徐寶璜與普利策新聞思想的相似性研究及對我國新聞教育的啟示

張美靜

摘要：徐寶璜和普利策是中美兩國新聞教育的先驅(qū)，他們的新聞思想體現(xiàn)了所處社會與時代的典型特征，本文總結(jié)了二者新聞思想的相同點并結(jié)合當下我國新聞教育的現(xiàn)狀提出了三點建議。

關(guān)鍵詞：徐寶璜 ；普利策；新聞教育；媒介素養(yǎng)

一、二人生平簡介

徐寶璜（1894-1930）被譽為我國“新聞界最初的開山祖”，江西九江人，自北大畢業(yè)后，曾在美國密歇根大學公費攻讀經(jīng)濟學與新聞學。他在美留學期間深受“民主和科學”思想影響，把西方的新聞理念與我國的新聞現(xiàn)狀相結(jié)合，其所著的《新聞學》一書被認為是我國新聞界的拓荒之作，開啟了我國早期新聞學的歷史。方漢奇曾評價他：“第一個在大學講授新聞學課程、第一個參與創(chuàng)辦新聞學研究團體、第一個出版新聞學專著?！彼?916年回國后曾任《晨報》編輯，后在北大與蔡元培、邵飄萍成立新聞學研究會，在全校范圍內(nèi)開設新聞學選修課，這被視為我國新聞教育的正式發(fā)端。

約瑟夫·喬·普利策（1847-1911）是匈牙利裔美國人，被稱為“美國報業(yè)大王”與19世紀 “新新聞事業(yè)”的創(chuàng)始人，以其名命名的 “普利策新聞獎”是美國新聞界的最高榮譽。他曾購買《西方郵報》、《圣路易斯快郵報》、《紐約世界報》等報刊并對其進行改革；還捐資200萬創(chuàng)建哥倫比亞大學新聞學院；曾明確提出“揭露社會弊病是我一生的辦報宗旨”、“為人民的利益而奮斗”、“報紙的最高使命就是服務于大眾”等辦報宗旨和理念，對美國新聞事業(yè)與新聞教育產(chǎn)生了深遠影響。

中國新聞教育自發(fā)端起就與美國有著淵源。雖然徐寶璜和普利策沒有過直接聯(lián)系，但徐寶璜去美國攻讀經(jīng)濟學和新聞學的經(jīng)歷對其新聞思想產(chǎn)生了重要影響。新聞教育觀是新聞思想的反應，二人的新聞理念和新聞實踐有諸多相似，對我國當下的新聞教育也具有借鑒意義。

二、新聞思想的相似點

（一）對新聞工作者的重視

《新聞學》一書是徐寶璜新聞學說的集中體現(xiàn)，該書共十四章、約六萬字，分為新聞定義、新聞采集、新聞編輯、新聞廣告和報社經(jīng)營等部分。徐寶璜重視新聞工作者的個人品格與職業(yè)道德，在 “訪員之資格”和“訪員應守之金科玉律”兩節(jié)對記者提出了具體的要求，可以看作是我國最早的新聞職業(yè)道德規(guī)范。在談及訪員之資格時，他認為“訪員兼具采集與制稿二種職務于一身矣” ，從專業(yè)角度提出“需要具備敏捷、勤勉、正確、知人性、有強健之記憶力和有至廣或至深之知識”。

普利策在美國當時不重視新聞專業(yè)人才的背景下卻認識到了培育新聞人才的重要性，他曾說： “一個人的 ‘新聞鼻可以在搖籃里誕生，但是他的新聞敏感卻不可能是天生的。跟許多偉大的素質(zhì)一樣，新聞敏感需要通過教育、培訓和實踐，從而嗅出和判斷善惡、是非、真假、美丑、成功失敗” 、“希望開展一場運動，把新聞提高到一個學術(shù)性專業(yè)的層次”。 他有句名言： “倘言一個國家是航行在大海上的船只，那么新聞記者就是站在船頭的瞭望者。他要在一望無際的海面上觀察一切，審視海上的不測風云和淺灘暗礁，及時發(fā)出警報”。他在晚年出資創(chuàng)辦哥倫比亞大學新聞學院，并設立普利策新聞獎。

