.要不要學(xué)習(xí)集成于科技黑箱中已經(jīng)貶值的科技知識(shí)，作者并沒有給出直接的答案，但提示我們，應(yīng)當(dāng)對這些知識(shí)予以寬容。

C.科技黑箱不僅包括當(dāng)代的高科技成果，也包括歷史上遺留下來的很多技術(shù)，如中國的針灸以及各古老民族中的特殊技法。

D.使用者如果從頭學(xué)習(xí)操作科技黑箱，就不可能發(fā)生對科技黑箱的濫用。這樣，科學(xué)技術(shù)就會(huì)使科技黑箱這把雙刃劍的哪一刃都變得更為鋒利。

[參考答案]

D （從“由于使用者不必從頭學(xué)起即可操作科技黑箱，于是就可能發(fā)生對科技黑箱的濫用”和“科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，科技黑箱無疑會(huì)使得雙刃劍的哪一刃都變得更為鋒利”兩句中可以看出，科技黑箱和科學(xué)技術(shù)在概念、含義上是不同的，選項(xiàng)中的推斷犯了曲解原意和混淆概念的錯(cuò)誤）