陳晶

摘 要：美國(guó)女作家凱特肖邦與1899年發(fā)表一篇以女性主義為主題的長(zhǎng)篇小說(shuō)《覺醒》，對(duì)十九世紀(jì)美國(guó)父權(quán)制社會(huì)的道德規(guī)范給予了抨擊，因?yàn)檫@部小說(shuō)，凱特肖邦的寫作事業(yè)受到了極大的影響，她的女性主義思想不但不能得到人們的認(rèn)可，反而激起了整個(gè)社會(huì)對(duì)她的反抗，直到近一個(gè)世紀(jì)后，這部小說(shuō)才漸漸的被接受，本篇論文主要從女主人公的覺醒和死亡對(duì)其進(jìn)行淺析。

關(guān)鍵詞：《覺醒》；女性主義；死亡

1.引言

凱特·肖邦作味美國(guó)早期女性文學(xué)的代表作家，她的小說(shuō)大多數(shù)都是社會(huì)所排斥的文學(xué)主題——女性自主意識(shí)的覺醒，這在19世紀(jì)的美國(guó)南方可謂是突破禁忌的壯舉，《覺醒》這部小說(shuō)主要描寫一位叫做艾德娜的女性在男權(quán)至上的社會(huì)中女性意識(shí)覺醒的慘痛歷程，為了捍衛(wèi)這種自由平等以及女性主體意識(shí)的初步覺醒，艾德娜投河自盡，付出了生命的代價(jià)，她的結(jié)局表面上看是對(duì)她忤逆社會(huì)傳統(tǒng)道德的懲罰，實(shí)際上，無(wú)可置疑為她的覺醒畫上了完美的句號(hào)。

2.女性主體意識(shí)的覺醒

父權(quán)制社會(huì)的傳統(tǒng)道德觀念很大程度上壓制了女性的意識(shí)以及她們的行為，她們不得不承擔(dān)著社會(huì)賦予的責(zé)任---相夫教子，唯夫是從，而艾德娜骨子里的反叛性格以及她的種種經(jīng)歷促使了她最終的覺醒。

2.1 逃離家庭的枷鎖

在六年的婚姻生活中，對(duì)于丈夫的責(zé)備和批評(píng)，她都以沉默來(lái)應(yīng)答，但是當(dāng)她度假之后再次回到新奧爾良，她決定要逃離社會(huì)的枷鎖，開始向她的丈夫說(shuō)“不，根據(jù)傳統(tǒng)，每一周的周二家庭的女主人公必須身著正裝迎接客人，艾德娜拒絕扮演丈夫的社交工具，拒絕成為家庭里的裝飾品，在接待日毅然離家。

在格蘭德島避暑期間艾德娜開始反省6年來(lái)在家庭中的位置和以及她生命的的意義，然而，在她腦海里回放最多的場(chǎng)面是她丈夫無(wú)情的責(zé)罵和壓制，她漸漸意識(shí)到自己只不過(guò)是丈夫的“可以任意或留著或丟棄的財(cái)產(chǎn)之一”她決定勇敢地追求屬于自己的愛情，對(duì)于毫無(wú)愛情的婚姻，艾德娜開始表現(xiàn)出排斥，首先，作為一個(gè)有夫之婦，她向在旅途中結(jié)識(shí)的有好感的羅伯特表達(dá)了愛意，在被他拒絕之后，她沒(méi)有妥協(xié)回歸家庭，而是馬上與另一個(gè)浪蕩子弟阿洛賓結(jié)成了性伙伴的關(guān)系，不難看出，他們之間并沒(méi)有愛，只不過(guò)是在進(jìn)行著各取所需的交易而已，艾德娜的這種的行為是一種發(fā)泄，更是一種無(wú)聲的反抗。

2.2 追尋夢(mèng)想的方向

艾德娜本是一個(gè)充滿幻想、有追求的女孩，但是不公平的社會(huì)卻從來(lái)不給予女性同樣的機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)她們的夢(mèng)想，壓抑許久的她終于找到了自己想要的生活方式，她開始畫畫，對(duì)于丈夫的不理解以及嘲諷，她也不再在意，這種自由的生活讓她看到了生活的希望，她下定決心要將這種幸福、隨心所欲的生活捍衛(wèi)到底，她放棄了丈夫提供的衣食無(wú)憂的生活，自己搬到了“鴿子房”。

離開讓她壓抑的“囚籠”，艾德娜的靈魂獲得了重生般的自由，她繼續(xù)畫畫，并且幸運(yùn)的是，有很多人欣賞她的畫，而這份愛好也給她帶來(lái)了很大的收入，從而保證了她經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立和自給自足，除此之外，她開始看馬賽、游泳，做一切她從不敢奢望，但內(nèi)心卻從未停止渴望的事，她盡情的展現(xiàn)著已經(jīng)被壓制了許久的自主意識(shí)，真正意義上成為了命運(yùn)的主宰。

3.自由靈魂的最后終結(jié)

雖然女主人公艾德娜精神上和身體上都獲得了新生，但是她很清楚自由的女性與壓抑封閉的社會(huì)現(xiàn)狀之間有著不可調(diào)和的沖突，而她已無(wú)法回到舊日生活的軌道上去，重新接受受奴役的生活，做一個(gè)唯命是從、喪失個(gè)性的木偶，所以在她投入大海的那一刻，她堅(jiān)信這種行為是對(duì)自己靈魂深處最負(fù)責(zé)任的一種選擇。

對(duì)于小說(shuō)最終的結(jié)局，人們眾說(shuō)紛紜，她的自殺也引起了批評(píng)界的極大關(guān)注，他們篤信這種悲劇是這個(gè)反叛倫理道德的女性應(yīng)受的懲罰，她要為她的行為付出代價(jià)，即使是生命也不足為過(guò)，而我作為一個(gè)女性主義的擁護(hù)者，對(duì)艾德娜的死持有不同的態(tài)度，我認(rèn)為艾德娜是生在舊社會(huì)的“新女性”，走向死亡不單是生命的終結(jié)，同時(shí)也是“新生命”的開始，她對(duì)于自由和幸福的追求并沒(méi)有錯(cuò)，只是她的方式不恰當(dāng)，但是她的這種勇氣著實(shí)令我們驚嘆。如果注定不能獲得自由和獨(dú)立， 那自身存在也就失去了意義，她也只能以死這種最高的反叛形式對(duì)抗社會(huì)的不公，所以，可以說(shuō)艾德娜的死是一種靈魂的理性選擇，因?yàn)樵?“另一個(gè)世界”她就是自己生命的王者。

4.結(jié)語(yǔ)

《覺醒》描寫了十九世紀(jì)夫權(quán)制社會(huì)下中產(chǎn)階級(jí)女性的慘痛經(jīng)歷，作為男性的免費(fèi)的保姆、性工具和生孩子的機(jī)器，傳統(tǒng)勢(shì)力的頑固和強(qiáng)大使她們沒(méi)有反抗的機(jī)會(huì)，而凱特肖邦在《覺醒》勾勒的新女性艾德娜雖然獲得了女性意識(shí)的覺醒，但壓抑帶來(lái)了覺醒，覺醒帶來(lái)了快樂(lè)，而反叛卻帶來(lái)了死亡，所以說(shuō)，在男權(quán)至上的傳統(tǒng)社會(huì)，自由需要代價(jià)。

參考文獻(xiàn)

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