程玉婷

摘 要： 婦女問題一直是富有人文意識(shí)的中國現(xiàn)代作家的創(chuàng)作關(guān)注點(diǎn)，頗為壯觀的女性題材作品就是一個(gè)證明。丁玲早期作品特別關(guān)注知識(shí)女性的命運(yùn)，其中以《莎菲女士的日記》為代表作。莎菲是一個(gè)勇于追求靈肉一致的理想愛情的女性。

關(guān)鍵詞： 莎菲 理想愛情 婦女問題

在丁玲早期作品中，特別關(guān)注知識(shí)女性的命運(yùn)，其中以《莎菲女士的日記》為代表作。《莎菲女士的日記》一發(fā)表就引起了文壇轟動(dòng)，它是一篇不同凡響的愛情小說，是中國文學(xué)中第一篇，也是絕無僅有的一篇關(guān)于中國婦女的自述。它展現(xiàn)了莎菲勇于追求靈肉一致的理想愛情，對(duì)男權(quán)社會(huì)下婚姻的不滿。莎菲的形象在中國文學(xué)史上有獨(dú)特價(jià)值。

一

《莎菲女士的日記》反映了第一次大革命失敗后革命低潮時(shí)令人窒息的社會(huì)風(fēng)貌。莎菲既是舊禮教的反抗者，又是孤獨(dú)的個(gè)人主義者；既追求真正的愛情，又玩世不恭；既勇敢又脆弱；既渴望真誠的新生活，又對(duì)現(xiàn)實(shí)感到困惑、幻滅、絕望。

莎菲的愛情觀，我覺得首先是男女雙方必須相互了解。葦?shù)苁巧频淖非笳撸耐獗黼m然平凡，卻是一個(gè)誠實(shí)善良的老實(shí)人。他在生活上無微不至地照顧著莎菲，不管莎菲對(duì)他的態(tài)度如何，他對(duì)莎菲的關(guān)愛始終如一。在外人看來，葦?shù)軣o疑是莎菲的理想伴侶，生命中的另一半，莎菲對(duì)他的忠誠、厚道也表示同情和贊揚(yáng)，可他卻從來沒有引發(fā)莎菲的激情，莎菲并不愛他。我想，莎菲不愛葦?shù)艿脑蛴幸韵聨c(diǎn)：一是因?yàn)樗嗝财接梗掴g，沒有男子氣概；二是因?yàn)樗男男赃^于脆弱，一個(gè)比莎菲大四歲的男子不僅叫莎菲為姐姐，而且常常在莎菲這個(gè)女性的面前哭泣，引來莎菲的厭煩和輕視；最重要的是葦?shù)懿幻靼姿?，不懂她的心，為此，她也曾做過努力。她把自己從來不愿意給別人看的日記交給葦?shù)芸矗Ｍ芡ㄟ^日記了解自己。可遺憾的是，愚鈍的葦?shù)芸戳巳沼浐螅坏珱]有增進(jìn)對(duì)她的了解，反而誤會(huì)了她，對(duì)此莎菲感到很失望。莎菲追求的是靈與肉相統(tǒng)一的理想愛情，是雙方相互理解，有著心靈默契的愛情?？伤c葦?shù)茉诟星樯蠀s難以達(dá)到共鳴，與他在一起，莎菲沒有愛情的感覺。所以，他只能得到莎菲的友情，卻不能贏得莎菲的愛情。

在莎菲的心中，戀愛的雙方必須有真正的愛。當(dāng)莎菲絕望于愛情，無法驅(qū)逐內(nèi)心苦悶的時(shí)候，見到了資產(chǎn)階級(jí)化了的“高個(gè)兒少年”凌吉士。他漂亮的外表，待人的禮儀，“毫不拘束”的談吐，文雅的教養(yǎng)深深吸引著莎菲，而這一切恰恰是葦?shù)芩狈Φ摹Ａ杓康某霈F(xiàn)擾亂了莎菲的芳心，她那顆高傲的心在不知不覺中被他俘虜了，莎菲以為這就是真正的愛情，所以她對(duì)凌吉士的態(tài)度不像葦?shù)苣菢永涞遣扇×酥鲃?dòng)態(tài)度。可遺憾的是，幾經(jīng)交往，莎菲慢慢發(fā)現(xiàn)了凌吉士只是一個(gè)金玉其外、敗絮其中的偽君子，在他美麗的軀殼中卻住著一個(gè)卑劣的靈魂。這對(duì)莎菲來說無疑是一個(gè)沉重的打擊。她所希望的不是家庭，她所喜歡的不是金錢，她所驕傲的也不是地位。她最想得到的其實(shí)是最簡單也是最不容易得到的，是人與人之間真正意義上的了解。所以，在看清了凌吉士的面目時(shí)，毋庸置疑的，她拒絕了凌吉士的愛。

莎菲所處的時(shí)代，其實(shí)是一個(gè)有著自由選擇的權(quán)利卻沒有選擇對(duì)象的時(shí)代。在莎菲周圍的男性，個(gè)個(gè)都是灰色的，像愚鈍懦弱的葦?shù)埽煌獗砣A麗，內(nèi)心丑惡、俗氣的凌吉士；粗俗的安徽男人；笨拙的云霖，等等。莎菲的痛苦不是沒有愛，而是沒有與她心靈相契的愛。

