張 明

語文是富有情趣的一門課程，在語文的教學(xué)中應(yīng)該突出語文這門學(xué)科的工具性與人文性特點(diǎn)。

從我們現(xiàn)在對語文學(xué)習(xí)的總的指導(dǎo)方向上來看，我們應(yīng)該抓住語文學(xué)科的特點(diǎn)，讓學(xué)生們在語文的世界里，釋放自己，浸潤內(nèi)心，重塑自我，提升涵養(yǎng)，再反過來發(fā)之于外。那么，我們的語文就從影響人，拓展到了影響整個社會的精氣神。語文教育也就得到了了不起的提升。這也就是語文這門學(xué)科的真諦，是我們真正教好語文，讓學(xué)生們學(xué)好語文所需要明晰于心的。把這一點(diǎn)再具體轉(zhuǎn)化為教學(xué)的行動，筆者認(rèn)為有以下幾點(diǎn)。

第一，教師為學(xué)生營造一片語文的時空。

蒙田說過:教學(xué)“最好的辦法莫過于培養(yǎng)對學(xué)問的興趣和愛好，否則我們將只是教育一些滿載書籍的傻子”。教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生們不是枯燥地去掌握語文知識，而是在語文氛圍中進(jìn)入一個語言與思想的美妙境界。我們能用于營造這個美妙世界的材料是十分豐富的，因?yàn)槲覀兡酥琳麄€人類有著漫長的偉大歷史，無數(shù)睿智的先人和當(dāng)今的才俊為我們構(gòu)建起一個豐富的寶庫。應(yīng)該鼓勵學(xué)生們?nèi)ヌ綄?，盡可能地讓學(xué)生們利用娛樂的自由的時間，去書店，去圖書館，去尋找自己鐘愛的文字、高屋建瓴的思想。在這個過程中，學(xué)生們會和語文有一個自由而輕松的接觸。然后我們開辟合適的課堂時間，讓學(xué)生們把找到的文字用自己的情感語言，在課堂上朗讀出來，讓自己的心再一次浸潤到這段文字當(dāng)中，又使其他學(xué)生在傾聽的過程中被吸引，自然地走進(jìn)來，共欣賞，同歡樂。由此這個小小的語文世界，從原來一個人的世界延伸為一個班級一個集體的意趣共通、融合一體的愉快時空。

這個過程可以在輪換中進(jìn)行。每一個學(xué)生都是這個自由愉快世界里的主體，不斷的被其他同學(xué)引發(fā)出表達(dá)的欲望，快樂的火花。那么學(xué)生們就猶如在一個別樣的語文的天地里認(rèn)識了真正的語文，語文的學(xué)習(xí)也就成為一棵潛滋暗長的大樹，久之，蔚然成蔭了。

第二，教師引導(dǎo)學(xué)生樹立自己的文學(xué)偶像。

每一個學(xué)生乃至每一個人，在一定的時間段之內(nèi)，都應(yīng)該有一個文字的親密者，一個靈魂的偶像，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在某一個時期內(nèi)，抓住一個自己尤為喜愛的作者，作深入地了解。了解其思想，了解其人生，從而更深入了解他的文字。從這種深入的了解中更加深對他的喜愛，遂使之成為自己的文學(xué)偶像。偶像的吸引力、影響力是無盡的。這是學(xué)生開始模仿的強(qiáng)大動力。我們知道，人類最初的、高效的學(xué)習(xí)大都是從模仿開始的，模仿是極為重要的學(xué)習(xí)手段。當(dāng)一個學(xué)生有了自己的文學(xué)偶像，他就會深受其影響，形成相似的情感和意趣，并且不知不覺地模仿其語言風(fēng)格，表達(dá)方式，思想的習(xí)慣，從中慢慢地領(lǐng)會到要如何運(yùn)用模仿來的各種表達(dá)方式、修辭手法更為有效地去表達(dá)自己業(yè)已形成的思想。其實(shí)在這個過程中，學(xué)生早已深入地、全方位地學(xué)習(xí)了語文。這其實(shí)就是一種自然的、生態(tài)化的語文學(xué)習(xí)法。真正地合乎了語文學(xué)習(xí)的自然規(guī)律——紐曼對學(xué)習(xí)的功利主義是十分反對的，他認(rèn)為學(xué)習(xí)本身就是目的。他認(rèn)為，一個理想的學(xué)生應(yīng)該主動、積極地學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)知識訓(xùn)練智力，提高認(rèn)知。

第三，寫作在語文學(xué)習(xí)中的重要性。

語文學(xué)習(xí)的重中之重應(yīng)該是寫作。只有通過寫作才能真正全面地掌握語文。這個除了以上所述的原因之外，還因?yàn)閷?shí)踐的重要性:要想正真了解農(nóng)民，你就要親身去從事農(nóng)事;要想學(xué)會烹飪，你就必須親自下廚做菜。當(dāng)學(xué)生能夠順利地進(jìn)行寫作了，那么他同時也就能夠獨(dú)立成功地去欣賞那些優(yōu)秀的文學(xué)作品:作者為什么采用了這樣的題目;作者的行文運(yùn)用了什么樣的手法，起到了什么樣的作用;文章中看似平淡的文字包含了怎樣深邃的義理。沒有人比演奏者更懂得音律，沒有人比寫作者更了解語文。

學(xué)生的習(xí)作可以通過各種方式交流:選拔展示、配樂朗誦，或者干脆來一場模擬的作家訪談。生動活潑，寓學(xué)于樂，也同樣營造了語文的氛圍，并且在交流中提高習(xí)作水平。

陶行知說，教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，在教學(xué)生去學(xué)。當(dāng)然也不是逼學(xué)生去學(xué)。對于一棵樹苗，我們沒有能力去逼迫其成長，我只能是為它提供一個有利于成長的環(huán)境，在這個環(huán)境中，它能自發(fā)地吸收養(yǎng)分，展現(xiàn)出勃勃的生機(jī)。這種內(nèi)在的自發(fā)的動力，不是我們能賦予它的，而只能是誘發(fā)、引導(dǎo)和輔助，所以本文所闡述的方法基于此理。

學(xué)習(xí)語文最終是要做文學(xué)愛好者與傳道者，擔(dān)負(fù)文字的責(zé)任。這不是本文——非應(yīng)試教學(xué)方法所要論及的，簡而略之。