文/吳夢(mèng)莎

傳統(tǒng)教學(xué)模式下，歷史課往往是枯燥和應(yīng)試的代名詞，“滿堂灌”和“一言堂”是我國(guó)中學(xué)歷史課一直以來的“鮮明特點(diǎn)”。思維僵化和應(yīng)試要求給這門本該傳承經(jīng)典的課程長(zhǎng)期掙扎在思想的死水中找了最好的借口，直到新課改號(hào)角吹響，“死記硬背”的歷史課遭到了前所未有的挑戰(zhàn)，人們才開始思考和尋找，嘗試去打破這“死水”的波瀾不驚。而口述史在歷史課的應(yīng)用，正是這樣的一枚打破平靜的石子。

一、口述史應(yīng)用的重要性

口述史是搜集和使用口頭史料研究歷史的一種方法，在中學(xué)歷史的應(yīng)用中，它分為口述史料引用和口述史教學(xué)方法運(yùn)用，即它既可是一種教學(xué)資源，也可是一種教學(xué)組織形式。由于當(dāng)前我國(guó)教育界對(duì)史料教學(xué)的重視，教師在課堂中的史料運(yùn)用大大增加，其中不乏口述史料的影子，但作為一種教學(xué)方式，口述史在中學(xué)歷史課堂的應(yīng)用寥寥無幾，教師們往往以考試壓力、課程進(jìn)度或時(shí)間問題等借口拒絕這種嘗試，然而它正是解決我國(guó)當(dāng)前歷史教育問題的一劑良藥，它應(yīng)用于中學(xué)歷史教學(xué)有極大的重要性。

1．激發(fā)學(xué)生興趣，讓歷史變得鮮活

興趣是最好的老師，當(dāng)歷史跳出死板的墳?zāi)棺兂缮罾镎鎸?shí)的記憶存在，當(dāng)學(xué)生從完成任務(wù)到熱愛歷史，學(xué)好歷史就不再是讓人頭疼的事情?？谑鍪肥遣卦谏罾锏臍v史印記，拉近了歷史和現(xiàn)實(shí)的距離，口述史教學(xué)法就是讓學(xué)生去找尋這些存在于身邊的歷史。無論是訪談還是調(diào)查，學(xué)生參與的過程就是一個(gè)直面歷史的過程，存在于過去的歷史碎片在學(xué)生的頭腦中被新生、被重組，產(chǎn)生思維的火花和對(duì)歷史的全新思考。“就實(shí)踐來說，他們?cè)谥匦聞?chuàng)造過去的過程中也經(jīng)歷了歷史。這些孩子像年輕的考古學(xué)家一樣，拿著鐵鍬站在講稿中間，儼然是個(gè)歷史的研究者，在煤層的截面上不斷挖掘。由于他們從收集的原始資料是專業(yè)人員尚未使用過的，他們就有機(jī)會(huì)把這些新證據(jù)統(tǒng)統(tǒng)放到自己的歷史卡片里……這些證據(jù)都是獨(dú)一無二的，因此也帶來了一種特殊的成就感。”［1］

2．補(bǔ)充課本資料，讓視角變得開闊

我們今天看到和學(xué)習(xí)的歷史，都是今人對(duì)過往的記錄，不可避免地會(huì)摻雜進(jìn)階級(jí)立場(chǎng)等主觀因素，使歷史多多少少的失真。近代以來諸多的歷史檔案經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和文化大革命的沖擊難以保全，涉及到當(dāng)代史的諸多問題尚未公開，近當(dāng)代史的資料尤其匱乏。這使得教學(xué)中，我們看到的歷史事件多是不完整的、被引導(dǎo)的。慶幸的是，一些近代史事件的親歷者如今仍然健在，他們的回憶就是我們研究這段“失真”的歷史最好的資料，其內(nèi)容涉及到社會(huì)生活史、家庭史等多個(gè)層面。同時(shí)由于這些親歷者的階級(jí)不同、環(huán)境不同，他們看待歷史的角度也不盡相同，這也為歷史研究提供了更多的視角和方向，這正是當(dāng)代史中薄弱而不可忽視的部分。

3．培養(yǎng)綜合能力，讓主體得到發(fā)揮

古希臘生物學(xué)家普羅塔戈曾經(jīng)說過:“學(xué)生的頭腦并不是一個(gè)要被填充的容器，而是一個(gè)需要被點(diǎn)燃的火把”。當(dāng)擁有足夠的氧氣和火種，他們的頭腦中會(huì)迸發(fā)出無窮的思維財(cái)富，但是當(dāng)前的歷史教育卻往往在澆滅這團(tuán)火焰?？谑鍪方虒W(xué)正是這樣的一顆火種，它從問題出發(fā)，研究過程包括搜集、分析、整理資料，并最終形成研究成果，體現(xiàn)了歷史探究的基本方法。學(xué)生在研究過程中研究題目、選擇訪問對(duì)象、思考訪談問題，思維得以激活，綜合能力得以提升，主觀能動(dòng)性得到發(fā)揮，不再像以往的歷史課堂僅僅滿足于掌握教材規(guī)定的史實(shí)。

