呂百利

摘要：培養(yǎng)大學(xué)生正確的歷史觀是思想政治教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，其有利于大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀和堅(jiān)定的社會(huì)主義信念，有助于提升大學(xué)生的道德品格。培養(yǎng)正確的歷史觀，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，始終如一地用唯物主義歷史觀教育學(xué)生，同時(shí)要重視教學(xué)方法的創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；歷史觀；思想政治教育；中國特色社會(huì)主義

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1002-7408（2015）08-0071-03

大學(xué)生多數(shù)是十八、九歲的青年人，生理和心理還未完全成熟，他們從相對(duì)封閉的中學(xué)步入大學(xué)后多有急迫的融入社會(huì)的需求。但社會(huì)上紛繁多樣的思想、觀念容易使他們混沌理想信念，迷失人生方向，因此在校期間對(duì)他們進(jìn)行正確而有效的思想政治教育，對(duì)他們未來成長為合格的社會(huì)主義事業(yè)接班人十分必要。而正確歷史觀的培養(yǎng)則是當(dāng)前思想政治教育中極為重要的一環(huán)，需引起重視。

一、培養(yǎng)大學(xué)生正確歷史觀的必要性

歷史觀也叫社會(huì)歷史觀，就是人們對(duì)社會(huì)歷史的看法，即人們對(duì)世界社會(huì)歷史的根本觀點(diǎn)和總的看法。歷史觀主要探討社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)間的關(guān)系問題，根據(jù)對(duì)這個(gè)問題的不同回答可以劃分出兩種對(duì)立的歷史觀——唯心主義歷史觀和唯物主義歷史觀。唯心主義歷史觀是以唯心主義哲學(xué)為基礎(chǔ)的，認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定著社會(huì)存在，不承認(rèn)物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用，將人的精神方面的東西，如思想觀念、理性或“絕對(duì)精神”“神”看成是歷史發(fā)展的根本推動(dòng)力，把少數(shù)英雄人物當(dāng)作人類歷史的創(chuàng)造者和歷史進(jìn)程的決定力量。[1]而唯物主義歷史觀則正好相反，認(rèn)為社會(huì)的客觀存在決定社會(huì)意識(shí)，同時(shí)社會(huì)意識(shí)又具有反作用，能夠能動(dòng)地影響社會(huì)存在，由此，人類社會(huì)發(fā)展的歷史是合乎規(guī)律的客觀的辯證的發(fā)展運(yùn)行過程。唯物主義歷史觀的主要觀點(diǎn)有：社會(huì)基本矛盾構(gòu)成一切社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的根本動(dòng)力；社會(huì)發(fā)展的第一源泉是生產(chǎn)力，而在存在階級(jí)的社會(huì)中，階級(jí)斗爭是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的最根本的直接動(dòng)力；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)歷史不斷前進(jìn)的主要力量。在兩種歷史觀中，顯然唯物主義歷史觀才是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展客觀實(shí)際的正確認(rèn)識(shí)，也是經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的真理。[2]

培養(yǎng)正確歷史觀對(duì)大學(xué)生有著重要現(xiàn)實(shí)意義，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

1有利于大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。由于歷史觀反映著人們對(duì)世界社會(huì)歷史的基本觀點(diǎn)和總的看法，因此不同的歷史觀就會(huì)形成不同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在不同歷史觀支配下，人們對(duì)歷史人物、歷史現(xiàn)象和歷史事件的評(píng)價(jià)會(huì)有很大差異，甚至相反，而評(píng)價(jià)的不同直接影響到人們的是非、善惡與美丑觀念。正是從這個(gè)意義上，培養(yǎng)正確的歷史觀對(duì)年輕的、涉世未深的大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀有著十分重要的意義。作為社會(huì)主義國家的青年學(xué)生，肩負(fù)著建設(shè)中國特色社會(huì)主義的歷史使命，是未來國家建設(shè)的接班人和棟梁，要承擔(dān)起這樣艱巨的歷史責(zé)任，接受馬克思主義的唯物史觀，改造我們的思想是唯一的選擇。只有樹立起馬克思主義的唯物史觀，樹立起正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，才能夠調(diào)動(dòng)起刻苦學(xué)習(xí)知識(shí)的積極性，才能夠促使我們把自己的青春奉獻(xiàn)給祖國的建設(shè)事業(yè)；也只有用馬克思主義唯物史觀對(duì)歷史人物、歷史現(xiàn)象與歷史事件進(jìn)行評(píng)價(jià)，才能對(duì)歷史特別是近現(xiàn)代中華民族不畏艱辛的抗?fàn)幣c拼搏歷史作出客觀、公正的評(píng)價(jià)，從而對(duì)祖國的未來充滿信心。