（二）重視報業(yè)經(jīng)營管理工作

在目睹美國商業(yè)化的報紙現(xiàn)狀與攻讀經(jīng)濟學后，徐寶璜提出要重視報紙的經(jīng)濟功能與廣告的經(jīng)營管理，從他對新聞“供給新聞、代表輿論、創(chuàng)造輿論、輸灌知識、提倡道德、振興商業(yè)”等六大功能的表述中可看出他希望推動中國的報業(yè)商業(yè)化。他認為廣告是報紙商業(yè)化的一個重要環(huán)節(jié)，曾指出：“廣告多者，不僅經(jīng)濟可以獨立，毋須受人之津貼，因之言論亦不受何方之縛束，且可擴充篇幅，增加材料，減輕投資，以擴大其銷路……故為一報自身利益計，實有謀其廣告發(fā)達之必要” 。同時他認為廣告除了可以保證報社的經(jīng)濟獨立，進而達到言論自由的目的外，還應有自己的道德標準，廣告應與新聞一起建構(gòu)起獨立的報紙。

普利策為了打開報紙的銷路曾制造煽情新聞并與威廉·赫斯特一道引發(fā)“黃色新聞”，普利策認為“有人情味的和危言聳聽的消息是擴大銷售量所必需的手段，在發(fā)行量擴大之后，編輯就可以吸引讀者注意高質(zhì)量的社論和新聞中關(guān)于公共事務的報道，以此來制造健康的公共輿論” 。他非常重視廣告經(jīng)營，認為在報紙上刊登廣告不僅可以增加報紙的利潤，還可以吸引有閱讀廣告需求的讀者，在一定程度上可以增加報紙發(fā)行量；報社的特色和形象也可以打造成報社特有的廣告。普利策還采用人性化的管理模式，關(guān)心員工生活，為員工提供高工資待遇、設立住房基金、提供帶薪休假的福利等。

（三）對新聞真實性的重視

“新聞者，乃多數(shù)閱者所注意之最近事實也”，在給出新聞的定義后，徐寶璜首先就提出“新聞須為事實，此理極明，無待解釋”；“有意以偽亂真，其欺騙閱者之罪，實不可恕” 。他認為新聞的真實性有賴于新聞從業(yè)者的客觀獨立：“吾國報紙因經(jīng)濟關(guān)系多僅有編輯而無訪員，故其新聞多仰給于通信社。而通信社復因同一關(guān)系，多系私人或黨系之宣傳機關(guān)，其通信遂常不免含有宣傳作用，黨派色彩。此所以各報所登新聞，不惟彼此雷同者多，且常失于準確也?！?/p>

普利策把新聞的準確性看作是至高無上的原則，認為一家報紙一旦失去真實性 ，就會名譽掃地 。他常常提醒工作人員要尊重事實 ，“決不能讓讀者對故事的真實性產(chǎn)生懷疑或?qū)蠹埖男刨嚠a(chǎn)生動搖” 。普利策曾在《郵訊報》 開展的三個星期的反偷稅漏稅運動中， 因為得罪了商業(yè)界，他們紛紛撤銷在報紙上的廣告， 造成很大損失， 但并沒有因此而放棄。他堅決要求他的編輯部 “除非把一件事情的真相弄個水落石出，否則絕不放過它。 連續(xù)！ 連續(xù)！ 連續(xù)到真正弄清問題。”當報紙上出現(xiàn)新聞失真時，責任編輯、記者就會受到普利策的訓斥和罰款。

三、對我國當下新聞教育的啟示

（一）強化新聞從業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng)

當下的社會現(xiàn)實對我國新聞人員的職業(yè)道德和新聞理想提出了新要求。一些媒體從業(yè)者在面對經(jīng)濟利益和外界干擾時往往難以堅定立場與信念，近年來假新聞、新聞敲詐現(xiàn)象時有發(fā)生，導致輿論偏向，為媒介的可信度帶來了負面影響。徐寶璜和普利策都強調(diào)新聞從業(yè)者的職業(yè)道德。徐寶璜在《新聞學》一書中，曾多次強調(diào)新聞倫理的重要性與職業(yè)道德。他認為，報紙不僅有傳播新聞的功能，而且“國民之政治思想，賴以養(yǎng)成，社會之道德知識，賴以涵養(yǎng)，思想之自由，賴以發(fā)揚，文明之基礎(chǔ)，賴以奠定，其力誠莫與厚矣?！薄靶鞂氳珜τ浾叩奶岢鲞^守信、廉潔的要求，在其論著中，多次批判記者營私舞弊、博官獵賄的丑惡行徑”普利策認為，一個人生來所具有的不過白癡而已；做一個成功的記者，必須預定目標，從艱苦訓練中而成，他必須從學校、家庭、社會、事業(yè)以及水災、火災、戰(zhàn)爭等種種痛苦經(jīng)驗中逐漸成長.他在《新聞學院》中寫到：“一個編輯只要有教養(yǎng)、尊重精確原則、熱愛整理、熱心服務工作，采集新聞的技巧是絕不成問題的”。例如，在“新聞敏感”方面，普利策就認為新聞界的問題不是缺乏新聞敏感，而是如何才能將新聞敏感置于精確表達和良心的制約之下。。新聞理想的形成不是短期的工作，新聞教育不應該簡單化為職業(yè)技能的培養(yǎng)，更應該是人文素養(yǎng)的教育。我國高校可以通過增設媒介倫理與從業(yè)道德等課程，培養(yǎng)新聞學學生的愛國主義、樹立正確的新聞觀。

