余伯華

（寧夏吳忠市第五中學(xué)）

2015年的高考剛剛結(jié)束，全國有多個(gè)省市的高考作文竟然是寫一封信。這不禁引起了我的思考，我們從小學(xué)就學(xué)過書信，知道了它是日常生活中的一種有固定格式的實(shí)用文體，一般是用于人與人之間交流感情、傳遞信息的載體。選入初中語文版教材中的書信就達(dá)十篇之多，有現(xiàn)代文《致蔣經(jīng)國先生的信》《給兒子的一封信》《給女兒的一封信》《給巴特勒的信》，古文《與朱元思書》《答謝中書書》《答司馬諫議書》，詩歌《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》《望洞庭湖贈張丞相》等。但是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，書信逐漸被電話、手機(jī)短信、微信、QQ等所替代，它作為文化的一部分，好像在日常生活中已逐漸淡出歷史的舞臺。大文學(xué)家魯迅、葉圣陶也常用書信體寫文章與青年談寫作或生活。為什么古今中外大至文豪巨匠小到普通百姓都有人用書信體寫文章呢？原因很簡單，書信體文章有很多的優(yōu)越性。

對中學(xué)生而言，用書信體來作文，我認(rèn)為有以下幾個(gè)方面的好處：

一、學(xué)生可以暢所欲言，避免無話可說的尷尬

我們常常會看到這樣一些學(xué)生，課堂上，回答問題井井有條，語言豐富，詞語也用得準(zhǔn)確；生活中，與人交往，口齒伶俐，善于言談。可一提到寫作文就犯難，每次作文為了完成任務(wù)，不是沒有頭緒地東拉西扯湊字?jǐn)?shù)，就是利用一些所謂的資料優(yōu)秀作文直接照抄。如果沒有特定的文體要求，老師何不引導(dǎo)學(xué)生把作文向書信體方向轉(zhuǎn)化。有一位著名的作家說：“文章是什么？不就是一種傳遞信息的載體?！蹦敲?，寫文章就是為了給別人傳遞信息——談你對具體事或物的看法、感受和所作所為，用書信來寫，有了傾訴的對象，學(xué)生就會像他在課堂上回答問題、生活中與人交往一樣有話可說了。

二、適用題材廣泛，便于過渡

不論學(xué)生寫的是天文地理、山川河流、花蟲鳥獸、個(gè)人隱私、鄰里家事、國家大事、雞毛蒜皮……都可以用書信來寫。學(xué)生可以通過書信與國家主席談國事，也可以和美國總統(tǒng)談和平，可以和日本的安倍談?wù)暁v史，可以和古人談原子彈、談?dòng)钪骘w船，可以和自己談心情……只要想寫，書信體都能助學(xué)生一臂之力。在過渡方面，因?yàn)槭菚牛怯梦淖峙c人交流，時(shí)而敘寫文中的人、事、景物，時(shí)而與收信人交流談心，起承轉(zhuǎn)合過渡自然。

三、直接抒情、間接抒情，隨心所欲

古語云：“感人心者莫乎于情?！睍攀怯脕砼c別人交流溝通的，其最大的特點(diǎn)就是抒情性，以第一人稱和第三人稱行文，顯得真實(shí)而親切，能拉近作者和讀者之間的距離，增強(qiáng)文章的感染力，引起讀者的共鳴。

四、利于作者采用多種表達(dá)方式來表達(dá)自己想要說的話

用敘述可以寫人、記事、寫景、狀物；用議論可以擺事實(shí)、講道理；用說明可以進(jìn)行平實(shí)性、文藝性的說明。如，雨果在《給巴特勒的信》中采用了敘述、描寫、議論、抒情多種表達(dá)方式，作者憑借豐富的想象和詩化的語言，描繪了圓明園這個(gè)東方藝術(shù)的奇跡。用反語極其辛辣地諷刺了侵略者的強(qiáng)盜行為，抒發(fā)了自己對圓明園這一東方藝術(shù)的喜愛和對英法聯(lián)軍毀滅這一世界奇跡的痛恨之情。書信體不受哪一種文體、哪一種表達(dá)方式的制約，寫作是自由靈活的。

五、謀篇布局的呈現(xiàn)方式靈活多樣

標(biāo)題可以采用主標(biāo)題加副標(biāo)題的復(fù)合形式，這樣做既能嵌入立意，又表明文體，還能順便推出收信對象，可以收到一石三鳥的效果。正文可以用題記式、小標(biāo)題、日記式、多封信組合式、兩地書式……我們也可以跳出一般的書信圈子，寫成專用的書信：用申請書的形式來表達(dá)自己的要求或向往，用建議書、倡議書的形式提出自己獨(dú)特的見解，用感謝信、表揚(yáng)信來贊揚(yáng)身邊的好人好事，用投訴信反映社會的不良現(xiàn)象，用懺悔書來檢討學(xué)習(xí)、生活中的過失、錯(cuò)誤、不足……

當(dāng)然，要寫一篇優(yōu)秀的書信體作文，也要注意一些問題，格式要完整，稱呼、正文、落款、日期一樣不能少，入題要快，主旨要明確，條理要清晰，語言要得體，要符合自己和對方的身份等。

總之，書信體作文在寫作時(shí)降低了中學(xué)生對作文的寫作難度，使學(xué)生在寫作時(shí)便于發(fā)揮，容易掌握。同時(shí)，今年的高考出現(xiàn)書信，也給我們老師和學(xué)生一記醒棍，書信畢竟是傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，老師和學(xué)生作為文化的傳承者，有責(zé)任把書信這種文學(xué)形式的火把傳承下去。