劉鈺君

（荊楚理工學(xué)院 湖北 荊門(mén) 448000）

一、傳統(tǒng)唱法的起源與發(fā)展

“傳統(tǒng)唱法”一說(shuō)是與新興的通俗唱法比較而言的，筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)唱法大抵可以分為美聲唱法和民族唱法。

美聲唱法是由意大利文Bel Canto翻譯而來(lái)，意為“美好的歌唱”。美聲唱法起源于歐洲，產(chǎn)生于18世紀(jì)的意大利，經(jīng)過(guò)三百多年的發(fā)展，已經(jīng)逐漸形成了較為完善、科學(xué)的歌唱系統(tǒng)。美聲唱法的發(fā)展與歐洲經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展密不可分，當(dāng)時(shí)的古羅馬帝國(guó)演唱圣詩(shī)和朗誦《圣經(jīng)》，圣詠是最早美聲唱法的萌芽。

傳統(tǒng)唱法當(dāng)中的民族唱法，起源可以追溯到公元前六千多年前的母系氏族社會(huì)。根據(jù)《吳越春秋》當(dāng)中的記載，黃帝時(shí)期的“彈歌”和《淮南子》當(dāng)中記載的“勞動(dòng)號(hào)子”，是中國(guó)最早的民族聲樂(lè)的雛形。中國(guó)民歌的另一特點(diǎn)就在于它將南方的秀麗輕巧、清脆甜美和北方的高遠(yuǎn)遼闊、熱烈激昂完美結(jié)合，同時(shí)還在中國(guó)近代民族唱法的基礎(chǔ)上，加入了美聲唱法的元素，因而產(chǎn)生“民美”一說(shuō)。“民美”唱法以中國(guó)著名歌唱表演藝術(shù)家朱逢博為代表，并獲得了極高的成就，在真假聲的轉(zhuǎn)換上有著很好的技巧和表演性，是中國(guó)民族歌壇的一面旗幟。

二、通俗唱法的藝術(shù)特征

通俗唱法起源于歐洲，而后在美國(guó)發(fā)展起來(lái)并分有多種類(lèi)別，其中爵士、布魯斯、搖滾、說(shuō)唱等形式受到了世界人民的喜愛(ài)，形成了龐大的流行音樂(lè)產(chǎn)業(yè)以及流行音樂(lè)文化。在我國(guó)，人們習(xí)慣把通俗唱法稱(chēng)為“流行唱法”，由于它曲調(diào)簡(jiǎn)單、旋律耳熟能詳、歌詞朗朗上口廣為流傳，其題材大多以愛(ài)情為主，也有描繪親情和友情的。不同風(fēng)格的流行歌曲抒發(fā)了當(dāng)代人的情感。

三、傳統(tǒng)唱法與通俗唱法的差異

美聲唱法區(qū)別于其他唱法的最主要的特點(diǎn)就是美聲唱法屬于混合聲區(qū)唱法，真聲和假聲依照不同的音高進(jìn)行轉(zhuǎn)換。想要把一首歌曲詮釋得美妙動(dòng)聽(tīng)，首先要控制好氣息，調(diào)整呼吸。筆者認(rèn)為判斷呼吸方法的正誤不外乎兩點(diǎn)：第一，吸氣時(shí)是否感覺(jué)到氣流在腹部流動(dòng)，也就是說(shuō)是否吸進(jìn)去氣了；第二，呼氣時(shí)是否能夠持續(xù)發(fā)聲，并且氣流穩(wěn)定。只要能夠做到這兩點(diǎn)，也就達(dá)到了“氣沉丹田”、“一氣呵成”。

民族唱法的特色是聲音高昂、吐字清晰、聲音甜美、氣息講究。我們國(guó)家有五十六個(gè)民族，每個(gè)民族有不同的生活習(xí)性、不同的民風(fēng)民俗、不同的文化語(yǔ)言，從而形成了中華民族豐富的聲音藝術(shù)。

通俗唱法的特點(diǎn)是聲音自然，類(lèi)似于說(shuō)話(huà)，中音區(qū)一般用真聲演唱，高音區(qū)使用假聲，很少打開(kāi)共鳴腔體，所以音量較小，需要借助麥克風(fēng)和音響傳遞聲音。演唱形式大多以獨(dú)唱為主，伴有和聲和舞蹈，講究情感細(xì)膩與真實(shí)，聲音自然而甜美。

四、通俗唱法與傳統(tǒng)唱法的融合、借鑒和創(chuàng)新

美聲唱法被譽(yù)為科學(xué)的發(fā)聲方法，所以很多國(guó)家的歌唱家在演唱自己國(guó)家的藝術(shù)歌曲和民族歌曲時(shí)，都會(huì)大膽地借鑒和引用美聲唱法，在把握各自國(guó)家各種歌曲風(fēng)格時(shí)又具有各國(guó)曲風(fēng)鮮明的特色，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短。我國(guó)著名聲樂(lè)家潘乃憲先生在其著作《聲樂(lè)探索之路》中把通俗唱法、美聲唱法還有民族唱法的融合形象地比喻成一種機(jī)能的拼圖游戲。指出三種唱法在聲帶調(diào)節(jié)上毫無(wú)二致，有差別的只是聲道。拼圖游戲就是指聲道形狀的變換如果掌握這個(gè)機(jī)理，一個(gè)人同時(shí)擁有三種唱法是完全可能的。我國(guó)到目前為止，仍然沒(méi)有通俗唱法學(xué)習(xí)的專(zhuān)論，也沒(méi)有一個(gè)較為完善的教學(xué)體系，我們可以通過(guò)借鑒中國(guó)民族唱法和美聲唱法對(duì)聲音加以控制。

五、結(jié)論

通俗唱法與傳統(tǒng)唱法從很大程度上來(lái)講，并不是孤立存在的。美聲唱法的氣息和民族唱法的咬字、通俗唱法的情感，通過(guò)融合和借鑒將促進(jìn)三種唱法更好的發(fā)展和形成更為完善的體系。傳統(tǒng)唱法經(jīng)過(guò)了數(shù)百年的發(fā)展已經(jīng)成為了一套完整的聲樂(lè)體系，有著豐富的內(nèi)容與完善的方式方法，通俗唱法與傳統(tǒng)唱法相比雖然較為淺顯易懂，但要完全掌握其特點(diǎn)與精髓還需要更為深入的揣摩和研究。通俗唱法和傳統(tǒng)唱法無(wú)論是在演唱風(fēng)格還是創(chuàng)作風(fēng)格上都將進(jìn)行融合和相互滲透。

通俗唱法只有在與傳統(tǒng)唱法的相互滲透之下，在民族文化的土壤中汲取養(yǎng)分，才能夠在中華大地上生根開(kāi)花，才能夠形成中國(guó)聲樂(lè)文化多元化、多形態(tài)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，才能使中國(guó)音樂(lè)更加具有藝術(shù)性、鑒賞性和群眾性，才能使我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)更上一層樓，取得世界矚目的成就。

[1]潘乃憲.聲樂(lè)探索之路[M].北京：中國(guó)音樂(lè)出版社，2003.23-54

[2]余俊.淺談聲樂(lè)學(xué)習(xí)法[J].玉溪師專(zhuān)學(xué)報(bào)，1996,12(3):1-4.