孫鴻波 韓 燕

（山東省淄博市周村區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)，淄博 255300）

語(yǔ)文是一門包含豐富人文主義精神和濃厚文化底蘊(yùn)的綜合人文學(xué)科，新課改要求在高中語(yǔ)文教學(xué)中要大力彰顯語(yǔ)文人文性與工具性的統(tǒng)一.所謂語(yǔ)文人文精神教育就是指對(duì)廣大高中生滲透人性化的教育，這不僅適應(yīng)了素質(zhì)教育的要求，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值也具有重要的意義.

一、高中語(yǔ)文人文精神教學(xué)的重要性

語(yǔ)文是社會(huì)人文科學(xué)體系中比較重要的一門學(xué)科，其價(jià)值體現(xiàn)在：可以傳播人文精神，促進(jìn)人類自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；可以增加人類精神文化財(cái)富.高中人文精神教學(xué)主要指對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神知識(shí)的教育，充分關(guān)注學(xué)生自身發(fā)展和自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，因而人文精神在高中語(yǔ)文教學(xué)中具有重要意義［1］.舉例來(lái)說(shuō)，教師若要培養(yǎng)學(xué)生良好的愛情價(jià)值觀，可以通過(guò)蘇軾的《江城子》中的“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘.相顧無(wú)言，惟有淚千行”；教師若要培養(yǎng)學(xué)生正確的生活觀，可以通過(guò)《陋室銘》中“水不在深，有龍則靈”“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”；教師若要培養(yǎng)學(xué)生正確的生命觀，可以通過(guò)史鐵生的《我與地壇》中，作者面對(duì)生命中巨大打擊依然頑強(qiáng)生活，并領(lǐng)悟生命真諦的這篇課文；等等.綜上來(lái)說(shuō)，高中語(yǔ)文人文精神教學(xué)對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展和一生都具有重要的意義.

二、高中語(yǔ)文人文精神教學(xué)的現(xiàn)狀

當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)往往受傳統(tǒng)“滿堂灌”“填鴨式”教學(xué)和應(yīng)試教育的影響，語(yǔ)文教師通常將考試分?jǐn)?shù)的多少作為教學(xué)的目標(biāo)，只重視對(duì)學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)試能力的培養(yǎng)，在語(yǔ)文教學(xué)中一味地要求學(xué)生進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的記憶、理解能力的訓(xùn)練.這種完全為了應(yīng)試的教學(xué)方式不僅降低了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，也不利于學(xué)生良好的情感意志的養(yǎng)成.目前，總體而言，高中語(yǔ)文人文教學(xué)現(xiàn)狀主要表現(xiàn)在兩方面［2］：首先是教師曲解語(yǔ)文工具性的內(nèi)涵.具體指教師在語(yǔ)文教學(xué)中忽略了對(duì)學(xué)生情感態(tài)度、意志能力方面的培養(yǎng)，將本來(lái)統(tǒng)一的人文課本分解成零散的字句段、修辭語(yǔ)法來(lái)講解，完全破壞了課本的情境音樂(lè)美和精神美，也就曲解了語(yǔ)文工具性的意義.其二是教師過(guò)分注重語(yǔ)文政治性教育.具體指教師錯(cuò)誤地將人文精神教育和語(yǔ)文政治思想教育畫等號(hào).在教學(xué)活動(dòng)中，忽略了對(duì)學(xué)生情感體驗(yàn)以及學(xué)生對(duì)文本情感理解的培養(yǎng)，強(qiáng)制性地對(duì)學(xué)生灌輸固定的政治道德教育，語(yǔ)文教學(xué)不再是人文精神的交流圣地，變成了政治思想傳播的大會(huì).