二

自五四運(yùn)動(dòng)以來，人們提出了個(gè)性解放，婦女解放。在徹底反叛舊傳統(tǒng)的五四運(yùn)動(dòng)中成長出來的丁玲，從根本上批判了傳統(tǒng)崇尚的道德準(zhǔn)則。莎菲所反對(duì)的也是現(xiàn)存社會(huì)的男女之間的習(xí)俗。

在過去長期的時(shí)間里，在男權(quán)社會(huì)下，女性只具有“人”的外殼，“肉的形體的可愛”，而不具有“人”的自我，“靈”的飛揚(yáng)生動(dòng)。這也對(duì)文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了一定影響。在過去長期的傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作中，女性大致被描寫成兩種類型：賢妻淑女型或妖女蕩婦型，而這其實(shí)是男性父權(quán)社會(huì)對(duì)女性的歪曲和壓制。所謂賢妻淑女型，不外是把男子作為生活的主體，以男子的意愿作為自己的生活的標(biāo)準(zhǔn)，自愿為男性奉獻(xiàn)或犧牲一切；妖女蕩婦型，實(shí)際上體現(xiàn)了男性父權(quán)社會(huì)對(duì)女子不肯順從的厭惡，因?yàn)樗齻儾桓视诜艞壸晕遥桓视谏钤谒劳鲋?，而是勇敢地活著。但是，不論是賢妻淑女型還是妖女蕩婦型，都反映了在男權(quán)社會(huì)下男性對(duì)女性的歧視。

在傳統(tǒng)的男權(quán)社會(huì)里，出嫁結(jié)婚是女性的出路和必然的歸宿，男性一般通過婚姻和家庭控制女性，女性往往被剝奪了自我和自由。誠然，作者也意識(shí)到了這一點(diǎn)，她對(duì)此進(jìn)行了強(qiáng)烈反擊，哪怕是自由戀愛所促成的婚姻。蘊(yùn)姐是莎菲最知心的朋友，就是這個(gè)莎菲最知心的朋友，在死前向莎菲如泣如訴地?cái)⒄f了婚姻的不幸，哀嘆自己的絕望。相對(duì)而言，沒有進(jìn)入婚姻牢籠的莎菲雖然是孤獨(dú)的，因?yàn)闆]有人了解她內(nèi)心真正的想法，但她的身心卻是自由的；生活雖然空虛，但也灑脫。所以，莎菲對(duì)葦?shù)苣欠N雖然老實(shí)但精神貧乏、思想平庸、缺乏豐儀、私自的占有悲痛欲絕；對(duì)凌吉士那種外表高貴內(nèi)心丑惡的偽君子也感到厭惡。在作者看來，婚姻不是自己的精神家園，相反的是妨礙自由的牢籠，是戀愛的墳?zāi)?，?huì)窒息自己的生命。自由戀愛的蘊(yùn)姐在時(shí)間的消磨下感到了“那漸漸的冷淡，那遮飾不住的虛情”，更不用說傳統(tǒng)的婚姻。莎菲的這種行為，是對(duì)幾千年來傳統(tǒng)文化的反叛。

莎菲不僅反叛婚姻，她對(duì)待愛情的態(tài)度也讓我們耳目一新。在傳統(tǒng)的男權(quán)社會(huì)下，女子對(duì)愛情失去了主動(dòng)權(quán)，她們往往是被動(dòng)的承受者，可莎菲不一樣。莎菲所要的并不是常規(guī)，所以葦?shù)軐?duì)她的無微不至沒有打動(dòng)莎菲，她勇敢地在葦?shù)艿拿媲罢f出了自己并不愛他。在愛情面前，她敢于說不，從歷史上來說，這是一個(gè)很大的進(jìn)步。莎菲勇于追求自己的愛情，當(dāng)她以為自己愛上了凌吉士時(shí)，采取了積極主動(dòng)的形式，對(duì)傳統(tǒng)的男權(quán)社會(huì)進(jìn)行了顛覆。

在《莎菲女士的日記》中，我們看到，對(duì)于愛情，莎菲是主動(dòng)的，有自己的優(yōu)越感，而其中的男性則是蒼白、粗俗的，他們處于從屬地位。作者以大膽、決絕和極端的反叛情緒塑造了莎菲這個(gè)叛女的形象，盡情嘲弄了男性的委瑣、卑微。在作品中，作者從女性的角度出發(fā)，描寫了莎菲，取代了以往小說中以描寫男性為主的思路，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的女權(quán)主義意識(shí)和反叛意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫瑞珍，王中忱.丁玲研究在國外[M].湖南人民出版社，1985.

[2]王喜絨.20世紀(jì)中國女性文學(xué)批評(píng)[M].中國社會(huì)科學(xué)出版社，2003.

[3]丁玲作品評(píng)論集[M].中國文聯(lián)出版公司，1984.

[4]丁玲.丁玲文選莎菲女士的日記[M].人民文學(xué)出版社，2004.