侯雪良

摘 要： 如今網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)給學(xué)生的寫(xiě)作思維和語(yǔ)言表達(dá)帶來(lái)了不可忽視的影響。高中作文教學(xué)往往趨于模式化，缺乏對(duì)學(xué)生的思維品質(zhì)的培養(yǎng)，尤其是理性思維中的批判性與思辨性。本文通過(guò)探討網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中映射的現(xiàn)代人的生存狀態(tài)和社會(huì)心理訴求，以期尋得作文好“由頭”，提高作文的思想性，逐步提升學(xué)生寫(xiě)作的思維品質(zhì)。

關(guān)鍵詞： 網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ) 社會(huì)心態(tài) 作文教學(xué) 思想性 思維品質(zhì)

筆者多次參加高考作文閱卷，未嘗見(jiàn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“殺無(wú)赦”。那么問(wèn)題來(lái)了：網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)因其在表情達(dá)意時(shí)的普遍性、共通性，在使用時(shí)是否真會(huì)影響作文中個(gè)人獨(dú)特體驗(yàn)和思想性的表達(dá)呢？

其實(shí)高考作文的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是開(kāi)放而寬容的，永遠(yuǎn)存有思辨的余地。沒(méi)有個(gè)性的文章，沒(méi)有思想的文章，沒(méi)有真情的文章是不可能在高考中獲得青睞的。那么個(gè)性思想從何而來(lái)？真性情從何而來(lái)？網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)不就是呈現(xiàn)出鮮活生命律動(dòng)的語(yǔ)言嗎？網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)往往濃縮了新聞熱點(diǎn)、社會(huì)事件，像一根根敏感的社會(huì)神經(jīng)，映射人們的生存狀態(tài)和社會(huì)心理訴求。作文教學(xué)的宗旨之一是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然、社會(huì)與生活，審視自我生存中物質(zhì)與精神的狀態(tài)，從而學(xué)會(huì)反省與思辨。那么，當(dāng)老師以成熟而理性的方式，將學(xué)生腦海中這些新鮮卻“孤立”的信息，加以合理的引導(dǎo)、適度的遷移、理性的反思，在審慎地思考與開(kāi)放地辯駁過(guò)程中，從一個(gè)更深的維度上分析和解讀網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，正是培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)和獨(dú)立個(gè)性體驗(yàn)，從而提升作文思想性的良好方式。

筆者結(jié)合作文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)舉幾例與各位方家一同探討。

比如“我也是醉了”是一種對(duì)無(wú)奈、郁悶、無(wú)語(yǔ)情緒的輕微表達(dá)方式。通常表示對(duì)人物或事物，無(wú)法理喻、無(wú)法交流和無(wú)力吐槽。的確，從語(yǔ)言學(xué)上講，此語(yǔ)本身具有戲謔、調(diào)侃、消解崇高的意味，這就讓面臨學(xué)習(xí)生活壓力的學(xué)生迅速找到了宣泄情緒的出口。但我們無(wú)奈地發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)今的中學(xué)生確是好孩子，不會(huì)或不善“飲酒”，動(dòng)不動(dòng)就是“醉了”。上課回答個(gè)問(wèn)題“醉了”；寫(xiě)個(gè)作文考個(gè)試“醉了”；運(yùn)動(dòng)、娛樂(lè)、社交凡遇“高山仰止”之人事抑或郁結(jié)不順之情境更是“醉”得一塌糊涂，個(gè)個(gè)都成了新時(shí)代的“醉翁”。

回頭審視作文教學(xué)，常說(shuō)好的議論文要體現(xiàn)中學(xué)生應(yīng)有的思維品質(zhì)，特別是要拿出態(tài)度和立場(chǎng)。那么，這些從何而來(lái)？如今網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)大行其道，其背后折射出的年輕人的心理往往就是：不必認(rèn)真，不必當(dāng)真，認(rèn)真你就輸了。一些人習(xí)慣性地自我矮化，習(xí)慣性地將這樣的流行語(yǔ)當(dāng)成聊以自慰自嘲的，妥協(xié)現(xiàn)實(shí)的口頭禪。這不得不讓我們感到焦慮，屬于青年人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)呢？熱血與朝氣呢？男生應(yīng)有的陽(yáng)剛之氣呢？女生應(yīng)有的矜持端莊柔美呢？智慧從何而生？不朽的青春從何而來(lái)？

類似的還有“不作死就不會(huì)死”。據(jù)說(shuō)該詞已被收錄進(jìn)美國(guó)俚語(yǔ)詞典，但并不見(jiàn)得是一件值得驕傲的事情。在日常生活里，人們看到別人“作”，做“傻事”，觸犯禁忌，受到挫敗，吃到苦頭，就會(huì)慶幸自己幸虧沒(méi)有那么做。這樣的表述往往含有責(zé)備的意味及自身理性與道德的優(yōu)越感，就像是《祝?！分恤旀?zhèn)的人們，“鑒賞咀嚼一番，滿足的去了”。那么從不無(wú)事生非，從不庸人自擾，總是循規(guī)蹈矩，常常明哲保身，一味沉默與順從，這便對(duì)嗎？“超級(jí)演說(shuō)家”劉媛媛說(shuō)得好：“一個(gè)一輩子都安分守己的人，不敢‘作’的人，他從來(lái)也不曾擁有一個(gè)精彩豐富的人生?！?/p>