三、高中語(yǔ)文教學(xué)中人文精神滲透的有效途徑

（一）營(yíng)造人文教學(xué)氛圍

高中語(yǔ)文人文精神教學(xué)主要是以課堂教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的.在高中語(yǔ)文課堂上為學(xué)生營(yíng)造濃烈的人文環(huán)境，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，還可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生在輕松、平等、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境中獲得語(yǔ)文知識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生探究創(chuàng)新的能力，使得在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中每一個(gè)學(xué)生都能積極參與到話題討論中.例如在進(jìn)行王勃的《滕王閣序》教學(xué)中，教師可以借助多媒體設(shè)施，利用視頻或者音頻為學(xué)生播放匹配的古典音樂(lè)，再加上山水美景的展示，為學(xué)生營(yíng)造出濃烈的人文課堂氛圍，讓學(xué)生在閱讀中感受作者所描繪的美景，感知作者在文章中流露的思想情感，進(jìn)而領(lǐng)悟作者的人生意境.在講解《詩(shī)經(jīng)二首》時(shí)，教師可以播放“詩(shī)經(jīng)的朗誦音頻”，讓學(xué)生先聽這些音頻中優(yōu)美的朗誦，再跟著模仿閱讀，或者讓學(xué)生在聽完后根據(jù)自己的理解進(jìn)行朗誦練習(xí)，進(jìn)而體會(huì)詩(shī)句的意蘊(yùn)美、境界美.再比如教師在講解《荷塘月色》這篇課文時(shí)，可以直接在上課開始時(shí)給學(xué)生播放“鳳凰傳奇”演唱的《荷塘月色》，通過(guò)這種學(xué)生比較容易接收到的現(xiàn)代流行音樂(lè)來(lái)開啟課文的講解.從而使課堂教學(xué)在上課開始時(shí)就營(yíng)造出濃濃的教學(xué)氛圍.類似的還有蘇軾的《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》，可以播放著名歌手王菲的《水調(diào)歌頭》，這樣的教學(xué)，非常受學(xué)生歡迎，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍的同時(shí)向?qū)W生充分地滲透了人文精神.

（二）發(fā)掘教材中人文精神意蘊(yùn)

教師在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文精神教育，要從根源做起.教材是教師傳道授業(yè)的載體，從課本中挖掘人文精神是實(shí)施人文教學(xué)最根本的途徑.例如教師在進(jìn)行《岳陽(yáng)樓記》課程教學(xué)中，教師可以通過(guò)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè).不以物喜，不以己悲”這樣的詩(shī)句，讓學(xué)生感知范仲淹憂國(guó)憂民，心系國(guó)家的偉大情懷，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)憂國(guó)的意識(shí)［3］.教師在進(jìn)行《故都的秋》課程教學(xué)中，可以通過(guò)“南國(guó)之秋也有它的特異地方，如錢塘江秋潮，荔枝灣殘荷等，可是色彩不濃回味不永，比起北國(guó)的秋來(lái)，正像黃酒之于白干，鱸魚之于大蟹，黃犬之于駱駝”這樣的并列排比句讓學(xué)生感知作者對(duì)北國(guó)秋天的喜愛，在這樣具體的句子賞析中領(lǐng)悟作者的情感思想，同時(shí)也陶冶了學(xué)生的情操.教師在講解毛澤東詩(shī)集中《沁園春·長(zhǎng)沙》這篇課文時(shí)，可以給學(xué)生描述毛主席在長(zhǎng)沙逗留時(shí)期在游玩橘子洲時(shí)，欣賞江邊美麗風(fēng)景的場(chǎng)面，再結(jié)合詩(shī)句中“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”這樣的詩(shī)句，讓學(xué)生在了解了詩(shī)文背景的同時(shí)感受作者心系革命，時(shí)刻關(guān)心國(guó)家命運(yùn)以及想要改變舊中國(guó)的壯志情懷，使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)就培養(yǎng)濃烈的愛國(guó)主義情感，將課文中的人文意蘊(yùn)傳達(dá)到學(xué)生思想中.再比如教師在講解杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這首詩(shī)詞時(shí)，通過(guò)對(duì)詩(shī)詞中“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的講解，讓學(xué)生充分感受作者憂思廣大勞苦百姓的心情，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)作者憂國(guó)憂民的高尚思想情操，學(xué)生在學(xué)習(xí)之后也會(huì)以杜甫為學(xué)習(xí)楷模，樹立起博大的思想情懷.在高中語(yǔ)文教學(xué)中這樣的具有人文精神的課文比比皆是，從戴望舒《雨巷》中學(xué)生可以感受朦朧美，從《大堰河我的保姆》中學(xué)生可以感受溢滿全文濃濃的愛，等等.