（二）培養(yǎng)新聞人員的多學科知識

徐寶璜要求記者“有至廣或至深之知識”，他認為“普通的記者要有比較廣的知識，這樣才能應對隨時可能采訪的對象，否則如果對采訪對象一無所知，也便無法展開深入的采訪，獲取不到有價值的新聞線索；而對于某些專職記者采訪某一領(lǐng)域的新聞，那么這種記者就必須對這一領(lǐng)域了解較為深入，否則也很難獲取真實和有價值的信息”。普利策也曾提出過，新聞學專業(yè)的學生還應該學習法律、文學、經(jīng)濟學、歷史學、社會學、統(tǒng)計學和外語等等學科，還要掌握報社內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)及其職責和功能、報業(yè)經(jīng)營管理等。

當下全球化的背景下對國際傳播人才提出了新要求，在媒介融合的趨勢下，跨文化交際的能力、掌握新媒體技術(shù)的能力顯得尤為重要。如何處理“博與專”的問題，是新聞教育改革的一個重點。這就要求高校在課程設置上平衡專業(yè)課與通識教育，為新聞學學生進入媒體打下多學科的基礎(chǔ)。

（三）在全民中普及媒介素養(yǎng)教育

徐寶璜把新聞教育提到了首位：“新聞紙在教育之地位，當較其他任何為重要。其他之教育無論其范圍若何，終不過是片面的，獨新聞紙上之教育，為普遍的” 。徐寶璜所處的民國初年雖政權(quán)更迭、時局動蕩，但政府頒布過一系列保障言論自由條款的法律，使得當時的新聞業(yè)經(jīng)歷了“報界的黃金時代”。普利策處于美國資本主義興起的時代，經(jīng)歷過美國的南北戰(zhàn)爭、西部大開發(fā)運動。美國自19世紀30年代“便士報”流行以來，報紙開始了大眾化的轉(zhuǎn)型，也產(chǎn)生了對新聞從業(yè)人員的專業(yè)教育的需求。

“新聞教育”的概念在數(shù)字化時代里不應該再局限于高校的“象牙塔”與傳媒機構(gòu)里，也應該樹立“有教無類”的觀念。當今“自媒體”日趨活躍，“受眾”的概念從之前的被動變?yōu)橹鲃?，這為全民接受新聞教育奠定了基礎(chǔ)。在人人可以充當新媒體信息發(fā)布者與傳播者的形勢下，更有必要普及新聞學常識，特別是加強對于未成人的宣傳與教育。在全民中普及、推廣媒介素養(yǎng)教育，對加強社會的穩(wěn)定與和諧有著重要意義。大眾媒體的使用率的提升加快了信息的傳播速度，也加劇了近年來謠言現(xiàn)象與“媒介審判”等情況的出現(xiàn)，新聞的真實性一方面有待于從業(yè)者的自覺；另一方面需要受眾提高媒介素養(yǎng)以提高甄別信息的能力。在這方面政府應該發(fā)揮主導作用，媒體從業(yè)者應自覺普及新聞常識，受眾也應自覺提高媒介素養(yǎng)，三方同時努力以期保證創(chuàng)造出社會上良好的信息傳播環(huán)境。

四、結(jié)語

徐寶璜通過開創(chuàng)新聞教育以推進新聞職業(yè)化進程，提出新聞應遵循真實、客觀、公正的原則；強調(diào)新聞從業(yè)者的思想品格和職業(yè)道德；重視廣告的作用與報社的經(jīng)營管理。普利策雖曾為利潤刊登“黃色新聞”，但他使新聞成為一門社會學科并標志著美國新聞學的創(chuàng)立和新聞事業(yè)的興盛發(fā)展?？v觀各國新聞史，新聞實踐均早于新聞教育。新聞教育在新聞事業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模后的應運而生，新聞教育反過來又可以指導新聞事業(yè)的發(fā)展。媒介社會的快速發(fā)展對新聞教育不斷提出新要求，因此當下新聞教育更凸顯重要性與緊急性。新聞學學科作為我國近年來增長速度最快的學科之一，新聞教育在當前環(huán)境下的改革勢在必行。研究徐寶璜與普利策新聞思想的相似性，目的是以史為鑒，逐步探索出一條與我國實際的媒介環(huán)境相適應，又有利于培養(yǎng)新聞專業(yè)人員的可行性道路。