2有利于增強(qiáng)大學(xué)生走社會(huì)主義道路的信念。多年來我們一直教導(dǎo)年輕學(xué)生“中國走社會(huì)主義道路是歷史的選擇”。但近年由于社會(huì)上刮起所謂“反思?xì)v史”之風(fēng)，導(dǎo)致不少學(xué)生受到了歷史虛無主義思想侵害，影響了他們對(duì)馬克思主義唯物史觀的信仰，影響了他們對(duì)中國走社會(huì)主義道路的歷史必然性認(rèn)識(shí)。

歷史虛無主義的主要表現(xiàn)是質(zhì)疑甚至否定我們以往所肯定的歷史人物、歷史事件、歷史評(píng)價(jià)，而推崇曾經(jīng)為我們國家、人民所否定的歷史人物、歷史事件及歷史評(píng)價(jià)。歷史虛無主義的主要危害是通過否定歷史來否定現(xiàn)實(shí)。我們今天的社會(huì)主義道路的選擇，如果沒有了歷史必然性的支撐，那么我們走社會(huì)主義道路就失去了前提和根基。歷史虛無主義現(xiàn)實(shí)的主要表現(xiàn)就是“翻案”，比如有人把李鴻章、袁世凱這些我們一直否定的封建統(tǒng)治者翻案成了憂國憂民、功敗垂成的“悲劇英雄”，而把孫中山的辛亥革命映射為不該發(fā)生的“民族悲劇”，否定辛亥革命具有的歷史意義。更為嚴(yán)重的是有人美化蔣介石對(duì)中國的反動(dòng)統(tǒng)治，為其腐敗無能開脫，從而否定中國革命的必要性和走社會(huì)主義道路的必然性。[3]歷史虛無主義的歷史觀已經(jīng)影響到了不少大學(xué)生的歷史、政治觀念，甚至動(dòng)搖了他們對(duì)中國走社會(huì)主義道路的信念，為了減少和防止他們繼續(xù)受到歷史虛無主義思潮的毒害，必須對(duì)他們加強(qiáng)正確歷史觀的教育。

3有利于大學(xué)生個(gè)人品格的培養(yǎng)。影響個(gè)人品格的因素很多，歷史觀是主要因素之一。歷史觀影響個(gè)人品格主要表現(xiàn)在兩方面，其一，對(duì)待人民群眾的態(tài)度上。唯心史觀強(qiáng)調(diào)歷史是英雄人物創(chuàng)造的，漠視人民群眾的偉大作用，在這種歷史觀支配下的人在生活中必然會(huì)歧視廣大勞動(dòng)人民，對(duì)普通勞動(dòng)者態(tài)度傲慢。而唯物史觀尊重勞動(dòng)人民在推動(dòng)歷史發(fā)展中的價(jià)值，尊重他們的首創(chuàng)精神。具有這樣歷史觀的人必然在生活中尊重勞動(dòng)，尊重普通勞動(dòng)者。其二，對(duì)待學(xué)習(xí)、工作的態(tài)度上。由于唯心史觀把歷史發(fā)展看成是各種偶然因素促成的，否認(rèn)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律性，具有很強(qiáng)的機(jī)會(huì)主義色彩。持這樣歷史觀的人其學(xué)習(xí)和工作中難免不帶有機(jī)會(huì)主義的做法，易形成投機(jī)取巧，浮躁敷衍的學(xué)習(xí)、工作態(tài)度。這樣的人很難成就一番事業(yè)。而持唯物史觀的人，相信事物發(fā)展的客觀規(guī)律性，相信事物發(fā)展是逐漸積累從量變到質(zhì)變的過程。反映在學(xué)習(xí)工作上，這些人往往也采取腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印、扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)工作態(tài)度。因此，培養(yǎng)大學(xué)生正確的歷史觀對(duì)他們形成勤奮上進(jìn)、努力工作、踏實(shí)做人、認(rèn)真做事的優(yōu)良品格有積極作用。

二、當(dāng)前大學(xué)生歷史觀教育中存在問題分析

當(dāng)前大學(xué)生歷史觀教育中存在的最大問題是教育的有效性不足。也就是說，歷史觀教育在大學(xué)生思想政治教育中的作用沒能成分發(fā)揮出來。歷史觀教育是思想政治教育的一個(gè)基本組成部分，它直接影響著思想政治教育的總體成效，在正確的歷史觀的基礎(chǔ)上才可能形成現(xiàn)實(shí)的正確思想，如果大學(xué)生的歷史觀出現(xiàn)了錯(cuò)誤，那么現(xiàn)實(shí)的思想政治教育就失去了基礎(chǔ)，這樣思想政治教育必然失敗。造成當(dāng)代大學(xué)生歷史觀教育出現(xiàn)問題的原因主要在于：