（三）采用多元化人文教育方法

教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)要采用不同的教學(xué)方法來(lái)進(jìn)行語(yǔ)文人文精神的教育.教師要依據(jù)教材內(nèi)容，進(jìn)行教學(xué)的創(chuàng)新.例如在講解《釵頭鳳》時(shí)，教師可以在講解內(nèi)容知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，穿插陸游和表妹唐婉伉儷相得、琴瑟甚和的愛情故事，來(lái)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩(shī)文的理解，同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)文的興趣，并鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課本感情的探討［3］.在講解魯迅《祝?！芬徽n時(shí)，教師可以讓學(xué)生分角色表演，進(jìn)而根據(jù)課本內(nèi)容揣摩祥林嫂的情感變化，以及魯迅的情感糾結(jié).再比如，教師在講解《紅樓夢(mèng)》時(shí)可以播放87 版紅樓夢(mèng)電視劇，讓學(xué)生通過(guò)直接的畫面呈現(xiàn)，結(jié)合課本內(nèi)容具體分析寶玉黛玉之間的情感以及《紅樓夢(mèng)》中作者要表達(dá)的最終情感.教師在講解《哈姆雷特》時(shí)，可以讓學(xué)生觀看相關(guān)電影，在影片主要情節(jié)中讓學(xué)生對(duì)比課文中的描寫來(lái)體會(huì)哈姆雷特的情感變化，以及隨著情節(jié)的波瀾起伏、劇中各人物的行為變化，通過(guò)直觀的視覺沖擊來(lái)達(dá)到對(duì)學(xué)生人文精神的滲透.教師在講解《雷雨》一課時(shí)，可以在課堂上進(jìn)行分角色朗讀，并且要求學(xué)生結(jié)合自己對(duì)人物思想的理解有感情地朗讀.又比如在講解古代文言文《孔雀東南飛》時(shí)教師還可以讓學(xué)生對(duì)男女主人公的悲劇結(jié)局進(jìn)行分小組討論；在講解陶淵明《歸園田居》時(shí)，讓學(xué)生提前查閱高中階段關(guān)于陶淵明的所有詩(shī)詞，將這些詩(shī)詞進(jìn)行對(duì)比分析，從而全面地了解作者的思想情感.學(xué)生通過(guò)這樣多元化的人文教育方法，培養(yǎng)了自己的良好情操，教師通過(guò)人文教學(xué)也大大增強(qiáng)了語(yǔ)文教學(xué)效果.

綜上可知，高中生正處于成長(zhǎng)階段的巔峰時(shí)期，在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文精神可以促進(jìn)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，因而教師要注重對(duì)學(xué)生人文精神的教育，不僅可以推進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，對(duì)學(xué)生未來(lái)甚至一生都有著至關(guān)重要的作用.

［1］殷訊波.培養(yǎng)中學(xué)生人文素養(yǎng)的必要性及在語(yǔ)文教學(xué)中的嘗試［J］.現(xiàn)代閱讀，2011，12（01）：45－46.

［2］農(nóng)尚仁.高中語(yǔ)文教學(xué)中開展人文教育的探討［J］.中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2009，8（12）：56－57.

［3］［4］李山林.人文精神的內(nèi)涵與人文教育的實(shí)質(zhì)［J］.湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，10（4）：56－59.