鄭雯

摘 要： 和諧文化作為一種先進(jìn)的思想文化，對(duì)于創(chuàng)建和諧社會(huì)與和諧世界起著重要的指導(dǎo)作用。莎士比亞作品中對(duì)人物性格鮮明的刻畫(huà)，優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)，充滿(mǎn)韻律的詩(shī)歌無(wú)不散發(fā)著和諧之美。通過(guò)對(duì)莎士比亞作品的解讀，可以充分了解中西方文化中“和諧”的含義，以服務(wù)我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的需要。

關(guān)鍵詞： 和諧文化 莎士比亞 和諧社會(huì)

1.和諧文化的研究現(xiàn)狀與價(jià)值

1.1和諧文化的研究現(xiàn)狀

對(duì)于“和諧”含義的理解，古今中外的學(xué)術(shù)界研究者頗多?！昂椭C”一詞最早出現(xiàn)在我國(guó)的《尚書(shū)·堯典》：“律和聲，八音克諧?！边@里指出 “和諧”是詩(shī)樂(lè)舞三位一體的本質(zhì)特征和審美特征?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)·八佾》 “關(guān)雎樂(lè)而不淫，哀而不傷”中提出中和之美。還提出：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”文質(zhì)之間相互協(xié)調(diào)方可獲得和諧之美。在西方，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派提出“美就是和諧”的原則，并認(rèn)為既要達(dá)到數(shù)與數(shù)協(xié)和的形式要素，又包含從對(duì)立求統(tǒng)一的要素。由此看出，中國(guó)傳統(tǒng)文化的和諧，注重整體的境界和內(nèi)涵，西方的和諧則更注重形式，強(qiáng)調(diào)和諧的對(duì)立統(tǒng)一。雖然中西方對(duì)和諧的定義不同，但對(duì)和諧就是美的觀(guān)點(diǎn)達(dá)成了共識(shí)。

1.2 和諧文化的價(jià)值

和諧文化以“和諧”作為價(jià)值觀(guān)念，是當(dāng)今世界最先進(jìn)的思想文化。它作為一種文化體系，對(duì)于創(chuàng)建和諧社會(huì)與和諧世界起著至關(guān)重要的作用。培育和諧理念、建設(shè)和諧文化已成為文化發(fā)展的大趨勢(shì)。深化對(duì)和諧文化的認(rèn)識(shí)，不僅是當(dāng)代文化的重要課題，而且是構(gòu)建和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要，其意義深遠(yuǎn)而重大。

莎士比亞的文學(xué)作品在西方文學(xué)寶庫(kù)中熠熠發(fā)光，研究和諧文化在其作品中的體現(xiàn)可以更好地理解中西方文化中“和諧”的含義，以便取長(zhǎng)補(bǔ)短，更好地為我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)服務(wù)。

2.和諧文化在莎士比亞作品中的體現(xiàn)

2.1 莎士比亞的和諧文化思想來(lái)源

（1）基督教信仰中的天意觀(guān)

莎氏悲劇中的很多人物信仰基督教里的天意觀(guān)，在莎氏四大悲劇中，這種無(wú)法預(yù)測(cè)和控制的天意觀(guān)就存在于主人公的觀(guān)念里。例如，哈姆雷特常常表達(dá)出基督教信仰中的天意觀(guān)，從英國(guó)逃回丹麥后， 在感慨自己僥幸生還時(shí)，他對(duì)霍拉旭說(shuō)： “無(wú)論我們?cè)鯓有量鄨D謀，我們的結(jié)果卻早已有一種冥冥中的力量把它布置好了?！?“啊，就在這件事上，也可以看出一切都是上天預(yù)先注定?！?/p>

（2）莎士比亞的女性觀(guān)

如果將女性因素納入批評(píng)的視野，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在莎士比亞的劇作中， 女性的存在直接或間接地影響著世界的安全感和秩序感。莎翁塑造的女性大致可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)是美麗、善良卻被剝奪了話(huà)語(yǔ)權(quán)的女性； 另一類(lèi)是美麗卻陰險(xiǎn)、道德敗壞的女性。在他建構(gòu)的一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)毀滅、破碎和死亡的世界里，女性欲望的膨脹和跨越規(guī)范的野心往往是造成悲劇與不和諧的源頭。在他的悲劇中，貌美如花卻有著自私邪惡本質(zhì)的女人往往成了殺人的禍根、災(zāi)難的元兇。由此可見(jiàn)，莎士比亞劇作中的女性常常是神秘而強(qiáng)大、具有破壞性和毀滅性的女人。

（3） 莎士比亞的人文主義價(jià)值觀(guān)

作為人文主義作家，莎士比亞在悲劇中，對(duì)美好的、理想的人性有著充分的展示。莎士比亞在《哈姆雷特》中借主人公哈姆雷特之口贊美人類(lèi)：“人類(lèi)是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)雅的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”無(wú)疑，這代表了莎士比亞對(duì)人性美好一面的肯定。

