劉永春 劉 洋

（中國人民大學(xué)，北京 100872）

（貴州師范大學(xué)，貴州 貴陽 550001）

毛澤東德育思想是他在長期的革命戰(zhàn)爭和社會主義建設(shè)的過程中，探索總結(jié)出來的，是對以往德育工作的高度概括。它不僅是毛澤東心血和智慧的結(jié)晶，同時也是對中國共產(chǎn)黨人德育教育的總結(jié)升華。毛澤東思想體現(xiàn)了黨的政治特色、政治優(yōu)勢，對我們當(dāng)前的德育工作具有重大指導(dǎo)意義。

一、毛澤東德育思想的特點

毛澤東德育思想的理論來源是馬克思主義，其實踐來源是中國革命斗爭和社會主義建設(shè)的偉大實踐。因此要對毛澤東德育思想進(jìn)行正確評價要從理論和實踐兩方面著手。

1.鮮明的實踐性

首先，毛澤東德育思想來源于中國革命實踐。中國共產(chǎn)黨的德育工作極具實效。革命戰(zhàn)爭年代，正是由于德育搞得好，才團(tuán)結(jié)了廣大的人民群眾，為奪取全國勝利，做出了貢獻(xiàn)。在社會主義建設(shè)時期，德育工作的作用得到了充分的發(fā)揮，涌現(xiàn)出了王進(jìn)喜等先進(jìn)人物，可以說，中國共產(chǎn)黨的德育工作是非常有經(jīng)驗的，這些經(jīng)驗是值得總結(jié)的，這些經(jīng)驗的總結(jié)和升華之后就形成了毛澤東德育思想。

其次，毛澤東德育思想是中國當(dāng)代德育實踐的重要指南。經(jīng)過革命歷史經(jīng)驗總結(jié)出來的毛澤東德育思想，符合德育工作規(guī)律，符合科學(xué)道理。它不僅在革命戰(zhàn)爭年代和社會主義建設(shè)時期發(fā)揮了重要作用，在改革開放、新時期、新時代、新的歷史條件下仍然能夠起作用，仍然是我們與資產(chǎn)階級意識形態(tài)作斗爭的重要思想武器。

2.徹底的革命性

中國無產(chǎn)階級自登上歷史舞臺，就深受帝國主義、封建主義和資本主義的三重壓迫，這些壓迫的嚴(yán)重性、殘酷性是世界歷史上少有的。因此，中國無產(chǎn)階級具有強(qiáng)烈的反抗意識，對革命的要求和渴望比任何階級都強(qiáng)烈。毛澤東德育思想來自于中國無產(chǎn)階級革命事業(yè)的具體實踐，服務(wù)于中國革命事業(yè)的偉大現(xiàn)實，這就使得它具有徹底的的革命性。

3.深厚的民族性

毛澤東精通中國歷史，對中國古代統(tǒng)治階級的德育思想非常熟悉，這就使得他的德育思想極具民族性。他開辦夜校和農(nóng)民運動講習(xí)所，工人農(nóng)民都可以來上學(xué)讀書，就是對孔子“有教無類”德育思想的推廣。此外，他還認(rèn)真研究和分析了秦朝二世而亡的這段歷史，認(rèn)識到了鞏固政權(quán)的重要性，在全國解放之初，沒有掉以輕心，而是進(jìn)行了堅決徹底的鎮(zhèn)壓反革命，鎮(zhèn)壓地主、土匪、惡霸、流氓的運動。這樣就從根本上打擊和消滅了新政權(quán)的敵對分子，徹底的鞏固了新生的人民政權(quán)?？梢娒珴蓶|對中國傳統(tǒng)德育思想的批判吸收，起到了非常良好的作用。

4.強(qiáng)烈的創(chuàng)新性

毛澤東熱愛學(xué)習(xí)，并廣泛涉獵西方的學(xué)術(shù)著作。他對資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建階級統(tǒng)治歷史進(jìn)步性給予了充分肯定。他佩服資產(chǎn)階級革命的代表人物拿破侖和華盛頓，認(rèn)真研究了他們事業(yè)的成敗得失。他認(rèn)為拿破侖進(jìn)行資產(chǎn)階級革命戰(zhàn)爭的一個重要特點是進(jìn)行戰(zhàn)前的思想動員，毛澤東借鑒了拿破侖的方法，在無產(chǎn)階級軍隊中實行政治委員制度，在戰(zhàn)爭前，進(jìn)行充分的思想動員，調(diào)動了廣大官兵的同仇敵愾的戰(zhàn)斗熱情，提高了無產(chǎn)階級革命軍隊的戰(zhàn)斗力。而華盛頓善于用資產(chǎn)階級的世界觀和理論武裝軍隊，多次令資產(chǎn)階級啟蒙思想家托馬斯·潘恩等人在大陸軍內(nèi)進(jìn)行資產(chǎn)階級革命教育，起到了非常好的作用。毛澤東借鑒了這一做法，在軍隊內(nèi)部也進(jìn)行了馬克思主義世界觀的教育，用馬克思主義的理論武裝軍隊，讓戰(zhàn)士們知道戰(zhàn)爭的意義，經(jīng)過他的這番工作，戰(zhàn)士們不僅軍事技術(shù)過硬，政治素質(zhì)也非常高超。可見毛澤東的德育思想是采眾家之長的，具有創(chuàng)新性。

