吳正英
摘 要: 《獻(xiàn)給艾米麗的一朵玫瑰花》是??思{的著名短篇小說(shuō)。艾米麗生活在父權(quán)主義之下,成為南方貴族的精神支柱和南方種植園經(jīng)濟(jì)的代表。然而在心中的支柱(父親)倒了之后,她將全部心血投入到赫默這個(gè)典型的北方男人(工業(yè)文明的代表)身上。她不畏懼人們的流言,放下貴族身段,而后又義無(wú)反顧地將背棄了自己的男人毒殺并且和尸體相擁而眠40年。本文剖析該小說(shuō)在時(shí)代背景、人物形象、情節(jié)主題等方面體現(xiàn)出的現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性的完美融合。
關(guān)鍵詞: 南方貴族 南方種植業(yè)經(jīng)濟(jì) 北方工業(yè)文明 現(xiàn)代性 后現(xiàn)代性
一、現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性的理解
現(xiàn)代性主要指自文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)的一種社會(huì)性質(zhì)或狀態(tài),它標(biāo)志著人類進(jìn)入了社會(huì)新時(shí)期,社會(huì)形態(tài)發(fā)生了轉(zhuǎn)型,其本質(zhì)是以人為本,推崇人道主義和理性主義。后現(xiàn)代性質(zhì)疑客觀真理、理性、統(tǒng)一和客觀等傳統(tǒng)的經(jīng)典概念,質(zhì)疑人類解放和普遍進(jìn)步。與現(xiàn)代性相反,后現(xiàn)代性認(rèn)為世界充滿偶然性、多樣性和不穩(wěn)定性。后現(xiàn)代性是對(duì)現(xiàn)代性的修正和重新建構(gòu),反權(quán)威而倡導(dǎo)非理性、不確定性和多元性。從某種角度看后現(xiàn)代性是對(duì)現(xiàn)代性的繼承,也是一種批判[1]。??思{的《獻(xiàn)給艾米麗的一朵玫瑰花》是現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性的完美融合。
二、社會(huì)背景的現(xiàn)代性體現(xiàn)
故事中,艾米麗初期身處南方種植園經(jīng)濟(jì)繁盛時(shí)期,是貴族之女,然而父親的逝世似乎伴隨著南方種植園經(jīng)濟(jì)和南方貴族的衰落。小說(shuō)發(fā)生在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)之后,南北的沖突愈發(fā)明顯,人性的陰暗也被暴露在陽(yáng)光之下。南方種植園經(jīng)濟(jì)的衰落引起南方貴族資產(chǎn)階級(jí)的沒(méi)落和一蹶不振,南方舊貴族文化沒(méi)落,必須肯定,北方工業(yè)文明戰(zhàn)勝南方種植園經(jīng)濟(jì)無(wú)疑是社會(huì)發(fā)展和歷史進(jìn)步,是現(xiàn)代性的鮮明體現(xiàn)。
三、艾米麗人物性格的后現(xiàn)代性體現(xiàn)
艾米麗作為本小說(shuō)的主角,性格多元化。她怪僻乖張,不理性,反權(quán)威,充滿貴族氣息般的冷漠,同時(shí)也勇敢堅(jiān)強(qiáng),敢愛(ài)敢恨,不畏懼流言。
在故事前期,艾米麗拒絕納稅,拒絕在父親去世后立即下葬,拒絕門口釘門牌號(hào)和郵件箱,艾米麗就這樣作為南方貴族的代表一直生存下去。這般可怕的女人,這樣可憐的境地,絕大部分是因?yàn)樵谀媳睉?zhàn)爭(zhēng)之后,社會(huì)時(shí)局仍然動(dòng)蕩不安,人們急需一個(gè)核心人物作為精神支柱,艾米麗就這樣成了南方貴族的精神代表、南方種植園經(jīng)濟(jì)的代表和舊傳統(tǒng)的代表,不隨波逐流追求北方工業(yè)文明的差異性讓鎮(zhèn)上的人們安心,讓固執(zhí)的種植農(nóng)民安心。艾米麗后期不和鎮(zhèn)上人們交流,冷漠做事,大抵也是因?yàn)橘F族身份,怎可與平民一樣閑話家常。正如書中所述的那樣:“就這樣,她度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)時(shí)代——尊貴,安靜而乖張,無(wú)法逃避,又無(wú)法接近?!盵2]