1歷史觀教育長期被忽視。改革開放以來，我們黨和政府把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為國家工作的重點(diǎn)，提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這就形成了一種以經(jīng)濟(jì)效益衡量社會(huì)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，而衡量個(gè)人成功，甚至教育成果也容易受此導(dǎo)向影響。在這種導(dǎo)向下，學(xué)校教育要適應(yīng)社會(huì)的需要，而社會(huì)需要有利于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的人才，學(xué)校就以此為中心來培養(yǎng)學(xué)生，那么道德的、政治思想的內(nèi)容都不會(huì)作為主要衡量指標(biāo)，由此，一個(gè)學(xué)生的成材與否看的是學(xué)業(yè)，這個(gè)學(xué)業(yè)是學(xué)術(shù)知識(shí)、科技技能，而不是思想品德。盡管國家要求在高校必須開設(shè)思想政治教育課程（公共課），但這并非高校自身愿意，在這種情況下，思想政治教育課程在高校就成了“聾子的耳朵——配的”。高校對(duì)思想政治教育的態(tài)度如此，附屬于思想政治教育的歷史觀教育自然更不會(huì)受到重視。在許多高校歷史觀教育只是蘊(yùn)含在思想政治課中，除此之外，即使別的課程涉及歷史問題，教師講授也不會(huì)專門談?wù)摎v史觀問題，只是就課程內(nèi)容來教授，泛泛介紹歷史事實(shí)而已。在此情況下大學(xué)生的正確歷史觀的培養(yǎng)必受影響。

2呆板陳舊的教育方式使歷史觀教育失去吸引力。當(dāng)前高校思想政治教育包括歷史觀教育沒有吸引力、引不起大學(xué)生興趣的現(xiàn)象十分普遍。其原因在于：其一，大學(xué)的思想政治教育普遍存在著形式單調(diào)、過于重視課本中抽象的理論知識(shí)講授的現(xiàn)象。思想政治教育的基本經(jīng)驗(yàn)告訴我們形象生動(dòng)的講授往往是學(xué)生喜歡的，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。抽象單調(diào)的講授學(xué)生容易失去興趣，變成了為得到學(xué)分而學(xué)習(xí)，這樣的教學(xué)不會(huì)有好效果。其二，孤立于現(xiàn)實(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)問題缺少解釋力。今天的大學(xué)生不是以往沒主見、盲從的學(xué)生了，他們接觸到的事物比以前的大學(xué)生要多很多，向他們傳授歷史知識(shí)，進(jìn)行歷史觀教育時(shí)，他們會(huì)不自覺地和其他媒體傳播的內(nèi)容對(duì)比，和現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的相關(guān)人、事對(duì)比。在這種情況下，講授內(nèi)容如果不能夠貼近現(xiàn)實(shí)，從而具有說服力，那么即使學(xué)生不反駁也不容易接受。

3歷史觀教育缺少持續(xù)性。歷史觀教育要產(chǎn)生應(yīng)有的效果需要緊抓不放松，而當(dāng)前的歷史觀教育恰恰缺少這方面的努力。很長時(shí)間以來我們的高校僅僅把歷史觀教育推給“兩課”，而兩課教育只是大學(xué)生大學(xué)期間某一段時(shí)間才開設(shè)的，這也意味著在兩課講授時(shí)才涉及歷史觀教育，而當(dāng)兩課課程結(jié)束后，歷史觀教育也就此結(jié)束。殊不知，這樣的短時(shí)間歷史觀教育對(duì)學(xué)生形成正確的歷史觀起的作用是非常有限的。歷史觀的形成是一個(gè)長期過程，是在大學(xué)生對(duì)一系列的歷史事件了解，對(duì)社會(huì)上的各種歷史觀理論及歷史事件的爭論的分析、認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上形成的，而在這一環(huán)節(jié)上，沒有正確的引導(dǎo)大學(xué)生就很容易被不正確的歷史觀所誤導(dǎo)，甚至在兩課上形成的有限的正確歷史觀也會(huì)被顛覆，從而接受錯(cuò)誤的歷史觀。現(xiàn)實(shí)中我們就曾發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生對(duì)黨的領(lǐng)袖的歷史作用認(rèn)識(shí)明顯存在偏差，他們把在兩課中接受的教育都拋在了腦后，轉(zhuǎn)而接受了社會(huì)上一些極端的歷史觀念，把領(lǐng)袖人物的功績和錯(cuò)誤的比重顛倒了，成了錯(cuò)誤第一、功績第二，甚至不承認(rèn)對(duì)國家有功績。這也是高校長期以來沒能持久地關(guān)注學(xué)生歷史觀問題并持續(xù)引導(dǎo)學(xué)生歷史觀造成的。

