嚴(yán)以修身 才能堅守廉潔從政底線

■ 白伊平 馬寶愛

習(xí)近平總書記提出的“三嚴(yán)三實”內(nèi)涵豐富，其中嚴(yán)以修身，就是要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。對公職人員來說，修身是用權(quán)、律己、謀事、創(chuàng)業(yè)、做人的根本和前提。

中國古人講“修齊治平”，修身就是第一位的?！吧硇薅蠹引R，家齊而后國治，國治而后天下平”，是一個由內(nèi)及外，由個體到群體的過程。習(xí)近平總書記多次強調(diào)，做人做事第一位的是崇德修身。修身的工夫不到家，什么都做不成。古人修身的辦法，有八個字，就是“格物致知誠意正心”，簡單講就是要先通達(dá)天下萬事萬物的道理，然后做到明辨善惡真?zhèn)危コ接?，端正無偏，從而達(dá)到凡所舉動皆合乎規(guī)矩。能做到這些，才算達(dá)到修身的初步工夫。

“嚴(yán)以修身”既是全面深化改革語境中對公職人員作風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實要求，又是對中華優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚和繼承，是價值觀層面作風(fēng)建設(shè)的新境界。作為公職人員，要吸取傳統(tǒng)文化精髓，不斷加強個人修養(yǎng)。

一要慎初。廉潔自律，拒腐防變，以慎初最重要。一位領(lǐng)導(dǎo)同志曾說過：“加強道德修養(yǎng)，保持自身廉潔，關(guān)鍵在于第一次。把好了第一次，就掌握了主動，就能在各種腐蝕誘惑面前立于不敗之地。”縱觀腐敗分子發(fā)展變化的軌跡，很多人曾經(jīng)有光榮的過去，做過一些有益的事情，但隨著客觀條件的變化，放松了對自己的嚴(yán)格要求，淡化了自律意識，面對權(quán)、錢、色的誘惑，在矛盾僥幸的復(fù)雜心態(tài)驅(qū)使下邁出第一步而不能自已，一步一步地陷入深淵。

二要慎獨。這是孔子提出的一種道德修養(yǎng)方法。他說，一個有道德的人，要在別人看不到的時候能十分謹(jǐn)慎，在別人聽不到的時候能十分警惕，不要認(rèn)為隱蔽和微小的過失就可以去做，應(yīng)當(dāng)在一個人獨處的情況下更加謹(jǐn)慎，自覺約束自己，不做任何不道德的事。在學(xué)習(xí)、工作和生活中，說老實話，干老實事，做老實人，不給黨和人民的事業(yè)抹黑，不做不該做的事，不伸不該伸的手，不拿不該拿的物，不說不該說的話，不去不該去的地，不吃不該吃的飯，八小時之內(nèi)和之外一個樣，在家在外一個樣，對熟悉的和不熟悉的一個樣，對老弱病殘一個樣，對黨員和群眾一個樣，對領(lǐng)導(dǎo)和下屬一個樣……慎獨以存志，志高方長遠(yuǎn)，長遠(yuǎn)方成事。

三要慎友。古人說：“與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭?！爆F(xiàn)在社會上有那么一些人，為了獲取個人的某種利益，千方百計地與握有公權(quán)力的人套近乎。在溫情脈脈的面紗背后，在溫良恭謙的言詞之間，隱藏著他們叵測的目的。而有的公職人員則對此喪失了政治警覺，哥們義氣超越了黨的原則，結(jié)果參政議政的是這些“朋友”，送禮行賄的是這些“朋友”，最后把自己拉下水的也是這些“朋友”。

四要慎言。現(xiàn)在有一種很不好的現(xiàn)象，就是一些公職人員在公開場合講話口無遮攔，想說什么就說什么。不分場合、不分對象地說，把社會上某些妄加猜測的東西和互聯(lián)網(wǎng)上所 做到與中央不一致的話堅決不說，不利于黨的形象的事堅決不做。