陳智秀

唐宋散文，尤其是八大家散文，擺脫往日俗套，行文自由多變，感情真摯，為當(dāng)今散文創(chuàng)作提供有益借鑒?？v觀人教版初中語文教材，共收錄了四篇唐宋散文:《傷仲永》、《記承天寺夜游》、《小石潭記》、《醉翁亭記》。作為初中語文閱讀教學(xué)重點(diǎn)，教師應(yīng)重視其教學(xué)策略的探究，帶領(lǐng)學(xué)生感受其中動(dòng)人之處，領(lǐng)略唐宋散文的獨(dú)有魅力，提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)。

一、多元鑒賞:多角度詮釋淺易之文

中學(xué)生思維活躍，求知欲強(qiáng)，倘若教師僅停留于講授散文大意，理解文章字詞及主旨，學(xué)生將感到“食不飽腹”。因而，教師應(yīng)對(duì)部分淺顯易懂的唐宋散文進(jìn)行多元鑒賞，下面將結(jié)合《傷仲永》一課進(jìn)行以下探討。

1.散文關(guān)鍵字句的多元闡釋

一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“傷”是指“哀傷、惋惜”，表現(xiàn)作者對(duì)方仲永的惋惜;另一觀點(diǎn)則認(rèn)為，“‘傷’是‘傷害’的意思，意即‘遭到傷害的方仲永’”。持該觀點(diǎn)的人表示，《傷仲永》以記敘、議論為主，若將“傷”理解為“哀傷、嘆惋”，則抒情意味較濃，與文章行文風(fēng)格不符。

筆者認(rèn)為，議論部分“如此其賢也，不受之人，且為眾人”，顯露了王安石的惋惜之情。他“傷”，仲永所處“邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之”以金錢獎(jiǎng)勵(lì)才能的環(huán)境氛圍;他亦“傷”，仲永父親“利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”，唯利是圖，目光短淺;他更“傷”，那些才能不及仲永，卻不能接受后天教育的可憐人。

2.散文內(nèi)容的多元剖析

在分析仲永悲劇發(fā)生的原因時(shí)，教師可結(jié)合散文內(nèi)容進(jìn)行如下剖析。

古時(shí)候啟蒙教育備受重視，然而“仲永生五年，未嘗識(shí)書具”，可見其父并未重視兒子的啟蒙教育。此外，由于仲永天資聰穎，其后天教育被忽視。不難看出，光有天生的聰明，卻缺乏受教育的經(jīng)歷，仲永漸而成為平凡之人。當(dāng)今社會(huì)，父母想方設(shè)法讓孩子盡早接受教育，唯恐“輸在起跑線上”。孩子天性被抑制，一味地學(xué)習(xí)而缺乏創(chuàng)新能力，新時(shí)代“傷仲永”的故事會(huì)不會(huì)重演?

從社會(huì)環(huán)境的角度反思，鄉(xiāng)人聽聞仲永天生有才，便授其父以錢財(cái)讓仲永寫詩，卻沒有人惜才而納仲永為弟子，教他學(xué)習(xí)。加之，仲永“世隸耕”，作為農(nóng)耕者的后代而非貴族子弟，很難獲得受教育的機(jī)會(huì)，一出社會(huì)悲劇必然發(fā)生無疑。

二、知人品文:深入賞析精煉之文

《記承天寺夜游》全文僅85 字，可謂十分精煉。林語堂認(rèn)為，這是蘇軾最精彩的散文之一，袁行霈亦評(píng)價(jià)此文為宋代筆記小品的“妙品”。初二學(xué)生往往能讀懂散文大意，初步把握情感，但又會(huì)產(chǎn)生許多疑惑:為何蘇軾見月色入戶“便欣然起行”?為何張懷民亦未就寢?為何作者自稱為“閑人”?這要求學(xué)生結(jié)合作者生平及其寫作背景進(jìn)行思考。

元豐六年，蘇軾正因“烏臺(tái)詩案”被貶黃州。被困獄中的他多次面臨砍頭之災(zāi)，心情極度苦悶。期間，又傳來了曾鞏逝世的消息，蘇軾頓時(shí)萬念俱灰。但幾個(gè)月后，他收到好消息:第四個(gè)兒子出生了!于是，五味雜陳的蘇軾創(chuàng)作了《記承天寺夜游》，可見文中的“欣然”緣于其再為人父的喜悅。