4教學(xué)手段陳舊。“一支粉筆一本書”是傳統(tǒng)的也是普遍的思想政治教育課教師進(jìn)行教學(xué)的“裝備”，在這樣的條件下課堂教學(xué)主要依靠教師的“說”來進(jìn)行，而學(xué)生只要能“聽”就夠了，一個(gè)說一個(gè)聽，這樣教學(xué)工作就算完成了。好老師和差老師的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)僅僅在于“能不能說”，能說的就是好老師，嘴訥的就是差老師。在這樣的教學(xué)情況下，學(xué)生往往只能做聽眾，至多老師提出幾個(gè)問題學(xué)生答一答。老師和學(xué)生互動(dòng)起來比較難，因?yàn)閹熒軌蚬餐瑩碛械闹挥姓n本，而課本又只有抽象的文字，學(xué)生提不起興趣，老師也沒有讓學(xué)生起興趣的材料展示平臺(tái)。顯然，這樣的教學(xué)沒有遵循教學(xué)的基本原則。其一，忽視了學(xué)生的主體性地位。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)是為了讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，提高思想水平，而學(xué)生主體地位被忽視，學(xué)習(xí)興趣就會(huì)降低，沒了學(xué)生的努力認(rèn)真的學(xué)習(xí)，教學(xué)也就是失去了意義。其二，現(xiàn)代教育應(yīng)該體現(xiàn)現(xiàn)代性，不僅教學(xué)內(nèi)容要體現(xiàn)現(xiàn)代性，而且輔助教學(xué)的設(shè)施也要體現(xiàn)出現(xiàn)代科技對(duì)教學(xué)的促進(jìn)，只有這樣的教學(xué)才會(huì)成為適應(yīng)時(shí)代的教學(xué)，也才會(huì)取得好的教育效果。

三、進(jìn)一步加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生正確歷史觀培育的路徑

1教師要充分認(rèn)識(shí)培養(yǎng)大學(xué)生正確歷史觀的重要性。教師是教學(xué)的組織者和主導(dǎo)者，教師的引領(lǐng)作用非常重要。教師特別強(qiáng)調(diào)重視的往往也是學(xué)生學(xué)習(xí)中重視的。在大學(xué)生歷史觀的培養(yǎng)上，教師重視與否起著關(guān)鍵作用。多年來，因?yàn)檫^于重視思想政治教育課程的純粹性，而忽略其他方面對(duì)思想政治教育具有的協(xié)同作用及思想政治教育內(nèi)容的多樣，致使學(xué)生歷史觀的問題一直也沒有引起教育工作者的重視，這就導(dǎo)致學(xué)生對(duì)歷史問題是非分辨不清、發(fā)展規(guī)律辨別不明，進(jìn)而影響其對(duì)一些政治、社會(huì)問題的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，以致出現(xiàn)思想混亂，甚至錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。因此，要培養(yǎng)大學(xué)生的正確歷史觀教師自身首先要在思想上充分認(rèn)識(shí)到正確歷史觀在塑造大學(xué)生思想中的重要作用，有了這個(gè)前提，教師才可能把培養(yǎng)大學(xué)生的正確歷史觀當(dāng)作一件非常重要的教學(xué)內(nèi)容來做，也才能盡心竭力地創(chuàng)造各種條件，并不斷自我提高政治修養(yǎng)、歷史修養(yǎng)，端正自己的歷史觀，以為教育學(xué)生打基礎(chǔ)。

2堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際原則。理論聯(lián)系實(shí)際是教好每門課程都要遵循的教學(xué)原則，在培養(yǎng)大學(xué)生正確歷史觀上更應(yīng)該堅(jiān)持這個(gè)原則。要做到理論聯(lián)系實(shí)際，一方面，教師要在授課過程中堅(jiān)持用正確的歷史觀聯(lián)系當(dāng)今國際國內(nèi)的形勢(shì)和學(xué)生的思想實(shí)際，及時(shí)澄清當(dāng)前社會(huì)上、學(xué)生中的一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)和模糊認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生頭腦清醒，引導(dǎo)學(xué)生正確看待社會(huì)發(fā)展、看待人類歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，讓學(xué)生堅(jiān)信歷史進(jìn)程中無論出現(xiàn)多少曲折和困難，歷史總是會(huì)本著其規(guī)律不斷向前的。作為大學(xué)生要“心存高遠(yuǎn)”，不要被眼前的紛亂和曲折所蒙蔽，堅(jiān)信共產(chǎn)主義和社會(huì)主義歷史發(fā)展的必然方向。另一方面，教師要用馬克思主義唯物史觀對(duì)人類歷史進(jìn)程特別是中國革命史進(jìn)行具體的科學(xué)分析，因?yàn)檫@段歷史既是思想政治教育的直接內(nèi)容，也是對(duì)現(xiàn)在中國社會(huì)最有影響的歷史。[4]在對(duì)革命史的分析闡釋中要突出革命歷程的歷史必然性、革命發(fā)生的歷史正當(dāng)性，讓學(xué)生領(lǐng)悟到中國的革命和建設(shè)事業(yè)是整個(gè)世界發(fā)展的結(jié)果，它的基礎(chǔ)是客觀世界的發(fā)展進(jìn)步，而不是某些人的心血來潮，從而使大學(xué)生堅(jiān)信中國未來社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展會(huì)更好。

3始終如一地用唯物主義歷史觀指導(dǎo)課程講授。教師要對(duì)大學(xué)生始終如一地進(jìn)行正確歷史觀的教育，通過不斷強(qiáng)化教育促成大學(xué)生正確歷史觀的形成。思想政治教育課程中有直接涉及到歷史問題的課程，對(duì)這些課程的講授，一定要堅(jiān)持用唯物史觀去闡釋，對(duì)一些社會(huì)上有爭議的人物、事件及評(píng)價(jià)要引導(dǎo)學(xué)生用唯物史觀去分析思考，讓大學(xué)生能夠歷史地看待問題，把歷史人物、歷史事件放到當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境中，具體進(jìn)行考察，而不是片面地、輕率地肯定或否定。在授課中，要秉著實(shí)事求是、客觀公正的原則，注意把當(dāng)前在理論界、學(xué)術(shù)界、思想界中存在的一些模糊的、片面的、錯(cuò)誤的觀點(diǎn)分析透徹，講清楚，培養(yǎng)大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自覺地運(yùn)用正確的歷史觀分析問題，抵制錯(cuò)誤觀點(diǎn)的能力。

4大力創(chuàng)新教學(xué)方法。一是要充分發(fā)揮大學(xué)生主體作用，讓他們切身體會(huì)到什么樣的歷史觀才是正確的歷史觀。從自我體會(huì)中得到的結(jié)論往往是最能夠接受的結(jié)論和最牢靠的信念。如在講授到歷史事件時(shí)，讓學(xué)生扮演歷史事件中的人物角色，掌握這個(gè)歷史人物的特點(diǎn)以及由這些特點(diǎn)決定的思維和語言的習(xí)慣，從而正確領(lǐng)會(huì)馬克思主義唯物史觀強(qiáng)調(diào)的“理解歷史要考慮當(dāng)時(shí)具體情況，不能超越歷史環(huán)境”的教誨。二是充分利用互聯(lián)網(wǎng)、多媒體、圖書館、博物館以及歷史遺跡、遺址和文物等多種教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段的多樣性和現(xiàn)代化，激發(fā)大學(xué)生的好奇心和求知欲，積極引導(dǎo)學(xué)生通過這些輔助學(xué)習(xí)工具，探索歷史問題，鼓勵(lì)他們就某一歷史事件進(jìn)行思考、探討，在不斷自我思考中明辨是非，發(fā)現(xiàn)真理，端正對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，確立正確的歷史觀。

總之，培養(yǎng)大學(xué)生正確的歷史觀是高校思想政治教育的重要內(nèi)容，它直接影響了大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成，意義重大。當(dāng)然，培養(yǎng)正確歷史觀的教育不是一件簡單、孤立的任務(wù)，而是一個(gè)復(fù)雜、長期、系統(tǒng)的過程，我們不能期望一蹴而就，應(yīng)該本著實(shí)事求是的精神，經(jīng)過師生共同努力，借鑒國內(nèi)外好的經(jīng)驗(yàn)，采取循序漸進(jìn)的方式，去實(shí)現(xiàn)學(xué)生歷史觀教育的目標(biāo)。[5]

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