2.2和諧文化在莎士比亞作品中的具體體現(xiàn)

（1）莎士比亞文化作品中的語(yǔ)言?xún)?yōu)美、音韻和諧

莎士比亞的眾多戲劇作品語(yǔ)言?xún)?yōu)美動(dòng)人、音韻和諧；他用詩(shī)一般的文字把人物豐富的內(nèi)心世界表現(xiàn)出來(lái)；劇中人物的對(duì)話(huà)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，音韻優(yōu)美。例如羅密歐在聽(tīng)到朱麗葉死了的消息時(shí)，說(shuō)自己是一個(gè)“不顧死活的人” “一個(gè)瘋子”等，形象地反映出他的悲痛絕望的心境。又如羅密歐與帕里斯沖突時(shí)，兩人的話(huà)語(yǔ)節(jié)奏短促，生動(dòng)地刻畫(huà)了兩人激動(dòng)的心情和當(dāng)時(shí)緊張的局面。在哀悼朱麗葉時(shí)，帕里斯和羅密歐的句子舒緩，則恰到好處地表現(xiàn)出他們當(dāng)時(shí)悲痛的心情。

（2） 莎士比亞詩(shī)歌的音韻、旋律的和諧

詩(shī)歌是具有音樂(lè)性的語(yǔ)言，有著自己的旋律和節(jié)奏。莎士比亞文化作品中的音韻、旋律和諧還體現(xiàn)在他的十四行詩(shī)中。十四行詩(shī)英國(guó)式（Shakespearean sonnet）由莎士比亞創(chuàng)立，格律是抑揚(yáng)格五音步，層次上分前四行，中四行，后四行和結(jié)尾兩行。他的十四行詩(shī)節(jié)奏感強(qiáng)，重音節(jié)輕音有規(guī)律搭配起來(lái)，如音符的流動(dòng)般，節(jié)押韻格式為ABAB，CDCD，EFEF，GG。

1 Sonnet 18

Shall I│compare│ thee to │a sum│mer’s day？ （ a）

Thou art │more love│ly and │more tem│perate.（ b）

Rough winds │do shake │the dar│ling buds │of May， （a）

And sum│mer’s lease│ hath all │too short│ a date.（b）

Sometimes │too hot│ the eye │of hea│ven shines， （c）

And of│ten is │his gold │comple│xion dimmed； （d）

And eve│ry fair │from fair │sometimes │declines， （c）

By chance，│or na│ture’s chan│ging course，│ untrimm’d； （d）

But thy │rter│nal sum│mer shall │not fade， （e）

……

此詩(shī)的發(fā)展變化：從把人比作夏天開(kāi)始，以人勝自然終結(jié)。前四行說(shuō)明人比夏天更美更溫和；中四行對(duì)其進(jìn)行了烘托擴(kuò)展，并感慨駐顏無(wú)術(shù)；第三組則新意突起，推翻前言，在充分的鋪墊之后，末兩行作結(jié)結(jié)束全詩(shī)，點(diǎn)明主題。此詩(shī)表達(dá)了這樣一種思想：美麗的事物可以依靠文學(xué)的力量而永遠(yuǎn)不朽。

（3）莎士比亞作品中的修辭手法的運(yùn)用強(qiáng)調(diào)對(duì)立與和諧的統(tǒng)一

西方的“和諧”不僅表現(xiàn)在形式和諧，而且強(qiáng)調(diào)對(duì)立的和諧統(tǒng)一。莎士比亞在戲劇中運(yùn)用自如地使用對(duì)比、比喻、穿插等多種寫(xiě)作手法，而且根據(jù)不同的主題需要使用了多個(gè)詩(shī)一般的意象。劇中巧用對(duì)比，有友誼與仇恨、仁慈與殘忍、寬容與兇殘、復(fù)仇與報(bào)應(yīng)的尖銳對(duì)立，借此抒發(fā)了作者渴求友誼、愛(ài)情、仁愛(ài)等的人文主義理想。在《威尼斯商人》中，劇中巧用夸張，借款不能按時(shí)歸還以割肉作賠償，打官司時(shí)法官慎重審理等一系列形同兒戲的情節(jié)，作者卻寫(xiě)得得心應(yīng)手。

除上述外，莎士比亞的戲劇語(yǔ)言精辟深刻，很多劇中人物說(shuō)的話(huà)成了公認(rèn)的連珠妙語(yǔ)和警世格言，如哈姆雷特的“上帝為女人造了一張臉，他們又給自己另外造了一張?！苯璐肆芾毂M致地抒發(fā)了作者對(duì)于世界、人生的深刻理解和對(duì)不忠的愛(ài)情的諷刺。

參考文獻(xiàn)：

[1]張靜.莎士比亞與世界文學(xué)：歷史意義與現(xiàn)代闡釋 [J].外國(guó)文學(xué)研究，2006.

[2]周波瀾，米倉(cāng).人文主義與英國(guó)文學(xué)——論莎士比亞作品中的人文主義[J].中北大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2005.