二、毛澤東德育思想的啟示

學(xué)習(xí)和研究毛澤東德育思想的目的，一方面是學(xué)習(xí)毛澤東德育的有益經(jīng)驗，從中找到德育的規(guī)律，并總結(jié)有益的經(jīng)驗；另一方面就是，從中找出指導(dǎo)今天的德育實踐的正確的方法和原則，從而為當(dāng)前的德育政治工作服務(wù)，為黨的全局工作服務(wù)。

1.德育必須具有時代性

總結(jié)毛澤東同志德育工作的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，我們可以知道，任何時候德育工作都不能夠脫離那個時代的要求，否則，就會犯錯誤，不能取得德育工作的成績。大革命時期的時代要求就是反帝反封建，德育的目標(biāo)是宣傳反帝反封建，并發(fā)起了聲勢浩大的五四運動，開創(chuàng)了一個文化思想嶄新的時代。這一時期的德育工作是成功的，革命的思想深入人心。此后，無產(chǎn)階級登上了歷史舞臺。十月革命一聲炮響，讓中國先進(jìn)知識分子認(rèn)識到了無產(chǎn)階級想要領(lǐng)導(dǎo)革命的勝利，必須制定正確的策略與路線，應(yīng)使培養(yǎng)、教育和訓(xùn)練現(xiàn)代青年的全部事業(yè)，成為培養(yǎng)青年的共產(chǎn)主義道德事業(yè)，將德育參透到學(xué)校教育中去，使得廣大青年團(tuán)結(jié)在黨的周圍，促進(jìn)了革命的勝利。因此，德育工作任何時候都不能脫離時代主題和要求，只有把德育工作與時代的要求緊密的結(jié)合起來，德育工作才能夠收到實效。

2.德育必須賦予實踐性

沒有實踐就不會有認(rèn)識，不理解實踐也不能正確理解認(rèn)識。德育認(rèn)識產(chǎn)生于德育實踐的需要，實踐的目的在于改變世界以滿足人的需要。要改變世界必須認(rèn)識世界。德育實踐及其發(fā)展的需要是認(rèn)識德育、德育工作知識產(chǎn)生的根源和發(fā)展的動力。德育的認(rèn)識必須滿足德育實踐的需要，為德育實踐服務(wù)。只有德育實踐才使人們獲得并不斷發(fā)展對信息加工的能力即德育思維的能力。德育必須與實踐結(jié)合起來，脫離了實踐德育就沒有意義。

3.德育必須具有創(chuàng)造性

所謂創(chuàng)造性是指人們應(yīng)用新穎的方式解決問題,并能產(chǎn)生新的、有社會價值的產(chǎn)品的心理過程。德育工作要做好，不能僅憑死記硬背關(guān)于德育的教材，本本主義，經(jīng)驗主義都是行不通的，都不可能把德育工作搞好，必須要開動腦筋，必須發(fā)揮思維的能力，在頭腦中形成新的聯(lián)系，創(chuàng)造新的形式，賦予新的內(nèi)容，而這一切都需要創(chuàng)造性。德育工作沒有創(chuàng)造性，就不可能創(chuàng)造性的解決問題?？陀^實踐是不斷深入，人類社會是不斷向前發(fā)展的，德育也會隨著人們實踐的發(fā)展去迎接新的挑戰(zhàn)。而舊有的德育工作經(jīng)驗和知識都不可能給出現(xiàn)成的答案，必須在原有基礎(chǔ)上總結(jié)經(jīng)驗，結(jié)合實踐，創(chuàng)造性地提出建設(shè)性意見，這樣才能保證德育工作滿足社會日益發(fā)展的需求，才能緊跟時代的發(fā)展，讓德育工作發(fā)揮效用。

[1]毛澤東選集[M].北京:人民出版社，1991.