二、新課改對(duì)口述史教學(xué)的要求

新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)歷史課堂提出了新的要求。新課標(biāo)中規(guī)定:“高中歷史教學(xué)在內(nèi)容的選擇上應(yīng)該關(guān)注基礎(chǔ)性、時(shí)代性，應(yīng)密切與現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生生活，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展”。它要求課堂中的師生互動(dòng)，學(xué)習(xí)中的能力培養(yǎng)，實(shí)踐中的個(gè)性訓(xùn)練，讓歷史課走出書本、走進(jìn)生活，擺脫教師的講述，激活學(xué)生的動(dòng)力，而口述史的應(yīng)用正好滿足了這一要求。

值得慶幸的是口述史教學(xué)法的應(yīng)用已經(jīng)受到人們的重視，新課標(biāo)中多處滲透著這樣的理念。例如中國(guó)現(xiàn)代史版塊中，在《社會(huì)主義道路的探索》學(xué)習(xí)主題的教學(xué)活動(dòng)建議有這樣的表述:“訪問長(zhǎng)輩，記錄他們?cè)凇幕蟾锩械慕?jīng)歷和感受，學(xué)習(xí)整理口述史料的方法”;在《社會(huì)生活》學(xué)習(xí)主題的教學(xué)活動(dòng)建議中，也建議全班同學(xué)以小組形式訪問相關(guān)人員，調(diào)查對(duì)改革開放以來人們?cè)谝隆⑹?、住、行、用等方面的變化。在新課標(biāo)指導(dǎo)下，各地區(qū)編寫的不同版本教材也滲透著口述史教學(xué)法的理念，各版本歷史教材的主題活動(dòng)多與口述史有關(guān)。以八年級(jí)下冊(cè)為例，川教版教材中3個(gè)主題活動(dòng)都與口述歷史有關(guān);岳麓版中4個(gè)主題活動(dòng)中有2個(gè)與口述歷史教學(xué)有關(guān);人教版4個(gè)主題活動(dòng)中有2個(gè)與口述歷史教學(xué)有關(guān);北師大版3個(gè)主題活動(dòng)中2個(gè)與口述歷史教學(xué)有關(guān)。不僅是專題活動(dòng)，口述史的影子滲透在各個(gè)版本教材的各個(gè)章節(jié)之中，無論是“單元回眸”中要求的走訪活動(dòng)，還是“活動(dòng)探究”中的社會(huì)調(diào)查，都體現(xiàn)了編者對(duì)口述史應(yīng)用的要求。例如，在華東師大版的教材中，編者在課本前言部分有這樣的表述:“每當(dāng)爸爸媽媽、爺爺奶奶向你講述他們的往事、家鄉(xiāng)的往事……你實(shí)際已經(jīng)成為歷史學(xué)家了”;冀版教材中有這樣的教學(xué)建議:“你家里的長(zhǎng)輩有參加國(guó)農(nóng)業(yè)合作化的嗎?請(qǐng)他們說說當(dāng)時(shí)的情況?！备靼姹窘滩膹?qiáng)調(diào)從周邊生活獲取歷史信息，正是對(duì)口述史教學(xué)法的一種要求和體現(xiàn)。編者巧妙地把口述史教學(xué)法融入課本中，讓學(xué)生長(zhǎng)期接觸這種教學(xué)方法，潤(rùn)物無形，足見對(duì)其重視，也可見口述史在中學(xué)歷史教學(xué)中應(yīng)用的必要性。

學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，也是教學(xué)活動(dòng)的落腳點(diǎn)，在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生占著中心地位。［2］新課改已經(jīng)對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)提出了新的要求，雖然口述史應(yīng)用于中學(xué)課堂并不健全，中學(xué)的應(yīng)試壓力也是不爭(zhēng)的事實(shí)，但它走進(jìn)歷史課堂仍是值得嘗試的一項(xiàng)舉措，口述史不僅要作為史料出現(xiàn)在歷史課堂，更應(yīng)該作為教學(xué)形式豐富歷史課堂。教育改革的路不是一蹴而就的，但絕不是停滯不前、流于紙間的。

注解:

［1］ ［英］保羅湯普遜著《過去的聲音:口述史》，覃方明、渠東、張旅平譯，遼寧教育出版社2000年版，第205、206頁(yè)

［2］李秉德:《教學(xué)論》北京，北京教育出版社2001年版，第58頁(yè)。