再如“點(diǎn)贊族”?！坝幸环N人，無(wú)論你在微博、微信上分享什么新鮮事，寫(xiě)下什么心情，他們都會(huì)在評(píng)論中給出‘贊’。你身邊有這樣的人嗎？”這樣的人便是所謂的“點(diǎn)贊族”，對(duì)于別人或“曬”或“秀”或分享的內(nèi)容，無(wú)論悲喜，一律“點(diǎn)贊”。中學(xué)生便是其中的主力部隊(duì)。的確，有人愿意“曬”，有人愿意“秀”（至于“曬”什么，怎么“秀”我們暫且可以不論），愿意展現(xiàn)個(gè)性，分享心情，那么點(diǎn)個(gè)贊，表示欣賞，傳遞關(guān)懷，不必顧忌因語(yǔ)義邏輯而可能帶來(lái)的誤會(huì)，倒也不錯(cuò)。但是無(wú)論內(nèi)容，以至悲情之事亦加“點(diǎn)贊”，甚或“秒贊”，這又是怎樣的心態(tài)？怎樣的溝通與交流呢？是敷衍了事，完成某種“儀式”，還是成了心理慣性，必修程式？這樣的方式究竟是熱乎地關(guān)注還是平淡地旁觀？是讓我們拉近彼此更親熱、距離更近還是說(shuō)學(xué)著“明哲保身”，維持固有的平靜？

再看看人們社交方式的變遷，從傳統(tǒng)的書(shū)信，到電話短信，到QQ、論壇、博客，再到微博、微信。真誠(chéng)的文字越來(lái)越少，甚至終于少到了只是發(fā)個(gè)表情、點(diǎn)個(gè)贊。誠(chéng)然，一方面現(xiàn)今生活壓力增大，節(jié)奏變快，許多人自嘲為“奴時(shí)代”的“窮忙族”。另一方面，在網(wǎng)絡(luò)的“快文化”的影響下，已經(jīng)很少有年輕人能夠耐下心來(lái)讀一部部文學(xué)經(jīng)典，因?yàn)樗鼈儗?shí)在是太“慢”了。至于文學(xué)經(jīng)典中苦心經(jīng)營(yíng)的優(yōu)美詞句、蘊(yùn)涵的豐富的情感和審美反會(huì)被鄙棄到塵芥堆里去。學(xué)生們漸漸失去鑒賞的耐心與能力，失去對(duì)事理的思辨，失去表達(dá)的熱情，也失去了語(yǔ)言錘煉的敏感……在一次次的盲目追逐中，在對(duì)“網(wǎng)絡(luò)情感”的不斷模仿中，他們逐漸失去思考力和判斷力。

我們?cè)倏纯茨切┠暝鵁崆嘘P(guān)注過(guò)的作文主題：“綠色生活與詩(shī)意棲居”、“堅(jiān)硬與柔軟”、“快節(jié)奏與慢生活”、“喧囂與孤獨(dú)”、“行走與消逝”等，都與社會(huì)心態(tài)與情緒有緊密關(guān)聯(lián)。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)就像一面鏡子映照出民情民意，揭示著現(xiàn)代人的生存姿態(tài)與精神危機(jī)。那么我們以此為突破口，尋求源自身邊的鮮活的素材，對(duì)流行的現(xiàn)象與觀點(diǎn)進(jìn)行反思和辯駁，即以思維方式入手改進(jìn)寫(xiě)作教學(xué)。那么，在闡釋與分析的過(guò)程中，思路得以展開(kāi)，觀點(diǎn)得以呈現(xiàn)，知識(shí)得以運(yùn)用，或許就可以避免堆砌熟知事例典故、名人名言，論說(shuō)公理常理這種面目可憎的舊模式，成為新的出路之一。

我們說(shuō)理性地反思與追問(wèn)，能促進(jìn)思維邏輯的推導(dǎo)和論證的深入。南師大的駱冬青教授認(rèn)為：更強(qiáng)的邏輯推理能力再加上情感等要素才能形成好的議論文。換句話說(shuō)，理性地抒發(fā)真性情，展現(xiàn)自身的真誠(chéng)與態(tài)度才是作文取勝的要素。對(duì)于正值青春、熱情洋溢的高中生來(lái)講，在骨感的現(xiàn)實(shí)中，就著網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)這味佐料，難道就燒不出作文的佳肴來(lái)嗎？

當(dāng)然，學(xué)生對(duì)用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)表達(dá)思想與情感的思維定勢(shì)和過(guò)度依賴會(huì)失了理性與自我獨(dú)特體驗(yàn)；教師為了活躍課堂氣氛不分場(chǎng)合，過(guò)度使用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，也會(huì)造成搞笑與媚俗的腔調(diào)，徒添教與學(xué)的浮躁。

孔子論詩(shī)曰“興觀群怨”，就是不盲從，不迷信，保持懷疑與反思，那便是“獨(dú)立之人格，自由之思想”。如若我們能引導(dǎo)學(xué)生，適時(shí)地反思流行語(yǔ)背后的社會(huì)心理與文化現(xiàn)象，以理性慎思的態(tài)度切入到常規(guī)的主題上，何嘆缺乏寫(xiě)作動(dòng)機(jī)，何愁沒(méi)有好的“由頭”。請(qǐng)別忙著說(shuō)十六七歲的高中生思想不成熟，思維不嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)待人生世事太膚淺，寫(xiě)不出什么有思想的文章。寫(xiě)作中思維品質(zhì)的訓(xùn)練、思想深度的提升也是需要找一個(gè)好的契機(jī)與“由頭”的，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)便是一個(gè)極有興味的、極佳的觸發(fā)點(diǎn)。在學(xué)生各自獨(dú)立思考與判斷之后，進(jìn)行集體性的反思、批判、論爭(zhēng)，在這樣的思辨過(guò)程中既滿足他們的心智生活，又促進(jìn)他們精神的成長(zhǎng)，在潛移默化中滲透價(jià)值關(guān)懷，或許才是寫(xiě)作的真正目的。

這或許亦能稱之為“逆襲”。