然而艾米麗遇到來(lái)自北方工業(yè)文明的工頭赫默,深陷愛(ài)情之海,拋卻了固有的貴族氣息,敢愛(ài)敢恨和赫默相伴出行,這種交往是反思性的核心。也許在這一過(guò)程中,艾米麗進(jìn)行了反思。艾米麗父親在世時(shí),將一個(gè)個(gè)追求她的男子趕走,物極必反,愛(ài)上赫默也許也是一種放肆自由的表現(xiàn),但是當(dāng)艾米麗發(fā)現(xiàn)赫默背棄愛(ài)情的時(shí)候卻義無(wú)反顧地將他毒死,深藏于自己居住的房屋之中,并與之相擁而眠40年。也許正是因?yàn)楣陋?dú),艾米麗才將赫默藏于自己的房屋之中。正所謂孤之獨(dú)處,心之寂寥?!东I(xiàn)給愛(ài)米麗的一朵玫瑰花》的結(jié)尾:“我們注意到遺體旁的枕頭上有頭枕過(guò)的痕跡。有人從上面拎起什么東西,從近來(lái)看,那股淡淡的干嗆味鉆入鼻孔,那是一綹灰色的長(zhǎng)發(fā)?!盵3]艾米麗這個(gè)女人愛(ài)著赫默這樣一個(gè)典型北方男人,即使他已成尸骨,也至死不渝。
四、主題多元的后現(xiàn)代性體現(xiàn)
書名是《獻(xiàn)給艾米麗的一朵玫瑰花》,但是通篇卻沒(méi)有多少筆墨描寫玫瑰,只提到“敗了色的玫瑰色窗簾”和“玫瑰色的燈罩”。玫瑰代表浪漫的愛(ài)情,但是艾米麗的愛(ài)情是悲慘的,因?yàn)楦?思{的愛(ài)情也像艾米麗一樣不盡如人意。艾米麗似乎就是??思{的內(nèi)心縮影,??思{面對(duì)悲慘背棄的愛(ài)情,借用艾米麗的行為宣泄,他吶喊,他不滿,將這些負(fù)面情緒合理發(fā)泄,最終成就一個(gè)偉大的??思{。也許正是因?yàn)楦?思{和艾米麗同病相憐,??思{用玫瑰向艾米麗表示憐惜和愛(ài)慕之情。除了這個(gè)對(duì)艾米麗表示憐惜和愛(ài)慕之情外,我們不難看出??思{對(duì)南方種植園經(jīng)濟(jì)衰退和南方貴族資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)落的同情之心。
五、結(jié)語(yǔ)
《獻(xiàn)給愛(ài)米麗的一朵玫瑰花》是??思{最經(jīng)典的短篇小說(shuō)代表,是關(guān)于南方哥特式的聳人聽(tīng)聞的一個(gè)謀殺故事,就像歐洲中世紀(jì)建筑的小說(shuō),怪誕、荒謬和陰沉。通過(guò)這個(gè)故事,??思{利用現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性向我們傳達(dá)了對(duì)艾米麗悲慘一生,愛(ài)情背棄,舊時(shí)代犧牲品的憐惜和愛(ài)慕之情,以及自己同病相憐的悲痛之心和對(duì)南方貴族沒(méi)落舊傳統(tǒng)消逝的同情之心。
參考文獻(xiàn):
[1]杰拉德·德蘭蒂.李瑞華.譯.現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性——知識(shí)、權(quán)力與自我.商務(wù)印書館,2012:252.
[2]??思{,等.劉洋.等譯.世界名家經(jīng)典短篇小說(shuō)叢書——獻(xiàn)給艾米麗的一朵玫瑰花.江蘇文藝出版社,2014:169.
[3]??思{,等.劉洋.等譯.世界名家經(jīng)典短篇小說(shuō)叢書——獻(xiàn)給艾米麗的一朵玫瑰花.江蘇文藝出版社,2014:170.
基金項(xiàng)目:此論文為安徽省人文社科重點(diǎn)項(xiàng)目“現(xiàn)代與后現(xiàn)代性整體理論視角下的莫言與福克納作品比較研究”研究成果之一(項(xiàng)目編號(hào):SK2014A245)。