@西 坡 近期流行的“鄉(xiāng)愁文”有一個毛病，就是總愛在故鄉(xiāng)來讀懂中國。都說中國在這莊、在那莊，其實東部西部、南方北方，差異何其大。中西部山區(qū)的農(nóng)村與江浙發(fā)達地區(qū)的農(nóng)村豈可同日而語？但每個作者只過年回自己村待幾天，聽親戚鄰居嘮幾句嗑，就敢給“中國農(nóng)村”看病，膽大的還敢下“病危通知”。

@易中天 寫了一輩子詩，也不是詩人；做了一輩子學(xué)問，也不是學(xué)人。為什么？或無詩人之靈氣，或無學(xué)人之銳眼，只好算作詩匠或?qū)W匠，不妨統(tǒng)稱為匠人。這就只能算是寫詩的和做學(xué)問的。好比有些人只能叫男的，不能叫男人。

@劉三掌柜 全國政協(xié)委員張禮慧提議說，產(chǎn)假應(yīng)延長至3年。女性產(chǎn)假的延長有其道理，但是目前我國的體制、經(jīng)濟制度、法律這些大環(huán)境都不具備，現(xiàn)在提太早了，有點空中樓閣的意味。

@莫 言 過分夸張的語言一向是我反對的，多年前我的書后面也印了很多夸張的語言，也印了很多包括國外作家給我的非常高的評價，我自己看了也不舒服，沒有必要用這樣的語言，應(yīng)相信讀者的判斷力，應(yīng)該相信真正的好書是通過口口相傳的，讀者的口口相傳比任何廣告都更加有力。

@邢 正 以前的人做學(xué)問，在找材料的過程中就把整本書都看完了，除了想了解的東西之外，無意中還積累了其他的知識；現(xiàn)在科技發(fā)達了，在網(wǎng)上一檢索，想要的東西就出來了，但是觸類旁通的過程沒有了。

@連 岳 放棄生命的一種方式是安樂死。我覺得剝奪他人安樂死的權(quán)利是自做多情的殘忍。當一個人活著只剩下痛苦時，強迫他活著，是刑罰。強迫的人并不是無私，而是將自己的意愿強加給人。

@嚴 峰 歷史上，有四次翻譯活動對中國文化產(chǎn)生了巨大的影響。一是古代以玄奘、鳩摩羅什等為代表的佛經(jīng)翻譯；二是近代以嚴復(fù)、林紓為代表的對西方文化的翻譯；三是“文革”后以三聯(lián)、上海譯文等出版社為代表的對西方現(xiàn)代人文社科著作的系統(tǒng)翻譯；四是新世紀草根字幕組自發(fā)組織的對國外海量影視和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)材料的翻譯。

@袁曙宏 在地方，有的黑頭不如紅頭，黑頭就是法律，紅頭指的是地方文件；紅頭不如白頭，白頭指的是會議紀要，更厲害；白頭不如點頭，點頭是指領(lǐng)導(dǎo)的批示；點頭不如口頭，當面打招呼最厲害。這是人治不是法治。

@作家王蒙 微博、微信上的瀏覽和真正的閱讀是兩回事。長期使用這種高度舒適化、便捷化、海量化的手段來獲取信息，用網(wǎng)絡(luò)瀏覽代替閱讀和思考，人類就會變成白癡。

@張卓元 一個靠拼爹才能出頭的社會，是沒有希望的社會。上一代的資源優(yōu)勢，必須通過公平的渠道進行傳遞，必須給底層的人看到向上流動的希望。做到這一點，就是創(chuàng)造一個公平競爭的環(huán)境。拼爹流行，絕對會讓其他年輕人變得心灰意冷、滿腹怨氣，甚至心生絕望和恨意。

@李開復(fù) 成績或業(yè)績最好的人和其他人有什么不同？研究發(fā)現(xiàn)，比智商情商更重要的是這些成功者更有“意志力”和“成長思維模式”。他們對長遠目標能夠堅持，而且并不是盲目堅持，而是相信自己能夠接受挑戰(zhàn)，接受批評，從中得到成長。