解讀該文的關(guān)鍵，是理解“閑人”的含義。“但少閑人如吾兩人者耳”，蘇軾好似在自言自語，有點(diǎn)自嘲，也是自我寬慰。也許，是說給有著相似遭遇，同樣被貶黃州的朋友張懷民。他安慰朋友:“懷民啊，終于可以做一回閑人啦!多么愜意!”可以假設(shè)，若這是兩位年過花甲的老頭，他們一定高興，大可盡抒閑情逸致，隱世頤養(yǎng)天年。只是，此時(shí)蘇軾48 歲，張懷民也并非垂暮之年。不想閑著的兩人，卻被迫閑了下來。“閑”便生了“愁”，壯志難酬之愁，懷才不遇之愁，世事難料之愁，生不逢時(shí)之愁……孤獨(dú)寂寥，寂寞難耐，痛苦憂郁，種種可以形容愁苦之詞已將此“閑情”纏繞圍攏?！巴ハ氯绶e水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”，蘇軾極力渲染空明的景象，以展現(xiàn)自己內(nèi)心的平靜。只可惜，他終究掩飾不了心中的雜亂愁苦。那澄澈積水上交橫的藻荇，那光潔庭院里竹柏四處搖晃著的影子，這不正體現(xiàn)著蘇軾千愁萬緒的心境嗎?步調(diào)悠閑，心正忙亂，這才是“閑人”所處的狀態(tài)。

結(jié)合作者生平及寫作背景對(duì)精煉之文進(jìn)行深入品讀，觀其景，悟其情，讓學(xué)生體會(huì)“一切景語皆情語”的藝術(shù)特點(diǎn)，同時(shí)之于文眼“閑人”的把握，可促使學(xué)生進(jìn)一步理解文章的深層內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)淺文深教的教學(xué)目的。

三、比較閱讀:對(duì)比感知相近之文

“比較閱讀是通過把握同類、不同教材的共性和個(gè)性，來感知文本的一種方法”。值得注意的是進(jìn)行比較的兩篇散文雖具共性，但也各有不同?！缎∈队洝泛汀蹲砦掏び洝吠瑢偕剿斡浬⑽模恼乱宰匀簧剿疄橐劳?，或借景言情，或感事抒懷，然而其行文手法有明顯差異。

1.“情”與“景”

《小石潭記》融情于景、以景托情。柳宗元是寫景能手，用清麗的筆調(diào)再現(xiàn)實(shí)景，予人一幅動(dòng)人的山水畫面。此時(shí)柳宗元被貶，內(nèi)心憤懣，但看見美景仍“心樂之”，前去觀景。但整個(gè)觀景過程毫無快樂可言，反而由露出石潭的巖石、清冽的水、翠曼的綠樹所構(gòu)成的冷色調(diào)綠景，越發(fā)烘托景色的幽靜凄清。結(jié)尾部分“四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居”，顯露了柳宗元凄苦幽憤的觀景心境?！蹲砦掏び洝菲谑闱椋捎糜删叭肭榈臄懛绞?。文章以寫景為開頭，從瑯琊山至醉翁亭，視點(diǎn)由遠(yuǎn)及近。歐陽修與柳宗元有相同的境遇，卻“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也”，全文彌漫一種“樂”的氛圍。他樂于這“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者”的好山好水。

2.“物”與“我”

王國(guó)維認(rèn)為，意境分為“有我之境”和“無我之境”?！缎∈队洝分幸粋€(gè)影藏的“我”一直游走在小譚間，柳宗元運(yùn)用“移步換景”手法領(lǐng)著讀者觀景，營(yíng)造一種“無我之境”。難道小譚真的如此凄清?誠(chéng)然不是。文章所呈現(xiàn)的景物，如“為坻，為嶼，為堪，為巖”的怪石，“犬牙差互”不知其源頭的河岸，恰恰是柳宗元幽寂心境的反映。

《醉翁亭記》則給予讀者一個(gè)“有我之境”，作者“醉”在其表，“樂”在其里，心情愉悅的醉翁將文中景物添上了“樂”，涂上暖色調(diào)。水聲潺潺，“有亭翼然臨于泉上”，亭子像鳥一樣張開翅膀，高踞于泉水之上，可以感受到景物描寫中“我”的存在，并影響著周圍景物的變化，賦予其靈動(dòng)活潑之感。而后文，不僅有“我”的存在，還有百姓、鳥獸的參與，使得整個(gè)氛圍和諧喧鬧，富有情趣。

唐宋散文觀照現(xiàn)實(shí)生活，以突破性的多樣風(fēng)格于古代文學(xué)中獨(dú)樹一幟。在教學(xué)中，對(duì)于淺易之文，教師應(yīng)抓住關(guān)鍵詞句及文本內(nèi)容進(jìn)行多元鑒賞。此外教師需重視作者生平及寫作背景的講解，這可作為學(xué)生課前自主合作的小任務(wù)，在課堂中分享。針對(duì)有共同特點(diǎn)的文章，可采用比較閱讀的方式對(duì)比分析，培養(yǎng)學(xué)生的審美及鑒賞能力，為日常寫作積累素材。